സമ്പന്നതയും ആധിപത്യവും അനുഗ്രഹത്തിന്റെ മാനങ്ങളും

[asas foundation]

സമ്പന്നതയും ആധിപത്യവും അനുഗ്രഹത്തിന്റെ മാനങ്ങളും

മനുഷ്യര്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചരിച്ചിട്ടുള്ള തെറ്റായ ചില ധാരണകളെ തിരുത്തിക്കുറിക്കാനാവശ്യമായ നിര്‍ദേശങ്ങള്‍ ഖുര്‍ആനിക വചനങ്ങളിലൂടെ കണ്ണോടിക്കുമ്പോള്‍ കണ്ടെത്താനാകും.
മനുഷ്യ മനസ്സുകളില്‍ പൊതുവെ അവരുടെ അസ്‌തിത്വവും നിലനില്‌പും അന്തസ്സുള്ള ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളുമെല്ലാം നേടിക്കൊടുക്കുന്നതായി കരുതിപ്പോരുന്നത്‌ ശക്തി, സമ്പത്ത്‌, അറിവ്‌, അധികാരം, ആള്‍ബലം, ആയുധ ശേഖരങ്ങള്‍ എന്നിവയുടെ മികവാണെന്നാണ്‌. എന്നാല്‍ ഇവയെല്ലാം വേണ്ടത്ര കൈവരിച്ച സമൂഹങ്ങള്‍ക്കും സമുദായങ്ങള്‍ക്കും വ്യക്തികള്‍ക്കും ലോകത്ത്‌ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ഔന്നത്യമോ സമുന്നതമായ അസ്‌തിത്വമോ സ്ഥായിയായ നിലനില്‌പോ പ്രാപിച്ചെടുക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ എന്നാണ്‌ ചിന്തിക്കാനുള്ളത്‌. ഇവിടെയാണ്‌ ഖുര്‍ആന്‍ നല്‌കുന്ന വിശദീകരണങ്ങളുടെ അതുല്യത മികച്ചുനില്‌ക്കുന്നത്‌. 

ഖുര്‍ആന്‍ നമുക്ക്‌ പരിചയപ്പെടുത്തിത്തന്നിട്ടുള്ള ചില സമൂഹങ്ങളുടെയും സമുദായങ്ങളുടെയും അവസ്ഥ നോക്കൂ. ഉദാഹരണമായി ആദ്‌, ഥമൂദ്‌ ഗോത്രങ്ങള്‍. പൗരാണികരായ ഇവരെപ്പറ്റി ഖുര്‍ആനില്‍ ധാരാളം സൂചനകള്‍ നല്‌കിയിട്ടുണ്ട്‌. ഖുര്‍ആന്‍ പറഞ്ഞുതരുന്നത്‌ ഇതാണ്‌: `ആദ്‌ സമുദായത്തെക്കൊണ്ട്‌ നിന്റെ രക്ഷിതാവ്‌ എന്തു ചെയ്‌തുവെന്ന്‌ കണ്ടില്ലേ?'' അതായത്‌ തൂണുകളുടെ ഉടമകളായ `ഇറം' ഗോത്രത്തെക്കൊണ്ട്‌. തത്തുല്യമായിട്ടൊന്ന്‌ രാജ്യങ്ങളില്‍ സൃഷ്‌ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഗോത്രം. താഴ്‌വരയില്‍ പാറവെട്ടി കെട്ടിടമുണ്ടാക്കിയവരായ ഥമൂദ്‌ ഗോത്രത്തെക്കൊണ്ടും.''(വി.ഖു 89:6-9). 

ആദ്‌ ഥമൂദ്‌ ഗോത്രങ്ങള്‍ ശക്തിയിലും കായിക ശേഷിയിലും തുല്യതയില്ലാത്തവരായിരുന്നു. പര്‍വതങ്ങളുടെ താഴ്‌വരയില്‍ പാറകള്‍ തുരന്ന്‌ വീടുണ്ടാക്കിയാണവര്‍ താമസിച്ചുവന്നത്‌. ഈ അതികായകന്മാര്‍ക്ക്‌ നിത്യവാസികളായി ഇവിടെ വിലസാനായോ? ഇല്ലെന്നാണ്‌ ഖുര്‍ആന്‍ നല്‌കുന്ന പാഠം. നോക്കുക: ``നാടുകളില്‍ അതിക്രമം പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും അവിടെ കുഴപ്പം വര്‍ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്‌തവരാണവര്‍.'' അതിനാല്‍ നിന്റെ രക്ഷിതാവ്‌ അവരുടെ മേല്‍ ശിക്ഷയുടെ ചമ്മട്ടി വര്‍ഷിച്ചു''(വി.ഖു 89:11-13). 

ആ ചമ്മട്ടിയുടെ പ്രഹരത്തെപ്പറ്റി ഇങ്ങനെയാണ്‌ ഖുര്‍ആന്‍ വിശദീകരിക്കുന്നത്‌. നോക്കുക: ``എന്നാല്‍ ഥമൂദ്‌ സമുദായം അത്യന്തം ഭീകരമായ ഒരു ശിക്ഷകൊണ്ട്‌ നശിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാല്‍ ആദ്‌ സമുദായം ആഞ്ഞുവീശുന്ന അത്യുഗ്രമായ ഒരു കാറ്റുകൊണ്ട്‌ നശിക്കപ്പെട്ടു. തുടര്‍ച്ചയായ ഏഴു രാത്രിയും എട്ടു പകലും അത്‌ (കാറ്റ്‌) അവരുടെ നേര്‍ക്ക്‌ അവന്‍ തിരിച്ചുവിട്ടു. അപ്പോള്‍ കടപുഴകി വീണ ഈത്തപ്പനത്തടികള്‍ പോലെ ആ കാറ്റില്‍ ജനങ്ങള്‍ വീണുകിടക്കുന്നതായി നിനക്ക്‌ കാണാം.'' ഇനി അവരുടേതായി അവശേഷിക്കുന്ന വല്ലതും നീ കാണുന്നുണ്ടോ?'' (വി.ഖു 69:5-8)

ശക്തികൊണ്ടും കായിക ബലം കൊണ്ടും മാത്രം പിടിച്ചുനില്‌ക്കാനാവില്ലെന്ന പരാമര്‍ഥമാണ്‌ ഖുര്‍ആന്‍ ഇതിലൂടെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്‌. പാറകളും പര്‍വതങ്ങളും തുരന്ന്‌ വീടുകളുണ്ടാക്കി ജീവിക്കാന്‍ മാത്രം ശക്തരായ ആദും ഥമൂദും ജനതകള്‍ കാറ്റിന്റെ തണുപ്പേറ്റ്‌ പിടിവിട്ട്‌ കടപുഴകി വീണ ഈത്തപ്പനകള്‍ പോലെ നിലം പതിച്ചുവല്ലോ. എന്നാല്‍ ഇന്ന്‌ ഇത്തരം ഭീകരമായ കൊടുങ്കാറ്റും ചുഴലിക്കാറ്റും അടിച്ചുവീശിയേക്കാമെന്ന്‌ മുന്‍കൂട്ടി പ്രവചിക്കാന്‍ സാധിക്കും വിധം വളര്‍ന്നിട്ടും അതിന്റെ ദുരന്തങ്ങളെ അതിജയിക്കാന്‍ സാധിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്നതും ഓര്‍ക്കേണ്ടതുണ്ട്‌. ആയതിനാല്‍ ശക്തിയല്ല അസിസ്‌തിത്വവും അന്തസ്സും നിര്‍ഭയത്വവും നല്‌കുന്നതെന്ന്‌ മനസ്സിലാക്കാം.

ലോകത്ത്‌ ഏറ്റവും വലിയ സ്വേച്ഛാധിപതികളും ഭരണകൂടങ്ങളുമെല്ലാമായി അറിയപ്പെട്ടവരുടെയും കഥ ഇതു തന്നെയാണ്‌. ഖുര്‍ആന്‍ ഇതിന്നായി ഫിര്‍ഔനിനെയാണ്‌ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത്‌. നോക്കുക: ``ആണികളുടെ ആളായ ഫിര്‍ഔനിനെക്കൊണ്ടും''(വി.ഖു 89:19). എന്താണ്‌ നിന്റെ നാഥന്‍ ചെയ്‌തതെന്ന്‌ നീ കണ്ടില്ലേ? അധികാരത്തിന്റെ പ്രതീകമായിട്ടാണ്‌ ആണികളുടെ ആളായ എന്ന്‌ സൂചിപ്പിച്ചത്‌. അവരെ അംഗീകരിക്കാത്തവരെ മര്‍ദിക്കാന്‍ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പീഡനോപാധികളെയും ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നതാണാ പദപ്രയോഗം. എന്താണ്‌ സംഭവിച്ചത്‌? 

ഖുര്‍ആന്‍ വിശദമാക്കുന്നു: ``അവരെ നാം പ്രതാപിയും ശക്തനുമായ ഒരുത്തന്‍ പിടികൂടുന്ന വിധം പിടികൂടി''(വി.ഖു 54:42).'' ``അപ്പോള്‍ അവന്‍ അവരെ ശക്തിയേറിയ ഒരു പിടുത്തം പിടിക്കുകയും ചെയ്‌തു'' (വി.ഖു 69:10). അവനെയും അവന്റെ പരിവാരങ്ങളെയും കിങ്കരന്മാരെയും കടലില്‍ മുക്കിക്കൊന്നു (വി.ഖു 2:50, 8:54, 10:90). അത്യധികം ധിക്കാരവും സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണക്രമവും ഉണ്ടായിരുന്നവര്‍ക്ക്‌ പിടിച്ചു നില്‌ക്കാനായിട്ടില്ലെന്നതിനു തെളിവാണ്‌ നംറൂദും ഫിര്‍ഔനും കൈസര്‍ കിസ്‌റായും ഹിറ്റ്‌ലറും മുസ്സോളിനിയും `സാര്‍' ഭരണകൂടവും `ഷാ' ഭരണകര്‍ത്താക്കളുമെല്ലാം. ഇവരും ഇവരുടെ സംവിധാനങ്ങളും തുടച്ചുനീക്കപ്പെട്ടുവല്ലോ. അതാണ്‌ മനുഷ്യചരിത്രം. ഖുര്‍ആന്‍ നല്‌കുന്ന പാഠവും അതുതന്നെ.
മനുഷ്യശക്തിയുടെയും സുശക്തരായിരുന്ന ഭരണകൂടങ്ങളുടെയും അവസ്ഥ ഇതായിരുന്നെങ്കില്‍ ശാസ്‌ത്ര സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളുടെ അതിപ്രസരത്തില്‍ നൂതനങ്ങളായ കണ്ടെത്തലുകളുടെ വിശാലമായ ചക്രവാളങ്ങള്‍ക്കപ്പുറം വിഹരിക്കുന്ന മാനവസമൂഹത്തിന്‌ അവരുടെ അറിവുകള്‍കൊണ്ട്‌ മാത്രം ഇവിടെ നിലവാരമുള്ള അസ്‌തിത്വം കൈവരിക്കാന്‍ സാധിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന്‌ ചിന്തിക്കുമ്പോഴാണ്‌ അറിവു കൊണ്ടും ശാസ്‌ത്രീയ അഭിവൃദ്ധികൊണ്ടും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ അമൂല്യമായ വിതാനം പ്രാപിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ലെന്ന തിരിച്ചറിവ്‌ ലഭ്യമാവുക.

അഥവാ, ധിക്കാരികളായി മാറുന്ന ജനതതികളുടെ ശക്തി, ഭരണം, അറിവ്‌ എന്നിവയെല്ലാം മാനവാസ്‌തിത്വത്തെ തന്നെ തുടച്ചുനീക്കപ്പെടാനാണ്‌ നിമിത്തമായത്‌.
ലോകത്ത്‌ കഴിഞ്ഞുപോയ ഏറ്റവും വലിയൊരു സമ്പന്നനെപ്പറ്റി ഖുര്‍ആന്‍ കേള്‍പ്പിക്കുന്നത്‌ സമ്പത്ത്‌ ലഭിച്ചു എന്നതുകൊണ്ടു മാത്രം ഒരാള്‍ക്ക്‌ സ്ഥായിയായ അസ്‌തിത്വമോ മാന്യമായ സ്ഥാനമാനങ്ങളോ മാനുഷികതയുടെ അത്യുന്നത തലങ്ങളോ പ്രാപിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞുകൊള്ളണമെന്നില്ലെന്നറിയിക്കാനാണ്‌.

അതിന്നായി ഖുര്‍ആന്‍ `ഖാറൂന്‍' എന്ന ധനാഢ്യനെയാണ്‌ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്‌. അയാളുടെ ഖജനാവുകള്‍ക്കുള്ള താക്കോല്‍കൂട്ടം പോലും ചുമക്കാന്‍ ശക്തരായ ഒരു സംഘം ആളുകളുണ്ടായിരുന്നു. സാധാരണക്കാരുടെ ഉപദേശങ്ങളോ ആവലാതികളോ അയാള്‍ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നില്ല. അല്ലാഹു നല്‌കിയതില്‍ നീ മതിമറന്നാടരുതെന്നും ശാശ്വതമായ പാരത്രിക ജീവിതമോക്ഷം നേടിയെടുക്കത്തക്ക വിധം സമ്പത്ത്‌ വിനിമയം നടത്തണമെന്നും ഉപദേശിച്ചവരോട്‌ അയാള്‍ പറഞ്ഞത്‌ ഇതെല്ലാം എന്റെ അറിവും കഴിവും ഉപയോഗിച്ച്‌ ആര്‍ജിച്ചെടുത്തതാണെന്നാണ്‌. എന്നാല്‍ അവനെയും അവന്റെ ആര്‍ജിത സ്വത്തുകവഹകളെയും സമ്പന്നതയെയും അല്ലാഹു ഭൂമിയില്‍ ആഴ്‌ത്തിക്കളഞ്ഞു.

വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്‍ സൂറത്തുല്‍ ഖസ്വസില്‍ ഇയാള്‍ക്കുണ്ടായ പതനത്തെപ്പറ്റി ഓര്‍മപ്പെടുത്തിയത്‌ മനുഷ്യരുടെ അസ്‌തിത്വവും നിലനില്‌പും അഭിവൃദ്ധിയുമെല്ലാം സമ്പന്നനായി എന്നതുകൊണ്ടുമാത്രം കൈവരുന്നതല്ലെന്ന്‌ അറിയിക്കാനാണ്‌. ഖുര്‍ആനിക ദര്‍ശനങ്ങളുടെ അകക്കാമ്പാണിത്‌.

നവീനങ്ങളായ യുദ്ധോപകരണങ്ങളും യുദ്ധമുറകളും സൈനിക ശേഖരങ്ങളും നിര്‍ലോഭം ഉ ണ്ടായിട്ടും കഷ്‌ടപ്പാടും ദുരന്തങ്ങളും മാനക്കേടും സഹിക്കാനാവാതെ, പുറത്തിറങ്ങി നടക്കാന്‍പോലും കഴിയാതെ അതീവരഹസ്യകേന്ദ്രങ്ങളില്‍ കഴിച്ചുകൂട്ടേണ്ടിവരുന്ന ആധുനിക ഭരണാധിപന്മാരുടെ ചിത്രം ബോധ്യപ്പെടുത്തിത്തരുന്ന സന്ദേശമെന്താണ്‌? `നിഅ്‌മത്ത്‌'(അനുഗ്രഹങ്ങള്‍) എന്നത്‌ ഭക്ഷണം, വസ്‌ത്രം, പാര്‍പ്പിടം, സാമ്പത്തികാഭിവൃദ്ധി, സന്താനങ്ങള്‍, കാലിസമ്പത്ത്‌, കാര്‍ഷികവിഭവങ്ങള്‍ അധികാരം, ആരോഗ്യം, അറിവ്‌, ശക്തി എന്നിവയില്‍ മാത്രം ഒതുക്കിനിര്‍ത്തുകയാണ്‌ മനുഷ്യര്‍. ഈ പറഞ്ഞതെല്ലാം അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ തന്നെയാണ്‌. പക്ഷേ, ഇതെല്ലാം സമ്പൂര്‍ണമായാല്‍ അനുഗ്രഹീതരാവുമോ? ഇല്ലെന്നാണ്‌ ഉത്തരമെങ്കില്‍ പിന്നെ യഥാര്‍ഥ അനുഗ്രഹീതര്‍ ആരാണ്‌. അതിനുള്ള ശരിയുത്തരം പറഞ്ഞുതരുന്നത്‌ ഖുര്‍ആനാണ്‌. അത്‌ മനുഷ്യരുടെ ഭാവനകള്‍ക്കും കണ്ടെത്തലുകള്‍ക്കും അതീതമാണ്‌. അതിങ്ങനെയാണ്‌. ``ഞങ്ങളെ നീ നേര്‍മാര്‍ഗത്തില്‍ അഥവാ നീ അനുഗ്രഹിച്ചവരുടെ മാര്‍ഗത്തില്‍ ചേര്‍ക്കേണമേ.''(വി.ഖു 1:6) എന്നുള്ള പ്രാര്‍ഥനയുടെ അന്തസ്സത്തയാണത്‌.

സത്യവിശ്വാസികള്‍ സദാസമയവും അവരുടെ നാഥനോട്‌ സന്മാര്‍ഗത്തില്‍ ചേര്‍ത്തുതരാന്‍ പ്രാര്‍ഥിക്കുന്നു. നേര്‍ക്കുനേരെ അല്ലാഹുവിലേക്കെത്തിക്കുന്ന വഴിയാണത്‌. യാതൊരു വിധ വക്രതയും തൊട്ടുതീണ്ടാത്ത സംശുദ്ധമായ പാത. പ്രവാചകന്മാര്‍, സത്യവാന്മാര്‍, രക്തസാക്ഷികള്‍, സദ്‌വൃത്തരും സച്ചരിതരുമായവര്‍ നടന്നുപോയി വഴി. `അതത്രെ സ്വിറാത്തുല്‍ മുസ്‌തഖിം'. അതില്‍ ചേര്‍ക്കപ്പെടുകയെന്നതാണ്‌ യഥാര്‍ഥ നിഅ്‌മത്ത്‌.

ഒരു മനുഷ്യന്‍ മനോഹരമായൊരു വീട്ടില്‍ നിന്ന്‌ മുന്തിയ ആഹാരം കഴിച്ച്‌ നല്ല ഭംഗിയുള്ള വസ്‌ത്രം ധരിച്ച്‌ വിലിപിടിപ്പുള്ളൊരു വാഹനത്തില്‍ കയറി ഒട്ടനേകം സംരക്ഷകരാല്‍ വലയം ചെയ്യപ്പെട്ട അവസ്ഥയില്‍ കഴിഞ്ഞുകൂടുന്നത്‌ കാണാനിടയായാല്‍ ജനങ്ങള്‍ പറയും അയാള്‍ വലിയ നിഅ്‌മത്തിലാണിപ്പോഴെന്ന്‌. എന്നാല്‍ ഖുര്‍ആന്‍ പറയുന്നത്‌ കാണുക: ``നീ അനുഗ്രഹിച്ചവരുടെ മാര്‍ഗത്തില്‍ ചേര്‍ക്കേണമേ. കോപത്തിനിരയായവരുടെ മാര്‍ഗത്തിലല്ല. പിഴച്ചുപോയവരുടെ മാര്‍ഗത്തിലുമല്ല''(വി.ഖു 1:6,7). ഈ സൂക്തത്തില്‍ പറഞ്ഞ അനുഗ്രഹിച്ചവര്‍ ആരാണെന്ന്‌ മറ്റൊരു സൂക്തത്തില്‍ വിശദീകരിക്കുന്നു: ``ആര്‍ അല്ലാഹുവെയും അവന്റെ ദൂതനെയും അനുസരിക്കുന്നുവോ അവര്‍ അല്ലാഹു അനുഗ്രഹിച്ചവരായ പ്രവാചകന്മാര്‍, സത്യസന്ധന്മാര്‍, രക്തസാക്ഷികള്‍, സച്ചരിതര്‍ എന്നിവരോടൊപ്പമായിരിക്കും. അവര്‍ എത്ര നല്ല കൂട്ടുകാര്‍.'' (വി.ഖു 4:69)

അപ്പോള്‍ അനുഗ്രഹീതരായി അല്ലാഹു ചൂണ്ടിക്കാട്ടിത്തരുന്നത്‌ പണക്കാരെയോ പ്രതാപികളെയോ സുഖാഢംബരങ്ങളില്‍ മുഴുകിയ രാജാക്കന്മാരെയോ, അനുഗ്രഹങ്ങളില്‍ മതിമറന്നാടുന്ന ശക്തരും മല്ലരുമായിരുന്ന നേതാക്കളെയോ അല്ല. മറിച്ച്‌, ഇഹലോക ജീവിതത്തില്‍ കഷ്‌ടപ്പാടും ദുരിതങ്ങളും പീഡനങ്ങളും പരീക്ഷണങ്ങളും ബഹിഷ്‌ക്കരണങ്ങളും പട്ടിണിയും ഭയവും ഭീതിദമായ സാഹചര്യങ്ങളും മാത്രം അനുഭവിച്ചുകഴിഞ്ഞുകൂടിയവരെയാണ്‌.

അവരാണ്‌ ദൈവദൂതന്മാര്‍. അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ നിന്നു ലഭിച്ച അറിവ്‌ മനുഷ്യര്‍ക്കെത്തിക്കാനുള്ള സന്ദേശവാഹകര്‍. നമ്മുടെ അനുഗ്രഹസങ്കല്‌പങ്ങള്‍ ഒത്തിണങ്ങിയവരായിരുന്നില്ല അവര്‍. എന്നിട്ടും അല്ലാഹുവിന്റെയടുക്കല്‍ അനുഗ്രഹീതര്‍ അവരാണെന്നാണ്‌ അല്ലാഹു പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.

പ്രവാചകന്മാര്‍ പഠിപ്പിച്ച സത്യം, നീതി, ധര്‍മം, സദാചാരം, സല്‍സ്വഭാവം, വിനയം, വിട്ടുവീഴ്‌ച, സഹാനുഭൂതി, ജീവകാരുണ്യം എന്നിവയുടെ സംസ്ഥാപനത്തിനായി നിലയുറപ്പിച്ചവരാണ്‌ സത്യസന്ധന്മാരും രക്തസാക്ഷികളും സച്ചരിതരും. ഈ ഭൂമിയില്‍ ഏറ്റവുമധികം മറ്റെല്ലാവരേക്കാളും വേദനകള്‍ അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞവര്‍ അവരാണ്‌. ഉടുതുണിക്ക്‌ മറുതുണിയില്ലാതെ, ഭക്ഷണവും പാര്‍പ്പിടവുമില്ലാതെ, സത്യസന്ധരായതിന്റെ പേരില്‍ ബഹിഷ്‌ക്കരണങ്ങളും ആട്ടിയോടിക്കപ്പെട്ട അവസ്ഥയും അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞവര്‍. രണാങ്കണത്തില്‍ ധര്‍മസംസ്ഥാപനത്തിനായി പടപൊരുതി വെട്ടേറ്റ്‌ കൈകാലുകള്‍ ഛേദിക്കപ്പെട്ട്‌ ഇഞ്ചിഞ്ചായി പിടഞ്ഞുപുളഞ്ഞ്‌ മരണംസ്വീകരിച്ചവ ര്‍, അവരെയാണ്‌ അനുഗൃഹീതരായി അല്ലാഹു ചൂണ്ടിക്കാട്ടിത്തരുന്നത്‌. 

ഖുര്‍ആന്‍ ചില പ്രവാചകന്മാരുടെ പേരെടുത്തു പറഞ്ഞ്‌ അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്നത്‌ സൂറത്തുമര്‍യമില്‍ കാണാം. ഇബ്‌റാഹീം, ഇസ്‌മാഈല്‍, മൂസാ, ഹാറൂന്‍, ഇദ്‌രീസ്‌ എന്നീ ദുതന്മാരാണവര്‍ (വി.ഖു 19:41-57). ശേഷം അല്ലാഹു പറയുന്നത്‌ അല്ലാഹു അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ (നിഅ്‌മത്തുകള്‍) ചൊരിഞ്ഞിട്ടുള്ള പ്രവാചകന്മാരോടൊപ്പം നാം കപ്പലില്‍ കയറ്റിയവരില്‍ പെട്ടവരും ഇബ്‌റാഹീമിന്റെയും ഇസ്‌റാഈലിന്റെയും (യഅ്‌ഖൂബ്‌) സന്തതികളില്‍ പെട്ടവരും നാം നേര്‍വഴിയിലാക്കുകയും പ്രത്യേകം തെരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്‌തവരില്‍ പെട്ടവരുമത്രെ അവര്‍. പരമകാരുണികന്റെ തെളിവുകള്‍ അവര്‍ക്ക്‌ വായിച്ചുകേള്‍പ്പിക്കപ്പെടുന്ന പക്ഷം പ്രണമിക്കുന്നവരും കരയുന്നവരുമായിക്കൊണ്ട്‌ അവര്‍ താഴെ വീഴുന്നതാണ്‌''(വി.ഖു 19:58). ഇവരൊന്നും യഥാര്‍ഥത്തില്‍ ഐഹിക ജീവിതസുഖങ്ങള്‍ ആസ്വദിച്ചവരല്ലതാനും.

നിഅ്‌മത്ത്‌ (അനുഗ്രഹങ്ങള്‍) എന്നത്‌ ഇഹലോക ജീവിതത്തിലെ പരീക്ഷണഘട്ടങ്ങളും യാതനകളും വേദനകളുമെല്ലാം ക്ഷമാപൂര്‍വം സഹിച്ച്‌ അവയുമായി ചെറുത്തുനിന്ന്‌ സ്വര്‍ഗം കരസ്ഥമാക്കാനുതകും വിധം ഉയരാനുള്ള സൗഭാഗ്യം ലഭിക്കുകയെന്നത്രെ. അത്തരം ഭാഗ്യവാന്മാര്‍ക്കുണ്ടാകുന്ന അനുഭൂതിയും കൃതാര്‍ഥതയും ഖുര്‍ആന്‍ വരച്ചുകാട്ടുന്നത്‌ ഇങ്ങനെയാണ്‌. ``തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിനെ സൂക്ഷിച്ചുജീവിച്ചവര്‍ സ്വര്‍ഗത്തിലേക്ക്‌ കൂട്ടം കൂട്ടമായി നയിക്കപ്പെടും. അങ്ങനെ അതിന്റെ കവാടങ്ങള്‍ തുറന്നുവെക്കപ്പെട്ട നിലയില്‍ അവര്‍ അതിന്നടുത്ത്‌ വരുമ്പോള്‍ അവരോട്‌ അതിന്റെ കാവല്‍ക്കാര്‍ പറയും: നിങ്ങള്‍ക്ക്‌ സമാധാനം. നിങ്ങള്‍ സംശുദ്ധരായിരിക്കുന്നു. അതിനാല്‍ നിത്യവാസികളെന്ന നിലയില്‍ നിങ്ങള്‍ അതില്‍ പ്രവേശിച്ചുകൊള്ളുക.'' അവര്‍ പറയും: നമ്മോടുള്ള തന്റെ വാഗ്‌ദാനം സത്യമായി പാലിക്കുകയും സ്വര്‍ഗത്തില്‍ നിന്ന്‌ നാം ഉദ്ദേശിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത്‌ നമുക്ക്‌ താമസിക്കാവുന്ന വിധം ഈ (സ്വര്‍ഗ) ഭൂമി നമുക്ക്‌ അവകാശപ്പെടുത്തിത്തരുകയും ചെയ്‌ത അല്ലാഹുവിന്‌ സ്‌തുതി. അപ്പോള്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ചവര്‍ക്കുള്ള പ്രതിഫലം എത്ര വിശിഷ്‌ടം''(വി.ഖു 39:73,74). 
പ്രപഞ്ചനാഥനായ അല്ലാഹുവിന്റെ കരാര്‍ സത്യമായി പുലരുകയും അതുവഴി സ്വര്‍ഗീയ അനുഭൂതികളെല്ലാം ആസ്വദിക്കാന്‍ സൗഭാഗ്യം സിദ്ധിക്കുകയും ചെയ്‌തവര്‍ക്കുണ്ടാകുന്ന ആഹ്ലാഭരിതമായ നിമിഷങ്ങളും ഖുര്‍ആന്‍ വിശദമാക്കുന്നത്‌ യഥാര്‍ഥ അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ അതാണെന്ന്‌ ബോധ്യപ്പെടുത്തിത്തരാന്‍ വേണ്ടിയാണ്‌. നിഅ്‌മത്തുകളുടെ സാക്ഷാല്‍ മാനവും അതുതന്നെ. 

ഈ ഭൂമിയില്‍ ഒരുക്കിവെക്കപ്പെട്ട നാനാ വിധ ഐശ്വര്യങ്ങളും ആസ്വാദനങ്ങളും അനുഭവിച്ച്‌ മതിമറന്നാടിത്തിമിര്‍ത്ത്‌ കുഴപ്പങ്ങളും സംഘട്ടനങ്ങളും യുദ്ധങ്ങളും സംഹാരതാണ്ഡവങ്ങളും നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന മനുഷ്യര്‍ ഒഴിഞ്ഞൊരു ഭാഗത്തിരുന്ന്‌ ധനമാണോ, അറിവാണോ, അധികാരമാണോ, ശക്തിപ്രഭാവമാണോ, ആയുധപ്പുരകളും സൈന്യങ്ങളുമാണോ മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്‌ യഥാര്‍ഥ നിര്‍ഭയത്വം നല്‌കുന്നതെന്ന്‌ ചിന്തിക്കാന്‍ സമയം വൈകിയിരിക്കുന്നു എന്ന മുന്നറിയിപ്പാണ്‌ ഖുര്‍ആന്‍ നല്‌കുന്നത്‌.