Auf Sein geistlos: Buddhistische Meditation und das Verstand-Körper Problem/der Paul J. Griffiths

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May 22, 2007, 10:41:37 PM5/22/07
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Auf Sein geistlos: Buddhistische Meditation und das Verstand-Körper Problem/der Paul J. Griffiths.
 Neuauflage. 1999, xxii, 220 P.. ISBN 81-7030-606-X
 
. Inhalt: Einleitung. 1. Die Erreichung des Aufhörens in der Theravada Tradition. 2. Die Erreichung des Aufhörens in der Vaibhasika Tradition. 3. Die Erreichung des Aufhörens in der Yogacara Tradition. 4. Die Erreichung des Aufhörens und des Verstandkörper Problems. Glossar. Anhänge. Anmerkungen. Bibliographie: Texte. Bibliographie: Arbeiten zitierten. „Indische buddhistische Philosophen sagen, daß zu erzielen ist möglich, durch spezifische meditational Techniken, ein unterscheidender „geänderter Zustand“, den sie „die Erreichung des Aufhörens“ nennen. In diesem Zustand wird der Strom von Geistesfällen vorübergehend zu einem kompletten Halt geholt: der Praktiker wird geistlos. „Die Möglichkeit und die Erwünschtheit solch eines geänderten Zustandes wurden weitgehend von den buddhistischen Denkern in Indien besprochen. In diesen Diskussionen wurden sie, die verursachenden Anschlüsse zwischen dem Geistes- und dem Systemtest zu betrachten, und gezwungen folglich zu erklären ihre Positionen auf, was im Westen normalerweise das Verstandkörper Problem genannt worden ist. „Auf geistlose Geschenke sein diese Diskussionen zu einer englischsprechenden Leserschaft zum ersten Mal, einschließlich Analyse und übersetzung der Texte nicht vorher vorhanden auf englisch und in einigen Fällen über das Material nicht vorhanden in irgendeiner westlichen Sprache. „, fashionably relativistischen Annäherungen nicht-westlichen philosophischen Traditionen, Paul Griffiths entgegensetzend, kommentiert kritisch nach den Analysen von mindlessness gegeben von den buddhistischen Denkern. Er behält bei, daß „die Funktionen, die Natur und die Begrenzungen auf Vernunft ähnlich in allen Kulturen“ begriffen werden und weist „diese Bescheidenheit zurück, die, alle zu häufig in jenen westlichen akademischen Kreisen ablehnt, in denen die Studie des buddhistischen Gedankens geweitermacht wird, sein Material mit philosophischer Ernsthaftigkeit zu nehmen“. Auf Sein ist eine Studie in der Kreuz-kulturellen Philosophie geistlos, die viel tun sollte, um Bewußtsein unter westlichen Gelehrten der Präzision und der Feinheit des indischen philosophischen Denkens zu erhöhen. Sie kann westliche Philosophen auch anregen, über den Sperren ihrer eigenen Kultur und Sprache hinaus nach ernster philosophischer Analyse zu schauen

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Naresh Gupta
 
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