FW: [henuzozgurolmadik] Kötülük kader değildir

[Ahmet Sabuncu]

biraz uzun ama �u ana kadar filistin meselesi ve mavi marmara hakk�nda okudu�um en iyi ve kapsaml� de�erlendirme yaz�s�
�iddetle :) tavsiye ederim
 

---

To: henuzozg...@yahoogroups.com
From: y.oz...@gmail.com
Date: Sun, 20 Jun 2010 20:27:56 +0300
Subject: [henuzozgurolmadik] K�t�l�k kader de�ildir

 

 

[Attachment(s) from ozlem y included below]

 

K�t�l�k Kader De�ildir!

Free Gazze Hareketi ve �HH �nc�l���nde ger�ekle�tirilen Gazze�ye �srail taraf�ndan uygulanan ambargoyu k�rma eylemi ve sonras�nda gelen tepkiler modern zamanlarda yerle�ik bir k�t�l��e kar�� nas�l m�cadele edilebilece�i, ayn� zamanda k�t�l���n (ya da zulm�n) hangi zihinsel kodlar ile varl���n� s�rd�rebildi�i konusunda son derece �nemli ipu�lar� ta��yor.

 

Filistinlilerin, tarihsel arka plan� 1800 l� y�llara uzanan, 1948 lerden beri ise ya�ad��� dram ve bu dram�n bu kadar uzun s�reli, bu kadar a��r �ekim ve ayn� zamanda can yak�c� hikayesi pek �ok a��dan kendine �zg� �artlar ta��r. Filistin�in i�gali ve orada ya�ayan �yerli� halk�n topraklar�ndan s�r�lmesi e�i benzeri g�r�lmemi� bir olay de�ildir bir y�n�yle. Tarih pek �ok i�gal ve barbar istilas� hareketleri  ile doludur. Y�zeysel bir bak��la bile K�z�lderililerden, Ermenilere, Ruanda�dan, �e�enistan�a pek �ok y�k�m i�gal, soyk�r�m olay� ya�ad� d�nya. Uygarl�k dedi�imiz �eyin ise insanlar� daha medeni, daha hak tan�r, daha az kan d�k�c� yapt���na dair inanc�n bo� bir hayalden ibaret oldu�unu 100 y�l� a�k�n s�redir ya�anan sava�lar�n ve k�y�mlar�n ard�ndan �aresizce g�rd� insanl�k. Uygarl�k insano�lunun barbarl���n� evcille�tiren bir durum de�il; aksine bu barbar y�n�ne daha sistemli, daha modern, bilimin hizmetiyle ve teknolojinin g�c�yle daha etkili ve sonu�lar� itibar� ile deh�et verici ara�lar sunan bir ka��n�lmaz hale i�aret eder.

 

Ge�mi� �a�lar�n sava�lar� er meydan�nda toplanan iki ordunun askerleri aras�nda iken uygar d�nyada sava�lar�n art�k �ok az� askeri g��ler aras�nda ya�an�yor. �yle ki art�k kimse eskisi kadar g�vende de�il. Irak�ta yap�lan bir i�gal her an Londra�da bir metroda i�ine gitmek isteyen bir kasiyeri vurabilir, bir pilotun sadece bir d��meye basmas� ile koca bir �ehir bir anda n�kleer bir bomban�n etkisi ile yan�p kavrulabilir. D��meye basan pilot hi�bir zaman kurban ile y�z y�ze gelmeyecek, g�zlerine bakmayacak ve masum bir �ocu�un a�lamas� ile ac�yarak yapt��� eylemden vazge�me ihtimali olmayacakt�r. Birka� dakika i�erisinde �stlerinden ald��� emri hakk�yla ve ba�ar� ile yerine getiren adam bir s�re sonra �ss�ne geri d�necek ve hayat� boyunca da att��� bomban�n sonu�lar� ile y�zle�mesi gerekmeyecektir. Onun yapt��� sadece y�ce devletinin askeri kurmaylar�ndan ald��� emri yerine getirmektir. Yapt��� i�in sonu�lar�ndan sorumlu tutulmas� gerekiyorsa e�er emre itaat edip etmedi�inden, i�ini iyi yap�p yapmad���ndan sorumludur!

 

Uygarl�k sadece pilota yok etti�i �ehri yok edecek silahlar� sa�lamaz ayn� zamanda yok etti�i �ehri yok etmesini �me�rula�t�racak� ve yeni �ehirleri yok edebilmek i�in gerekli olan kamuoyu deste�ini kazand�racak ara�lar� da sa�lar.

 

G��l� olan�n elindeki propaganda silahlar� bazen ya�anan ger�ekli�i gizlemeye, bazen manip�le etmeye, bazen gizlenen ger�eklikten s�zan g�r�nt�lerdeki kurbanlar�n kurbanl�klar�n� tart��maya a�maya hatta kurban� nesnele�tirmeye yerine g�re �eytanla�t�rmaya da yarayacak bir i�levsellik ta��r.

 

Nedir ekranlar�m�za gelen g�r�nt�; pilotun att��� bombadan kolu baca�� kopan insanlar, kavrulmu� bedenler ve y�k�lm�� bir medeniyet mi? Yoksa ma�durun taraf�ndan at�lm�� etkisiz bir f�ze sonucu modern bir ailenin bah�esinde �lm�� bir k�pe�in g�r�nt�s� ve ailenin canh�ra� a�layan �ocuklar�n�n g�zya�lar� m�? Bir �ehri bombalayan filonun, bir ba�ka �ehri kavuran fosfor bombalar�n�n olu�turdu�u ���k ve duman oyunlar�n�n 'g�z kama�t�r�c� g�zelli�inin' alt�nda yery�z�ne inemeyen kameralar birka� dakika i�erisinde ge�iveren haberin ard�ndan Kuzey Kutbu'nda buzullar aras�na s�k��m�� bir yavru balina i�in ��rp�nan insanlar�n g�r�nt�leri ile vicdan�m�z�, insanl���m�z� y�kayacaklard�r elbette.

 

G�c� elinde tutan�n propaganda makinalar�ndan bize yans�yan kelimeler, �zerinde �ok da durmad���m�z bir �iddet i�erir. G��l�n�n �l�leri; �ehit, hasm�n�n �l�leri ise ele ge�irilmi� ter�rist, etkisiz hale getirilmi� �rg�t militan� ya da sadece insans�l���ndan ��kar�lm�� haliyle Arap, �slamc� ter�rist, yerli, �rg�t militan�, pe�merge vs. dir. Ama bu iki g�c�n �at��mas�nda hi� kimse ne hikmettir ki �l�, �ld�r�lm�� veya insan bile de�ildir.

 

Efendisinin elinde ara�salla�m�� bilim kendi varl���n� ve �st�nl���n� kutsar ve hi�bir zaman tart��maya a�maz iken bir yandan da nesnel oldu�u iddias�yla var g�c�yle sosyolojik ve psikolojik saptamalar yapar: �Yerli halk�n� olmayan, itibar edilemeyecek k�lt�r�, duygusal ve otoriter zihniyet yap�s�, do�rultulmas�, d�zeltilmesi, ay�klanmas� gereken medeniyet (yoksunu) halleri�

 

Bauman��n anlat�m�yla tanr�s�n� yitiren d�nya, b�y�k bah��van�ndan yoksun kald�ktan sonra bir �ok bah��van�n emrine girmi� koca bir bah�eye d�nm��t�r. Bah��van art�k �u koca evrende bu bah�enin �d�zg�n� olmas�ndan sorumlu yegane otoritedir. Elindeki makas� ile t�m bitkileri budamal�, bir boy, bir �rnek tertiplemeli, ayr�k otlar�n� s�kmeli, bah�eyi biteviye d�zenlemelidir.

 

Filistinli Araplar modern d�nyan�n do�rultulmas�, d�zeltilmesi, bah�ede �ok da fazla yer kaplamamas� gereken ayr�k otlar�ndan birisi idi. Dolay�s� ile onlar�n ba��na gelenler t�m ayr�k otlar�n�n ba��na gelen (gelebilecek olan) iken, onlara ya�ad�klar� haks�zl��� reva g�ren sadece �srailli Yahudiler de�ildi. Yar�m as�rdan fazla bir zaman modern toplumlar Araplar�n kimli�ine, bah�edeki farkl� g�r�nt�lerine bakarak sessiz kald�. Onlar kefiyeli, uzun elbiseli beyaz ba��rt�l� halleri ile, esmer y�zleri ve ibadet ettikleri irrasyonel tanr�lar� ile bah�enin garip g�r�nt�l� belki bir g�n haddinden fazla yay�larak bir boy, bir �rnek �i�eklerini bo�up, d�zenlerini yok edebilecek potansiyel tehditkar, itibars�z bitkilerdi. Ya varl�klar� inkar edilmeli ya da ay�klanmalar�na, bah�eden s�k�p at�lmalar�na g�z yumulmal�yd�. Golda Meir�in �nl� s�z�n�n i�erdi�i mesaj da bu y�nden asl�nda tam da bat�n�n zihin d�nyas�na hitap ediyordu. ���gal edilmi�  topraklar� kime geri verelim� diyordu Golda Meir �Filistinliler mi onlar zaten yoktular� 

 

�te yandan uygarl�k dedi�imiz durum g�zel m�zik, daha iyi ya�am �artlar�, hastaland���m�zda daha az korku ya�ayabilece�imiz �ekilde t�bbi donan�m ve hayat� kolayla�t�ran teknolojik imkanlar demektir ayn� zamanda. Az da olsa imkanlar�n� karaderililere de sunabilen pinti bir g�zeldir kimi zaman. Ve bir t�r ka�amama geri d�nememe halidir. Filistin meselesinin halen bunca y�l sonra bu kadar g�ndemde olmas�n�n, halen bir �ok tarihe kar��m�� geri d�n�lmez �ekilde asimile olmu� toplumlar�n hikayesi gibi bir t�rl� tarihe kar��amamas�n�n alt�nda yatan sebeplerden biri de uygarl���n bu paradoksal yap�s�d�r. ��gal edilen topraklardan d�nyan�n d�rt bir taraf�na da��lan Filistinliler hi�bir zaman davalar�n� b�rakmad�lar. Onlar hala milyonlarca m�lteciyi bar�nd�ran m�lteci kamplar�nda ya�arken vatan�na bakan birer vatans�z ayn� zamanda kendi kaderine kay�ts�z kalan modern toplumlar�n ba�r�na at�lm�� birer davac�

 

T�rkiye�de �ok tart���ld� neden Filistin, neden Ruanda ya da Do�u T�rkistan, Darfur ya da �zbekler de�il bunca ortak dava konusu haline getirilen diye. Bu sorunun cevab� olarak herkes bak�� a��s�na g�re bir tak�m �nermelerde bulundu. �slam karde�li�i vard�, kutsal topraklard�, ya�ad��� topraklar�n ger�eklerinden ve m�cadele sahas�ndan ka�an insanlar�n ucuz ve �ifte standartl� politik refleksleriydi gibi� Oysa b�t�n bu yorumlar�n ard�nda �u iki ger�ek g�r�lmedi.  Filistinliler hala topraks�z, vatans�z ve hala varlar. Onlar ne tarihe kar��an bir K�z�lderili halk� ne de kaybettikleri vatanlar�n�n yerine kendilerine iyi k�t� bir vatan verilebilmi� bir Ermeni halk�. Onlar hala 5 milyon m�lteci ile d�nyan�n en kalabal�k m�lteci n�fuslar�ndan birine sahip insanlar. Ve daha da ï¿½nemlisi bu a��r �ekim, uzun vadeli i�gal ve soyk�r�m s�reci boyunca hi� vazge�mediler. Uygarl�k dedi�imiz durumun en son imkanlar�n� da kullanarak her kanaldan m�cadelelerini s�rd�rd�ler. Ya�ad�klar� ne Ruanda�n�n ya�ad��� gibi birka� ay i�erisinde ya�anm�� k�sa vadeli ama akl�n s�n�rlar�n� a�an bir cinnet hali ne de Sudan�daki  gibi kapal�, d�nyadan ileti�imi soyutlanm�� bir toplumda sesini yeterince duyuramama durumu idi. Yery�z�n�n d�rt bir taraf�na da��lm�� milyonlarca insan sanat�n, zaman zaman silah�n  son d�nemlerde ise teknolojinin g�c�n� kullanarak s�rekli m�cadele etti. Ya�anan bu ma�duriyetten Mahmut Dervi��ten, Naci el Ali�ye, Edward Said�ten, Mour�d Bargouti�ye, Rim Banna�ya, Rim Keylani�ye �ok �nemli sanat ve d���nce insanlar� do�du. Bug�n ar�ivleri hemen hemen �srail taraf�ndan yok edilse de ciddi bir Filistin sinemas� olu�tu. Say�s�z direni� hareketi geldi ge�ti. Her �eyi belgelediler, her �eyi foto�raflad�lar. Nakba�n�n, yokedilen Filistin k�yleri ve yerle�imlerinin, ya�anan katliamlar�n say�s�z foto�raflar�na ve kamera g�r�nt�lerine ula�mak m�mk�n internetten. Onlar Golda Meir�in Filistinliler zaten yoktular s�z�ne nazire yaparcas�na s�rekli varolduklar�n� kan�tlamaya �al��t�lar. Mahmut Dervi� �Bir Filistin vard� bir Filistin hala var� diye seslenirken �iirleriyle insanlara, Gazze�de bile halen a��r ambargo �artlar� alt�nda m�zik yapan gruplar varl�klar�n� yok olmayacaklar�n� �ark�lar�yla ilan etti d�nyaya. Bu g�n Sudan�da ya�anan dram hakk�nda internetten ara�t�rma yapmaya �al��an s�radan bir d�nya vatanda�� birka� foto�raf ayr�nt�l� bir iki yaz� bulamaz iken, internet �zerinden Amerika�dan, Avusturalya�ya oradan M�s�r�a, Tunus�a y�zlerce Filistinli grup, blok, e-dergi, dernek, sanatsal etkinlik, bilgi ve belgeye ula��labilir Filistin m�cadelesi hakk�nda.

 

 Direnmek daha a��r �ekilde cezaland�r�lmak demekti ayn� zamanda; her ge�en g�n daha y�k�c� daha ac�mas�zca.  Gazze�de ya�anan dram 27 Aral�k g�n� ba�layan D�kme Kur�un Operasyonu ile girdi �o�umuzun g�ndemine. �srail d�nya kamuoyuna yapt��� vah�eti aklamak i�in bir s�r� �sebep� g�stermi�ti. Filistin topraklar�ndan Hamas taraf�ndan �srail taraf�na f�zeler at�l�yor, okula giden �ocuklar�n psikolojileri bozuluyordu. Her an ���lt�l� mamur �ehirleri tehdit alt�ndayd�. At�lan roketler art�k dayan�lmaz hale gelince operasyon ba�lam�� ve f�ze at�lacak yerlerdeki insanlar telefonla, radyo mesajlar� ile uyar�lm��t�. Oray� terk edin, oradan bize f�ze at�l�yor bombard�man yapaca��z denilmi�ti kendilerine. Kim b�yle �ahlakl� bir sava�a dil uzatabilirdi ki? B�ylesi bir alicenapl�k kar��s�nda yery�z�nde ya�anan pek �ok kirli sava� varken �srail�i hedefleyen eylemler yapmak ancak g�z� d�nm�� bir antisemitizm ihtimalini akla getirebilirdi. Zaten FRA (AB temel haklar ajans�) �srail�in varl�k hakk�n� ele�tirmekten, ele�tiride �ifte standart uygulamaya kadar pek �ok �eyi de antisemitizmin tan�m� i�erisine sokmu�tu. B�t�n bu bilgi kirlili�inin �st�ne d�nya kamuoyunun en az�ndan etkili ileti�im ara�lar� ile g�zlerden gizlenen ger�ek D�kme Kur�un katliam�ndan �nceki 18 ayl�k a��r ambargo d�neminde 500 den fazla Gazeli�nin hayat�n� �srail bombard�man� alt�nda kaybetti�i idi mesela. Ya da 29 Nisan 2008 de bombard�mandan 8 ay �nce kahvalt� sofras�nda en k����� 15 ayl�ktan en b�y��� 6 ya��na d�rt �ocu�u olan bir annenin �srail bombard�man� alt�nda �ocuklar�yla beraber hayat�n� kaybetti�iydi. D�nya bas�n�n bir k�y�c���nda bile yer almayan bu bir �ok trajedi aras�ndan s�z�l�p gelen trajedi Hamas bombard�man� alt�nda hayat�n� kaybeden Yahudi bir anne ve d�rt �ocu�una ait olsa idi neler olurdu sorusu varolan konjonkt�rde �ok mu saf�a bir soru olur acaba?

 

Ne yaz�k ki T�rk bas�n�nda da bir�ok insan �srail�in propaganda silahlar� ile konu�tular. Oray E�in�den, Fatih Altayl�ya bir �ok insan huzuru bozulmu� �srail �ehirlerinden, bir devletin kendini koruma hakk�ndan ��kar�mlar yaparak Hamas�� ama asl�nda Gazze�de ya�ayan insanlar� ve onlara el uzatan d�nya vatanda�lar�n� mahkum etti.

 

 Bu konuda ama art niyetli ama saf�as�na propaganda silahlar�n�n etkisinde kalan yazarlar�n kaleme ald��� yaz�lar�n d���nda bir de hi� de yabana at�lmamas� gereken ciddi ele�tiriler vard�.

 

E�er kar�� kar��ya gelen iki g�� aras�nda fersah fersah mesafe varsa zay�f olan�n silah kullanmas�n�n ya�anan duruma ne t�r bir olumlu katk�s� olabilir? Zay�f olan�n kulland��� �iddet b�ylesi devasa g�� dengesizlikleri kar��s�nda sadece g��l� olana �me�ru� �iddet sebebi sa�lamaktan, yeni katliamlar �retilmesi i�in bahane vermekten ba�ka bir amaca hizmet edebilir mi?

 

Gazze halk�ndan hareketle bu kadar ku�at�lm��, savunma imkanlar� elinden al�nm�� ve katledilen toplumlar�n kendilerinden kat kat �st�n olan toplumlara kar�� savunma stratejileri ne olabilir?

 

Kay�ts�z �arts�z bir pasivizm yok olu� anlam�na da gelebilir �te yandan. Yery�z� daha derdini bile anlatamadan tarih sahnesinden silinmi� g��l�ye kar�� diren(e)meyen, sava�(a)mayan halklar�n hikayeleri ile dolu. E�er d�kme kur�un operasyonu s�ras�nda HAMAS��n silahl� kuvvetleri karadan direni� g�stermeseler, sava�masalar bu operasyonun �ok daha y�k�c�, kanl� ve vahim sonu�lar� olabilece�ini �ng�rmek de �ok as�ls�z bir iddia olmaz. �zellikle g���s g���se �at��malarda kar��daki g�ce zarar verebilme ihtimali de varsa bu �at��malar havadan �l�m kusmaya benzemez. Ve bir �lkeyi karadan ele ge�iremedi�iniz s�rece de �kazanman�z� olanaks�zd�r. Alabildi�ine katliam yapsan�z da�

 

Di�er taraftan �srail�in son derece geli�mi� teknolojiler ve f�zeler ile �l�m kustu�u bir ortamda HAMAS �n karadan att��� soba borusundan yap�lma f�zelerin kar��daki �zerinde hi�bir y�ld�r�c� sonuca sebep olmad���, sadece belki bahane verdi�i de a��k. Ne yaz�k ki Gazze halk�n�n bu soba borusu f�zeler sebebi ile katledilmeye ba�lanmadan evvel imdat seslerini d�nyan�n duymad��� da bir ger�ek.

 

T�m yollar�n t�kand���, ��z�ms�zl��e gidilen bir m�cadelede zulm�n kendi lehine olarak bina etti�i, dengesiz denge halinin d���nda bir �eylere, onun kurdu�u oyunu onun mant�k kurgusunun d���na ��karak bozacak bir �ak�ld���l��a� ihtiya� var(d�).

 

Ak�l bize �unu s�yler. Ne olursa olsun hayatta kalmal�s�n. Kendi varl���n� ve �ocuklar�n�n selametini bir ba�kas�n�n varl��� ve selameti i�in tehlikeye atmamal�s�n. ï¿½nsanl�k tarihinde bir kap� aralayabilen, zulm�n silahlar�n� etkisiz k�labilen hareketler zulm�n rasyonalitesine g�re ��lg�nca i�ler yapanlard�r oysa. Gandhi gibi belki sahip oldu�u e�itim ve kazanabilece�i itibar ile �medeni� bir politik m�cadeleyi ret ederek kuma� par�alar�na b�r�nm��, tuz y�r�y���ne ��kan bir adam, Muhammed gibi Mekkelilerin kendisine getirdi�i son derece cazip uzla�ma tekliflerini elinin tersiyle iten bir peygamber, Malcolm X gibi defalarca tehdit edildi�i halde �enesini kapamay� kabul etmeyen bir siyahi! 

 

 ï¿½HH ve Free Gazze hareketi zalimin g�� ve izolasyon  �zerine kurulmu� dengesine g�re ��lg�nca bir i� yapt�lar. Defalarca �srail taraf�ndan tehdit edilmelerine ra�men boykotu k�rmak amac�yla daha �nce de yapt�klar� giri�imlerden daha b�y�k ve etkili bir yolculu�a ��kt�lar. Ku�kusuz modern ak�l onlara daha sonra pek �ok itirazlar getirecekti �e�itli kanallardan: Kendi �ocu�unun selametini d���nmeyip ba�kalar�n�n �ocu�u i�in yola ��kman�n irrasyonelli�i (Mehmet Altan), oraya daha tehlikesiz yollar ile yard�m yapmak varken ��k�lan bu yolculu�un sorumsuzca oldu�u( Fethullah G�len, Nuray Mert), hakim olan otoriteden izin almadan yola ��kman�n yanl��l��� (Fatih Altayl�, Fetullah G�len) vs.

 

 Asl�nda tam da bu yap�lan ele�tiriler y�llar boyunca Filistin �zerinde s�ren zulm�n bir �ekilde devam edilebilmesinin mant�ksal ara�lar� idi. E�er ya�anan ger�ek ile mant�k aras�nda b�yle bir zul�m s�z konusu iken b�y�k uyumlar varsa asl�nda burada mant�k dedi�imiz �ey zulm�n k�r�lmas�na de�il aksine s�r�p gitmesine hizmet eder �o�u zaman.

 

Nazi Almanyas� zaman�nda Holocaust�a genel olarak direnmeyen Yahudi halk� o g�nlerde son derece mant�kl� gerek�elerden hareket etmi�ti. E�er direnirlerse daha h�zl� bir �ekilde katledilecek, zaman kazan�p ne yapabileceklerini d���nme f�rsatlar�n� ve topluluklar�n�n se�kin �yelerini kurtarabilme �anslar�n� yitireceklerdi. �yle ki o g�nlerde yol k�pr� in�aatlar�nda canla ba�la �al��t�lar. Bir �ekilde Alman subaylar� kendilerinin medeniyetlerine katk�s�n� ve vaz ge�ilmezliklerini g�r�r bu �al��kan ve itaatkar tav�rlar�ndan etkilenirler diye �mit ettiler. Toplama kamplar�na giden yollar Yahudi i��ilerin �al��kanl�klar� ile d��endi. Hi�bir direni� g�stermediler, hi�bir riskli ad�m atmaya yana�mad�lar �ok nadir birka� �rnek d���nda. Ve sonu�ta sahip olduklar� akl� selim onlar�n ba�lar�na gelecek olan� kolayla�t�rmaktan ba�ka bir i�e yaramad�.

 

Mavi Marmara�da m�cadele eden insanlar elbette ba�ka bir t�r m�cadele tarz�n� se�ebilirdi. �Otoriteden� izin alabilir, yard�mlar� s�n�rdan g�t�rebilmek i�in ba�ka t�rl�  yollar� deneyebilirlerdi. Ve otoriteden ald�klar� izin ile otoritenin me�ruiyetine, Gazze�de ya�ananlar� sadece bir par�a yiyecek, giyecek yard�m� g�t�r�lmesine ba�lamak ile ambargonun peki�mesi ve s�reklili�ine bir ta� da kendileri koymu� olurlard� b�ylece. Hi� kimse kendi �ocuklar�n�n �z�lmesi pahas�na b�ylesi bir yolculu�a ��kmaz, ba�kas�n�n can� yerine kendi can�n� tehlikeye atmaz ve varolan denge halinden  �teye bir ad�m at�lmazd�. Sonu�ta daha y�llarca ayn� k�s�r d�ng�y� izler yard�mlar�m�z� otomatik �demeler ile derneklere yaparak vicdanlar�m�z� rahat ve temiz tutmay� ba�arabilirdik. �srail katleder, Hamas bir iki maytap atar, �srail gene katleder ve bizler de bu nas�l bir sa�mal�k der dururduk. Oysa bug�n Mavi Marmara�n�n irrasyonel davranan ���lg�n� insanlar� hem Gazze halk�na hem Hamas�a yeni bir umut ve d�nyaya seslerini duyurabilmek i�in bir yol sundular. Art�k Hamas��n �srail topraklar�na maytap atmas�na gerek yok. O maytaplardan �ok daha etkili �maytaplar� denizden, karadan s�rekli ve artarak Gazze�ye filolar halinde yola ��k�yor. G�ce kar�� insano�lunun �sorumsuzlu�unun� bir zaferi! �nsanl�k tarihinde Gazze ile s�n�rl� kalmayacak belki de yepyeni bir umut bu ya�anan!

 

��nsanlar kafalar�n�n yar�s�yla da olsa b�y�k bir haks�zl���n yap�lmakta oldu�unu biliyorlarsa ve bunu k�nayacak cesaretten ve g�nl� y�celikten yoksunlarsa kendi vicdanlar�n� rahatlatman�n en kolay yolu olarak, su�u otomatikman kurbanlar�n �st�ne atarlar.� der Zygmunt Bauman.

 

Mavi Marmara�n�n ard�ndan ya�anan tart��malar�n her ad�m� bu c�mlenin anlam�n� bir kez daha kan�tlar gibiydi. Ortada b�y�k bir haks�zl�k ve dram vard�. 60 y�ld�r vatans�z kalm�� bir halk, 3 y�ldan fazla d�nyan�n mahmur g�zler ile seyretti�i bat�n�n z�mmen ya da alenen destek verdi�i bir ambargo, onlara yard�m etmek isteyen y�rekli insanlar�n u�rad��� 9 ki�inin katledilmesi ile sonu�lanan onurlu bir yolculuk... Bizler b�yle bir trajediye sessiz kalacak g�n�l yoksunu ve cesaretten mahrum insanlar olmad���m�za g�re mutlaka kurbanlar�n bu olaydaki sorumluluklar� tart��maya a��lmal�yd�. Gazze�nin ba��na gelenlerde Arap halk�n�n ve �slam d�nyas�n�n sorumsuzlu�u, Hamas��n yapt��� eylemler, Mavi Marmara�ya destek veren insanlar�n insani hassasiyetleri, olas� �rk�� potansiyelleri ve daha da ac�s� oraya giden insanlar�n �ehitlik inanc�ndan dolay� ne kadar insani yard�m g�n�ll�s� ne kadar militan olup olmad���, katledilmelerinin kendi sorumsuzluklar�n�n eseri olup olmad��� masaya yat�r�ld�.

 

Bir sabah kalk�p de�i�en denge halinin sonu�lar�na bakmak, yeni duruma adapte olmak, eski zihni kal�plardan kurtulabilmek �ok zor ve sanc�l� bir s�re�. Filistin insanl���n �n�nde kontrols�z ve haydut�a bir g��le ba� edebilmenin y�ntemlerini olu�turmak i�in adeta bir  laboratuvar oldu. Uzun zamand�r n�kleer tehditleri ile, destans� ordusu ile g�c� elinde tutanlar�n kar��s�nda direnmenin �aresizli�ine inand�r�lm�� insanl�k uykusundan uyan�yor yeni �areler ��k�� yollar� ar�yor. �imdi �srail�in i�i zor. Kar��s�nda kolayl�kla manip�le edilebilir y���nlar ve kendi sorunu ile ba� ba�a kalm�� bir halk yok.  �sve�ten, Ke�mir�e oradan Yunanistan�a, Amerika�ya ula�an her dini inan� ve g�r��ten insan ve insani hassasiyetlerini kendi saadetine tercih eden ���lg�nlar� s�z konusu olan. Bu ta� yerinden oynad� bir kere. G�c�n ve akl�n k�hnemi� silahlar� onu durdurmaya yetmeyecek.

 

S�z�n �z� modern d�nyada k�t�l�k, art�k g��s�z d���r�lm�� mazlumlar�n ka��n�lmaz kaderi de�il!

 

-------------------------------------------------------

 

altta da yaz� hakk�nda gruba at�lm�� bir de�erlendirme var

ho�uma gitti�i i�in onu da al�nt�l�yorum

 

Cok g�zel, tesekk�rler.  Yazi her seyiyle insanin kalbine ve akil disilik vurgusuyla aslinda aklina hitap ediyor.

� �te yandan ��nsanlar kafalar�n�n yar�s�yla da olsa b�y�k bir haks�zl���n yap�lmakta oldu�unu biliyorlarsa ve bunu k�nayacak cesaretten ve g�nl� y�celikten yoksunlarsa kendi vicdanlar�n� rahatlatman�n en kolay yolu olarak, su�u otomatikman kurbanlar�n �st�ne atarlar.� der Zygmunt Bauman.�

Ezilen, horlanan, asagilanan insanlar yanlis yapma hakkina sahiptir.

Zira yanlis olan aslinda onlarin i�inde bulundugu durumdur.

Bizatihi yanlis olan o duruma, o hal ve sartlara isyan etmek mesrudur.

Ister Filistin�de, ister K�rdistan�da, ister baska bir cografyada, ister Avrupa�nin g��men yuvalarinda

olsun.  Isyanlarin tarihinde temiz, pir ve pak isyan bulamazsiniz. Yoksullar, ezilenler bu durumdan vareste

degildir. Siddet, dehset, provokasyon, hata, ihanet, riyakarlik, korku velhasil insana ait her t�rl� musibet

mevcuttur. Zira isyan yasamak i�in degil, ayakta kalmak i�indir, �aresizligin en tepe halidir. Bir �esit cinnet

halidir. Hayati yasamak ( vivre) �zere kurgulanmis olanlar, hayati ayakta kalmak ( survivre) i�in yasayanlari kolay

kolay anlayamazlar.

 

__._,_.___

---

Windows 7: Size en uygun bilgisayar� bulun. Daha fazla bilgi edinin.