Как Вы понимаете бессмертие?
Futuro
удачное, на мой взгляд, интервью с
руководителем Банка Личного
Бессмертия.
Константин Николаевич, а что есть
бессмертие в Вашем понимании? Вы
затронули этот вопрос в прошлой теме,
но хотелось бы подробнее. Чем Ваше
понимание человеческого бессмертия
отличается от понимания так
называемых трансгуманистов или
имморталистов?
Konst
Futuro писал(а):
Konst
Futuro писал(а):
Личное бессмертие, если коротко -
вечная жизнь конкретного
человеческого существа. А человек -
есть неразрывное уникальное единство
духовного и биопсихологического. В
таком определении человека можно
увидеть, если органически соединить
(слить) на новой мировоззренческой
основе религиозное и научное
понимание феномена человека. К
сожалению, таким полным и целостным
пониманием человека, многие из
нынешних сторонников идеи
человеческого бессмертия похвастать
не могут. А ведь без него достижение
истинного личного бессмертия
практически невозможно. Моё понимание
вытекает из современного
мировоззренческого футуристического
гуманистического направления, которое
называется "Аутентизм" и
основоположником которого является
мой ныне здравствующий учитель -
известный петербургский врач, философ
и поэт Сергей Петрович Семёнов.
Если говорить о конкретных
современных направлениях и течениях в
сфере стремления к бессмертию, то их
специфика определяется их пониманием
феномена человека и, как я уже говорил,
соответствующими акцентами в нём.
Конфессии делают ставку на
религиозно-духовное воспитание
человека в рамках собственных
воззрений, а они, к сожалению, не всегда
учитывают стремительную динамику как
позитивных , так и негативных
социо-культурных изменений в обществе,
пытаются компенсировать последние не
модернизацией вероучений, а, напротив,
излишней идеологической и культовой
жёсткостью и консерватизмом. Что,
естественно, отпугивает людей и
отчасти компрометирует духовность в
глазах широких слоёв населения,
связывая её в основном с аскезой и
ограничениями.
Т.н. имморталисты, насколько мне
известно, напротив, считают что
био-психический, возникший в процессе
биоэволюции и непонятно куда
развивающийся живой робот-уникум (с
признаками индивидуальности) и
некоторой свободой воли это и есть
весь человек. А стало быть обеспечить
его бессмертие просто: достаточно
устранить факторы биологического
старения...
Другое направление - трансгуманизм
отличается от первого тем, что ставит
условием преодоления нынешнего
глобального кризиса и дальнейшего
развития человечества
духовно-нравственное и
интеллектуальное совершенствование
современников. При этом они безбожно (
именно так, поскольку упоминания о
божественном я у них не нашёл) путают
эти несводимые друг к другу
человеческие аспекты. При этом в их
понимании вопросами
совершенствования и направления
развития людей будут заниматься
советы из наиболее умных и уважаемых
граждан. А вот кто и, исходя из каких
критериев, будет формировать эти
советы, остаётся неясным.
Я понимаю духовность, как богоданную
способность, заметьте - конкретных ( а
значит - уникальных, неповторимых)
живых существ ощущать и одновременно
осуществлять свою связь с Миром в
целом = с Универсумом=
с Богом, а также целеполагать и
планировать свои действия, исходя из
этой взаимосвязи. Непрерывность
такого процесса для конкретного
человека и есть ЛИЧНОЕ БЕССМЕРТИЕ.
Таким образом ни абстрактная
духовность, в отрыве от
био-психической (генетической) и
социо-исторической уникальности
человека , ни
попытки обеспечить непрерывность,
пусть и высокоорганизованного, но
бездуховного биопсихического уникума
- не ведут к осуществлению личного
бессмертия человека во всей его
полноте, а являются, лишь одними из
условий его осуществления -
необходимыми, но каждое само по себе
-недостаточным.
Таков мировозренческий и
деятельностный дуализм современных
имморталистких направлений. Поэтому
основной задачей тех, кто видит это ,
является их здоровый
(непротиворечивый) синтез, и прежде
всего - в рамках собственного
мировоззрения.
Futuro
за исчерпывающий ответ. Я вынес из него
много нового.