[IEA updates] IEA New Testament Study Group in Jerusalem- 3 encounters (EN/HE/AR)

11 views
Skip to first unread message

yeh...@interfaith-encounter.org

unread,
Feb 26, 2026, 6:31:48 AM (13 days ago) Feb 26
to Interfaith Encounter Association جمعية اللقاء بين الديانات אגודת המפגש הבין דתי‎

(Hebrew & Arabic follow English- עברית וערבית אחרי אנגלית- العربيه والعبريه تتبع الانجليزيه)

 

IEA New Testament Study Group in Jerusalem- 3 encounters

 

November 27th, 2025

This evening we studied Acts 5:12-42. This passage tells about the first Jewish followers of Jesus meeting in a part of the temple called the Solomon’s Colonnade, at the east side of the temple complex. The passage tells about the healing of many people, even when people were put in the shadow of Peter. This reminded us of psalm 121 which says that God is your shade at your right hand. This passage also speaks about the opposition of the apostles by the high priest and other leaders. They were said not to teach in the name of Jesus, but they refused to listen. Then Gamaliel, an important rabbi, intervenes and recalls how there were more people claiming to be somebody (to be the Messiah or something like that), but that they were killed; so he concludes that if it is from God, they won’t be able to stop the apostles. Following this, we also talked about how we can value the tradition of the other without giving up on our own tradition.

 

December 22nd, 2025

We first started with an explanation about the last day of Hanukkah, which is of particular importance for chassidic Jews (This day it was very busy at the tomb of Rachel). Afterwards we started our study of chapter 6 of the book of Acts. Among the followers of Jesus there was a problem, because the apostles forgot to take care of the Greek-speaking (or Hellenistic) widows. The text contrasts them with the Hebrews, which show that there were important differences in background among the early followers of Jesus. Interestingly, the book of Maccabees also speaks about Hellenistic Jews, but there it’s just in a negative way when it speaks about Jews who don’t keep the laws.

 

For this reason they appoint deacons: men who have the special responsibility to take care of the poor. Churches today still have deacons. In synagogues there isn’t a special office for this, most of the time the rabbi is also involved in the care for the poor.

 

One of the deacons appointed in this story is Stephen. He is arguing with people from the synagogue of the Freedman. It’s not very clear who they were, but maybe a group of freed slaves from Rome. Then Stephen is accused of speaking against Moses and God. We also talked about how from the very beginning there were already disagreements between Jewish followers of Jesus and other Jews about the place of the Torah as well.

 

This was our last study for 2025 and we had a good time together!

 

January 29th, 2026

This evening we studied Acts 7:1-29. We started with a small round of introduction because there were some new participants. Afterwards we had a short talk about the role of deacons in both Roman-Catholic and Protestant traditions. We then continued with our study of Acts 7. In this chapter, Stephen describes the history of the people of Israel, starting with Abraham. God promised him the land and be in the covenant of circumcision. Interestingly, Stephen calls the twelve sons of Jacob ‘patriarchs’, a word which in the Jewish tradition is used for Abraham, Isaac and Jacob, and not for the twelve sons. Another interesting element in the text is that it says that the bodies of all the twelve sons of Jacob were brought back from Egypt and buried in Shechem in the grave that Abraham bought from the sons of Hamor. The book of Genesis does not recall such a story, so it’s unclear whether this is a conflation of two stories or a midrashic interpretation. The text also speaks about Moses being ‘beautiful’ or ‘good’. There are also midrashim about this beauty of Moses. We had a vivid and interesting discussion together!

 

Reported: Geert

 

 

קבוצת לימוד הברית החדשה בירושלים - 3 מפגשים

 

27 בנובמבר, 2025

הערב למדנו את מעשי השליחים ה':12-42. קטע זה מספר על התכנסותם של היהודים הראשונים שהלכו אחרי ישוע בחלק של בית המקדש הנקרא עמודי שלמה, בצד המזרחי של מתחם בית המקדש. הקטע מספר על ריפוים של אנשים רבים, אפילו כאשר אנשים הוצבו בצל פטרוס. זה הזכיר לנו את תהילים קכ"א שאומר שאלוהים צלך לימינך. קטע זה מדבר גם על התנגדות לשליחים מצד הכהן הגדול ומנהיגים אחרים. נאמר להם שלא ילמדו בשם ישוע, אך הם סירבו להקשיב. ואז גמליאל, רב חשוב, מתערב ונזכר כיצד היו עוד אנשים שטענו שהם מישהו מיוחד (המשיח או משהו כזה), אך הם נהרגו; מזה הוא מסיק שאם זה מאלוהים, הם לא יוכלו לעצור את השליחים. לאחר מכן, דיברנו גם על איך נוכל להעריך את המסורת של האחר מבלי לוותר על המסורת שלנו.

 

22 בדצמבר, 2025

התחלנו תחילה בהסבר על היום האחרון של חנוכה, שהוא בעל חשיבות מיוחדת עבור יהודים חסידיים (ביום זה היה מאוד עמוס בקבר רחל). לאחר מכן התחלנו את לימוד פרק ו' בספר מעשי השליחים. בקרב חסידיו של ישוע הייתה בעיה, משום שהשליחים שכחו לדאוג לאלמנות דוברות היוונית (או ההלניסטיות). הטקסט מעמיד בניגוד ביניהן לבין העברים, דבר המראה שהיו הבדלים חשובים ברקע בין חסידיו הראשונים של ישוע. מעניין לציין שספר המכבים מדבר גם על יהודים הלניסטים, אך שם זה רק בצורה שלילית כשהוא מדבר על יהודים שאינם שומרים את החוקים.

מסיבה זו הם ממנים דיאקונים: גברים שיש להם אחריות מיוחדת לדאוג לעניים. בכנסיות כיום עדיין יש דיאקונים. בבתי כנסת אין משרה מיוחדת לכך, רוב הזמן הרב מעורב גם בטיפול בעניים.

אחד הדיאקונים שמונו בסיפור זה הוא סטפנוס. הוא מתווכח עם אנשים מבית הכנסת של החופשי. לא ברור מי הם היו, אבל אולי קבוצת עבדים משוחררים מרומא. אחר כך סטפנוס מואשם בדיבור נגד משה ואלוהים. דיברנו גם על איך כבר מההתחלה היו חילוקי דעות בין יהודים של ישו ליהודים אחרים גם לגבי מקומה של התורה.

 

זה היה הלימוד האחרון שלנו לשנת 2025 ונהנינו יחד!

 

29 בינואר, 2026

הערב למדנו את מעשי השליחים ז':1-29. התחלנו בסבב הקדמה קצר מכיוון שהיו כמה משתתפים חדשים. לאחר מכן קיימנו שיחה קצרה על תפקידם של דיאקונים במסורות הקתוליות-רומיות והפרוטסטנטיות כאחד. לאחר מכן המשכנו בלימוד מעשי השליחים ז'. בפרק זה, סטפנוס מתאר את ההיסטוריה של עם ישראל, החל מאברהם. אלוהים הבטיח לו את הארץ ואת ברית המילה. מעניין לציין שסטפנוס מכנה את שנים עשר בני יעקב 'אבות', מילה שבמסורת היהודית משמשת לאברהם, יצחק ויעקב, ולא לשנים עשר הבנים. אלמנט מעניין נוסף בטקסט הוא שהוא אומר שגופותיהם של כל שנים עשר בני יעקב הובאו ממצרים ונקברו בשכם בקבר שאברהם קנה מבני חמור. ספר בראשית אינו מזכיר סיפור כזה, ולכן לא ברור אם מדובר בשילוב של שני סיפורים או בפרשנות מדרשית. הטקסט מדבר גם על כך שמשה היה "יפה" או "טוב". ישנם גם מדרשים על יופיו של משה. ניהלנו דיון חי ומעניין יחד!

 

דיווח: חירט

 

 

مجموعة دراسة العهد الجديد في القدس - 3 لقاءات

 

27 تشرين الثاني 2025

في هذا المساء درسنا سفر أعمال الرسل 5: 12–42. يتحدّث هذا المقطع عن اجتماع أوائل اليهود أتباع يسوع في جزء من الهيكل يُسمّى أعمدة سليمان، في الجهة الشرقية من ساحة الهيكل.
يروي النص شفاء عدد كبير من الناس، حتى إنّ المرضى كانوا يُوضَعون في ظلّ بطرس. وقد ذكّرنا ذلك بالمزمور 121 الذي يقول: «الرب ظِلّك عن يمينك».


يتناول المقطع أيضًا معارضة الرسل من قبل رئيس الكهنة وقادة آخرين، حيث طُلب منهم ألّا يعلّموا باسم يسوع، لكنهم رفضوا الامتثال.


بعد ذلك يتدخّل غمالائيل، وهو حاخام مهم، ويذكّر بأنّه كان هناك أشخاص آخرون في السابق ادّعوا أنهم شيء ما (المسيح أو غيره)، لكنهم قُتلوا. ويستنتج أنّه إن كان هذا الأمر من الله فلن يتمكّن أحد من إيقاف الرسل.
كما ناقشنا كيف يمكننا تقدير تقليد الآخر دون التنازل عن تقاليدنا نحن.

 

22 كانون الأول 2025

بدأنا أولًا بشرح اليوم الأخير من عيد حانوكا، الذي يحمل أهمية خاصة لدى اليهود الحَسيديين (وقد كان قبر راحيل في ذلك اليوم مزدحمًا جدًا). بعد ذلك بدأنا بدراسة الإصحاح السادس من سفر أعمال الرسل.


واجه أتباع يسوع مشكلة، إذ إنّ الرسل أهملوا رعاية الأرامل الناطقات باليونانية (أو الهلنستيات). ويُقارن النص بينهنّ وبين العبرانيين، ما يدلّ على وجود اختلافات مهمّة في الخلفيات بين أتباع يسوع الأوائل.

 

من المثير للاهتمام أنّ سفر المكابيين يتحدّث أيضًا عن يهود هلنستيين، لكن بصورة سلبية فقط، حين يذكر يهودًا لا يحفظون الشريعة.


لهذا السبب تمّ تعيين شمامسة: رجال أوكلت إليهم مسؤولية خاصة للعناية بالفقراء. ولا تزال هذه الوظيفة قائمة في الكنائس حتى اليوم. أمّا في المعابد اليهودية، فلا توجد وظيفة خاصة لذلك عادة، وغالبًا ما يشارك الحاخام بنفسه في رعاية الفقراء.
أحد الشمامسة الذين عُيّنوا في هذه القصة هو استفانوس. وقد دخل في جدال مع أشخاص من كنيس الأحرار. وليس واضحًا تمامًا من كانوا، لكن ربما كانوا مجموعة من العبيد المُحرَّرين من روما.


لاحقًا، اتُّهم استفانوس بالتحدّث ضد موسى وضد الله. كما ناقشنا كيف أنّه منذ البداية كانت هناك خلافات بين يهود أتباع يسوع ويهود آخرين، خاصة فيما يتعلّق بمكانة الشريعة. كان هذا آخر لقاء لنا في عام 2025، وقد استمتعنا كثيرًا بالدراسة معًا.

 

29 كانون الثاني 2026

في هذا المساء درسنا سفر أعمال الرسل 7: 1–29. بدأنا بجولة تعارف قصيرة بسبب انضمام مشاركين جدد.
بعد ذلك أجرينا نقاشًا قصيرًا حول دور الشمامسة في كلٍّ من التقاليد الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية.
ثم واصلنا دراسة الإصحاح السابع من سفر أعمال الرسل. في هذا الفصل يَعرض استفانوس تاريخ شعب إسرائيل، ابتداءً من إبراهيم. فقد وعده الله بالأرض وبالختان.


ومن اللافت أنّ استفانوس يصف أبناء يعقوب الاثني عشر بأنهم «الآباء»، وهي كلمة تُستخدم في التقليد اليهودي عادةً لإبراهيم وإسحاق ويعقوب، وليس للأبناء الاثني عشر. عنصر آخر مثير للاهتمام في النص هو قوله إنّ أجساد أبناء يعقوب الاثني عشر نُقلت من مصر ودُفنت في شكيم، في القبر الذي اشتراه إبراهيم من بني حَمور. لا يذكر سفر التكوين قصة كهذه، ولذلك ليس واضحًا إن كان هذا دمجًا بين قصتين أم تفسيرًا مدراشيًا.


يتحدّث النص أيضًا عن موسى بوصفه «جميلًا» أو «حسنًا»، وهناك بالفعل مدراشات تتناول جمال موسى.
أدرنا نقاشًا حيًّا ومثيرًا للاهتمام معًا!

 

تقرير: خيرت

----------------------------------------------------------------------------------------------------

Please help us keep this group active!

$100 will pay for transportation and food costs for one encounter,

$1500 will sponsor the group for a year,

$3000 will cover the costs of an intensive weekend retreat.

Please go to: Donate now (securely through Pay Pal or other options)

----------------------------------------------------------------------------------------------------

The Interfaith Encounter Association

P.O. Box 3814, Jerusalem 91037, Israel

Phone: +972-2-6510520

Fax:     +972-2-6510557

Website: www.interfaith-encounter.org

 

Board: 

  Rabbi Bob Carroll

  Ibrahim Mustafa

  Moatasem Hassuneh

  Jared Goldfarb

 

Dr. Yehuda Stolov, Executive Director

E-mail: yeh...@interfaith-encounter.org

 

PLEASE CONTRIBUTE TO THE INTERFAITH ENCOUNTER ASSOCIATION. SUPPORT ONE OR MORE OF OUR PROGRAMS AND JOIN US AS A MEMBER IN WORKING FOR INTERFAITH UNDERSTANDING AND PEACE.

All contributions are welcome, small and large!

 

Donate securely on-line (tax deductible in the US) at: DONATE

 

Contributions made from Israel, the U.S., Switzerland and the U.K. are tax deductible.

 

You and others are welcome to join our e-mailing lists by sending a blank message to:

  • In Israel (gets also invitations):

        IEA-announcem...@groups.io

 

Please note that the reports we send out do not necessarily represent the views of the Interfaith Encounter Association or even of the people who wrote them. The reports represent the views of the people who attended an encounter and their primary purpose is to give you a glimpse of what happened in the encounter.

 

Our Partners: Alpert Music Center; Al-Qasemi School; Amit Bar Ilan School; Austrian Hospice; Bar Ilan University; Beit Hagefen; Big Shopping Centers; Church of Sweden; Ecome; FELM Center; Foundation For Ethnic Understanding; Hartman Boys School; Hebrew University; International Association for religious Freedom; Roots; Sts. Tarkmanchartz School; Swedish Theological Institute.

 

Groups listed from north to south:

  • Ma'alot
  • Acre
  • Karmiel-Majd el-Krum
  • Restaurant
  • Nazareth Religious Leaders
  • Lower Galilee
  • Sakhnin College
  • M'ghar – Sawa Rabina
  • M'ghar – Shibolot
  • M'ghar – Bridging
  • M'ghar – Lana
  • M'ghar – Green Light
  • Galilee Women's Interfaith Encounter (WIE)
  • Jordan Valley College (YIE)
  • Jezreel Valley-Jenin
  • Tabor Area
  • Haifa
  • Haifa WIE
  • Haifa University Youth Interfaith Encounter (YIE)
  • Haifa-Jenin
  • Gordon College YIE
  • Carmel City
  • Wadi Ara WIE
  • Wadi Ara
  • Northern Jordan Valley WIE
  • Trips
  • With 929 Project
  • Nablus Area
  • Nablus-Ariel
  • Netania-Qalansawa
  • Non-Violent Communication
  • Sharon-Triangle Religious Leaders
  • Amit Bar Ilan-Al Qasemi Schools YIE
  • Tel Aviv University YIE
  • Oranit-Kfar Kasem WIE
  • Petach Tikva – Kfar Kasem
  • Model UN YIE
  • Petach-Tikva – Tira YIE
  • Bar Ilan University YIE
  • Tel Aviv-Jaffa
  • Modi'in-Ramallah
  • A/Nahnu – Mt. Scopus YIE
  • Mt. Scopus Language Exchange
  • Haredi-Muslim
  • East of Jerusalem
  • Abu Dis And Maaleh Adumim
  • Interfaith Encounter Tours
  • Tower of David Forum
  • Jerusalem-Ramallah
  • Jerusalem-Ramallah YIE
  • Prayer focused
  • IEA Reut-Sadaqa
  • Philosophy
  • My Heart in the East WIE
  • Study and Dialogue
  • Jerusalem WIE
  • Jerusalem YIE
  • Women's Language Exchange WIE
  • Literature – Young Women WIE
  • Yellin College Language Exchange YIE
  • Yellin College YIE
  • Hartman-Armenian Schools YIE
  • Hebron-Nablus-Migdal Oz WIE
  • Music in FELM YIE
  • Jerusalem and Area
  • Faith in Music YIE
  • Jewish-Christian study of the Gospel of Mathew
  • Nof Zion-Jabel Mukaber
  • South Jerusalem
  • Ein Karem – Health Equity for all People in Israel
  • Ein Karem – Medicine Students YIE
  • Jerusalem Arabic Speaking group
  • Bibliodrama
  • The Future – Mothers and Daughters
  • Fananin
  • Hashfela
  • Interfaith Visits
  • Hebrew U.-Bethlehem U. YIE
  • Teens YIE
  • Women's Empowerment
  • East of Jerusalem YIE
  • Jerusalem-Sa'ir
  • Jericho Area
  • Herzog-Bethlehem YIE
  • Gush Etzion
  • Siach Yeshiva – Hebron Students YIE
  • Circle of Light and Hope
  • South of Jerusalem
  • Midwives
  • Jerusalem-Hebron Religious Leaders
  • Jerusalem-Hebron YIE
  • Jerusalem-Hebron
  • Jerusalem-Yata YIE
  • Jerusalem-Yata 2
  • South of Hebron YIE
  • Bearer of peace - South Mount Hebron
  • Arad-Tel Arad WIE
  • Yeruham-Rahme WIE
  • Eilat

  • International Online

 

Groups abroad:

  • Teaneck/ Bergen County, New Jersey
  • Washington DC Area
  • Wilmington, NC
  • Gainesville, FL
  • Kenya

We are looking to continue to expand our Groups, both in the Holy Land and Abroad - so if you are interested- contact yeh...@interfaith-encounter.org

--
----------------------------------------------------------------------------------------------------
Please help us keep this group active!
$100 will pay for transportation and food costs for one encounter,
$1500 will sponsor the group for a year,
$3000 will cover the costs of an intensive weekend retreat.
Please go to: Donate now (securely through Pay Pal or other options)
For Mobile-friendly donation form CLICK HERE
----------------------------------------------------------------------------------------------------
Support these groups by ordering special IEA merchandise including laptop stickers, mugs, and more!
Click the Link below to order and don’t forget to share with your friends!
https://tinyurl.com/y59o87w4
----------------------------------------------------------------------------------------------------
The Interfaith Encounter Association
P.O. Box 3814, Jerusalem 91037, Israel
Phone: +972-2-6510520
Fax: +972-2-6510557
Website: www.interfaith-encounter.org
 
Board:
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages