上海一行

[阿跳]

在上海第二天我遊覽孫逸仙故居
有許多有趣的文物
但最吸引我注意的就是關於"宋慶齡在孫逸仙故居中是如何被呈現？以及宋慶齡在現今中國是如何被理解?被建構?"
台灣歷史很少談論宋慶齡
這是很奇怪的
不都稱孫中山為國父嗎?那國母呢?
可能是宋慶齡的共產色彩有關，中年他時常以"中共值得信賴的朋友身份協助外交工作"晚年他也正式加入共產黨。
大家都知道他與孫中山是一段忘年之戀
兩人相差二十多歲
而且孫逸仙當時還有元配育有子女(與蔣中正雷同)
慶美姐妹都是"新女性"
卻嫁給"公領域新，私領域舊"的男人
回到正題
宋慶齡在孫逸仙故居是如何被呈現?
我的觀察如下：
中共記錄短片旁白談到陳炯明叛變時，讓宋慶齡的形象放大，他勸孫逸仙離家，讓她一人留守家園。最經典的一句是：中國可以沒有我，不可以沒有先生。(如當
年陸皓東殉難時的話一樣)
我後來發現維基簡體字版還多了幾句話，說明宋慶齡因這次事件流產，後來也沒有生育。
我覺得維基這句話可以容納非常多想像。
所以在孫逸仙故居中"女性"仍然具有受難者的形象。
紀錄短片也有說兩人與其說是愛情的結合，還不如說是事業的結合。
於是我思考：一個具有政治理想的新女性，該如何進入政治的核心位置？而不會僅如秋瑾、葉陶等被"男人婆化"或是成為真正的犧牲受難者?
在孫逸仙故居中，展示宋美齡的旗袍、還有一張孫去世後"國民黨上海女黨員"前往莫莉愛路寓所慰問宋慶齡
其中有紀錄稱謂的只有廖中凱夫人
我很驚訝：原來1920年代就有那麼多國民黨女黨員
但他們都沒有名字
我細數57名女性，1名女娃，她們是透過"慰問孫總理夫人"才得以被世人所知
從這裡看到總理夫人是邊緣政治的邊緣，而這些女黨員更是邊緣的邊緣

去碧潭那天晚上與小美聊到：國母其實也蠻孤苦的，就算是新女性也不能改嫁。
看了孫逸仙故居，我對宋慶齡守寡三十幾年的生活更有興趣，所以我在前往廈門的前一天就去了一趟宋慶齡故居......(待續)

[FreakYoung]

其實 可以看看平路的《行道天涯》，主角就是宋慶齡。
可能就是因為宋慶齡支持共產黨，後來在中國大陸有了"國母"的形象，
所以在台灣就銷聲匿跡了。
《行道天涯》裡面對於宋慶齡的情慾和身體有一些描述，讓我讀來很驚喜:)
她有幾個"知己"，不過也是礙於國母的身份，始終無法琵琶別抱。
君不見孫中山和蔣中正有多少妻妾，更不用說其他的情人，
國父跟國母的地位還是差很多的啦！

話說回來現在聽說宋慶齡故居已經變成很高檔的餐廳，還有音樂演奏之類的表演。
幾年前，我表姐住在上海張愛玲故居的對面，她很疑惑地說 真搞不懂，那麼陰森髒亂的小地方
怎麼有那麼多人去參觀? 我說 那就是沒有光的所在啊~~~
只是不知氣味如何？

[瀚嶠 黃]

蔣介石的國民黨是不可能會去頌揚宋慶齡的

宋慶齡的左傾色彩是原因之一
而宋慶齡也早就看穿蔣介石軍閥的本質
知道他根本就沒有實踐孫中山的理想

因此處處發表對蔣的抨擊

而蔣也將她視為眼中釘

事實上，蔣手下的特務頭子
軍統局的戴笠多次試圖暗殺宋慶齡

有一次宋慶齡還是逃進法國租界才保住一命

這樣子的國民黨怎麼可能將她奉為國母呀？