國/家的記憶與失憶

[Lim Hongmui]

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<國軍>是什麼?  解構主義與後殖民思潮有助於我們瞭解歷史過程中國軍的特定形成過程

 

泰緬國軍是邊界  構成了主流國軍

當此邊界被記憶  並獲得官方認可

泰緬國軍及其後裔也因而進入主流

也改變了邊界

 

進入主流是值得努力的

新的邊緣之產生  那就有待更多人未來的努力

如果因為擔心不斷產生的新邊緣而放棄努力

那麼邊緣豈不是成為Spivak所說

<被提起以便被取消>?

 

Spivak的學說是一種<否定的理論>

意思是她拒絕提供放諸四海都通用的解答

而是要大家從解構逆推建構  然後依據在地脈絡想出行動方案

 

本週同學們提出中國六四事件  瓊瑤電影等

看似不相干  其實都與記憶/失去記憶有關

也與<土著報導人>有關

六四事件土著報導人是誰?北大學生? 香港民主人士? 當初實際參與事件的人?

 

羅曼史裡面  土著報導人是逝去的姊姊?

男主角? 女主角?

 

這些問題我們將於課堂上討論

 

再回到安德森, 他說民族的傳記是關於某些人的死亡  這些死亡構成了<起源性現在>(originary present) 換言之  祖先與歷史是由現在創造的  有了<1895>這部電影  我們創造了姜紹祖與吳湯興的抗日歷史  並與台灣人意識做連結  這種公領域的實踐  很有趣的同樣發生於羅曼史

 

羅曼史是死人的傳記  經由替死人做傳  敘事者或是復仇者創造了起源性的現在  以現在改寫了仇恨或是疑慮  創造了新的現在  而這個現在

用的是 <過去的配線>(Anderson形容新政權與舊政權的關係)

 

Mui

[瀚嶠 黃]

看到老師所提的泰緬國軍問題，
想到昨晚公視記錄觀點所播映的「路有多長」

這部紀錄片講述的是1945年二戰結束後
國民黨在台灣又片又拐又強迫的
「召募」了許多台灣人到中國去打國共內戰
本片以其中的阿美族都蘭部落的老兵為主角

他們許多人在日治時期被送去南洋當兵
好不容易僥倖回來
又被抓去中國幫國民黨打仗
誰知道國民黨連連敗戰
許多被共軍俘虜的老兵又變成幫中共打國民黨
甚至有人還去參加過韓戰

所以這裡面的老兵講話
常常是阿美族語+日語+台語+台灣國語+中國北京話
混雜使用

他們之中許多人嘗試逃跑失敗
直到1980年代末期才陸續回到台灣

紀錄片導演的旁白充滿感慨
導演的父親是湖南人，1949年隨國軍撤退之後
一心想的就是回中國
而這些台灣兵則是被留在了中國，一心想要回台灣
只有歷史才會開這種玩笑吧！

其中一個阿公說，
他在戰場上從來沒有哭過，
可是1980年代末其回到台灣以後，
他不知流過多少眼淚，
因為，在中國打仗時，那邊的人說：你不是中國人。
而回到台灣後，這邊的人又說：你不是台灣人，是大陸人。

這讓我想到另一則紀錄片「赤陽」
講的是台籍日本兵的故事
情況也是一樣

台籍的兵永遠是最慘的
好事輪不到，壞事倒是一個也跑不掉。

這個紀錄片下週二晚上10：00要撥續集
有興趣的話可以去看。