Fwd: Stramszki István: Az utolsó napok eseményei (előadás, vázlat, ÁBRA)
Gyöngyi Harmati
1Thess. 5,1-6 Előadás vázlata
Alapige: „Az időkről és időszakokról pedig,
atyámfiai, nem szükség, hogy írjak néktek; 2 Mert igen jól tudjátok ti magatok,
hogy az Úrnak napja úgy jő el, mint a tolvaj éjjel.
3 Mert a mikor ezt mondják: Békesség és biztonság, akkor hirtelen veszedelem jön rájok, mint a szülési fájdalom a terhes asszonyra; és semmiképen meg nem menekednek. 4 De ti, atyámfiai, nem vagytok sötétségben, hogy az a nap tolvaj módra lephetne meg titeket. 5 Ti mindnyájan világosság fiai vagytok és nappal fiai; nem vagyunk az éjszakáé, sem a sötétségé! 6 Ne is aludjunk azért, mint egyebek, hanem legyünk éberek és józanok.”
Bevezetés:
- „Az időkről és időszakokról pedig, atyámfiai, nem szükség, hogy írjak néktek...”
- Isten nem csak erkölcsi kérdésekben nyilatkozott a Bibliában, hanem beavatott bennünket a megváltás tervének idői lefolyásába is...
- nagyon nagy dolog, megtiszteltetés, ill. gyakorlati jelentősége is van
- kétféle fiakról beszél – mi nem vagyunk a sötétségé, hanem a világosságé → azért, ebből következően ne is aludjunk...
- ma egy ábra segítségével szeretném áttekinteni veletek a végidő eseményeinek időrendjét
- nem én készítettem, csak találtam és fordítottam
- az áttekintést segíti, de az igei megalapozást nem pótolja!!!!
- ahogy az ismeret sem az Istenhez való hűséget és ragaszkodást
- Tanulmányozzátok majd egyénileg is, most pedig jegyzeteljetek bele! (kiosztás – 70 db)
- a feldolgozás módja csak részben az időbeliség:
- a megértés és az összefüggések meglátása miatt „kívülről befelé” haladunk az egyes időszakok határainak a kijelölésénél, majd a belső tagolásukat, a bennük foglalt eseményeket vesszük számba
- feltehetően hosszabb leszek a szokottnál – a megértéseteket és a türelmeteket kérem...
- sokat idézek EGW-tól – talán azoknak is ismerős a szerző, akik csak alkalmanként látogatnak közénk
- akik olvasták a műveit arról győződhettek meg, hogy hitelesen magyarázza a Bibliát
- és az Isten vezette munkássága során – ez határozza meg azt is, ahogy mi tekintünk arra, amit ír...
--------------------------------------------------------------------------------------------
1. A leghosszabb, átfogó időszak, amit látunk, amiről szól: a „végidő”
1. Hol találkozunk a fogalommal a Bibliában?
1. Dán. 12,9 „És monda: Menj el Dániel, mert be vannak zárva és pecsételve e beszédek a vég idejéig.” (l. még Dán. 11:40, stb.)
2.
Az eleje és a vége hova tehető?
Ki lehet jelölni – időben és/vagy eseményben
1. A végét hova tennénk? Miért van máshol az ábrán? Melyik az igaz? Mire tanít?
2. Az eleje – mikor kezdődik?
1. Honnan ismerős a dátum?
1. Az 1260 éves középkori hatalmi időszak vége.
2. Az ige: Dán. 12,7 „És hallám a gyolcsba öltözött férfiút, a ki a folyóvíz felett vala, hogy felemelé az ő jobb kezét és bal kezét az ég felé, és megesküvék az örökké élőre, hogy ideig, időkig és fél időig, és mikor elvégezik a szent nép erejének rontását, mindezek elvégeztetnek.”
3. 1798 tehát nem csak a vége valaminek, hanem a kezdete is: „a vég kezdete”
3. Egy ilyen fontos időszakba lépésnél elvárható, hogy lesznek jelei:
1.
a végidő jelei:
„Azután látám, mikor a hatodik pecsétet felnyitotta, és ímé nagy
földindulás lőn, és a nap feketévé lőn mint a szőrzsák, és a hold
egészen olyan lőn, mint a vér; 13 És az ég csillagai a földre hullának,
miképen a fügefa hullatja éretlen gyümölcseit, mikor nagy szél rázza.”
(Jel. 6,12-13)
1. 1755. Lisszaboni földrengés – hogy miért éppen ez – l. Idők jelei 2010/4
2. 1780. sötét nap
3. 1833. csillaghullás
2. 1798-hoz kapcsolódik még:
1. a pápaság halálos sebe – úgy tűnt, 1260 teljhatalom után végérvényesen vége a hatalmának
2. nagyobbá lesz a tudás – l. a Biblia fizikailag is elérhetővé válik, felismerések
3. Dániel könyve feltárul – ami „bezáratott” (Dán. 12,4), az megnyílik, tanulmányozzák, megértik
------------------------------------------------------------------------------------
2.
Milyen fontos esemény osztja két részre a
végidőt?
A kegyelemidő lejárta! - l. Jézus Krisztus visszatérése, második
adventje az örömteli beteljesedés, szabadulás, - de az egyes emberek végső
sorsa korábban eldől.
„A kegyelemidő röviddel az előtt ér véget, hogy az Úr megjelenik az ég
felhőiben” (NK 437.o.)
1. A bűneset óta a kegyelem idején éljük – „amely napon...” - helyes értelmezése...
2. az Isten adta kegyelem lehetősége végigkísérte az emberi történelmet – de nem tarthat vég nélkül!!!
3. (T) előbb ér véget, mint a földi történelem folyása!!!
1. Jel. 15: 8 „És megtelék a templom füsttel az Isten dicsőségének és erejének miatta, és senki a templomba be nem mehet vala, mígnem a hét angyal hét csapása bevégeztetik.”. Tehát:
4. megszűnik a közbenjárás → nincs többé mód a bűnök rendezésre - „Aki szent, legyen szent ezután is...” (Jel. 22,11)
5. ez a hét csapás kezdete előtt történik – még zajlik a földi történelem, sőt a legnehezebb időszakába lép!!
6. lényeg: hamarosan kezdődik a jó és rossz közötti végső összecsapás - mindenki elfoglalta a maga helyét, amiben már nem lesz változás – választani mindenkinek kell, mindenki felsorakozik!!!
7. különös, hogy kiemeli a Biblia, pedig ekkorra már eldőlt minden – ezek szerint nagy a jelentősége – mi esetleg azt gondolnánk, hogy a „lényeg” már eldőlt....
------------------------------------------------------------------------
3.
A kegyelemidő lejárta utáni időszak: „az
Úr napja”
Mitől más ez az időszak, miért ez a neve?
1. Mal. 3:17 „És azon a napon, azt mondja a Seregeknek Ura, a melyet én szerzek, tulajdonommá lesznek és kedvezek nékik, a mint kiki kedvez a maga fiának, a ki szolgálja őt. 18 És megtértek és meglátjátok, hogy különbség van az igaz és a gonosz között, az Isten szolgája között és a között, a ki nem szolgálja őt.”
2. Nem volt mindig így: l. 73. Zsoltár panasza...
3. l. a történelem általában → „e világ fejedelme” (Ján. 12,31) és az ő „rendje”
4. a részleteit később – most lássuk, hogy mi előzi meg ezt a mindenki sorsát eldöntő eseményt:
----------------------------------------------------
4.
Figyelmeztetés
Amós 6:7 „Mert semmit sem cselekszik az én Uram, az Úr, míg meg nem
jelenti titkát az ő szolgáinak, a prófétáknak.”
– méghozzá kettős:
A világot is figyelmeztetni kell, és Isten népét is:
1. a világnak szól (de nekünk is!) a hármas angyali üzenet – l. Jel. 14,6-12
1.
nem egymás után, hanem egymáshoz csatlakozva –
l. ábra a 3.-nál
mikor és mit foglalnak magukban?
1. 1840-től (NK.543[611:1]) - az ítélet órája elérkezett...
1. az éjféli kiáltás: „Imhol jő a vőlegény...” Mt. 25:5-7 – 1844 nyártól őszig (NK 356[398:3], 381[426:2]) 1844 júliusában zárult le (UNE 153)
2. 1844 nyarán először (NK 537[603:2]) – l. reakció a reakciójukra – kicsoda Babilon...
3. 1844-től - magában foglalva az első kettőt [8T197:2]
4.
Még egy kérdés,
amire ritkán gondolunk: ---> Meddig? (T) – l. vége!
„Amikor a harmadik angyal üzenetének hirdetése lezárul, Isten visszavonja
kegyelmét a föld törvényszegő lakóitól” (NK 546[613:2])
Vö. minek hirdetni, ha már lezárult a lehetőség – értelmetlen... - most viszont
ideje van!!!!!!
2. Isten népének a laodíceai üzenet – a lényege:
1.
az utolsó nemzedék feddése: ismereteken gazdag,
de: a szeretet, buzgósága langyos, hiányzik – következésképpen elvetendő
állapotban van, amit nem is lát (valljuk, de
nem érezzük át, nem borzongunk bele, hogy itt állunk a kárhozat küszöbén: ebben
az állapotban, és ebben az üdvtörténeti időben...)
– de Krisztus még ekkor is megtérésre hív: „Légy buzgóságos és térj meg...”
---------------------------------------------------------
5. Mi a rostálás? → Az erre adott válasz!!!!
1.
TL: „EW 270. – „Azt tanácslom néked, hogy végy
tőlem”. – Kérdeztem
a szemlélt rostálás jelentőségét, és azt hallottam, hogy azt a hű
tanúbizonyságnak laodiceáról szóló határozott bizonysága idézte elő.
Ez mély benyomást gyakorol majd annak szívére, aki
elfogadja, s arra indítja majd, hogy célját magasra tűzze ki, s a teljes
igazságot hirdesse. Sokan képtelenek lesznek ezt a határozott bizonyságot
elviselni. Ezek majd szembeszállnak vele, s ez idézi elő Isten népe között a
rostálást.
Láttam, hogy a hű
tanúbizonyság bizonyságtételét félig sem szívlelték meg. Azt az ünnepélyes bizonyságtételt, melytől a gyülekezet
sorsa függ, könnyelműen vették, sőt majdnem teljesen elvetették. Ennek a
bizonyságnak mély megbánást kell előidézni az emberekben. Akik azt igazságban
elfogadják, engedelmeskednek annak és megtisztíttatnak”.
2. Mit jelent ez a gyakorlatban?
1.
Őszinte vagyok-e magamhoz? Hogyan értékelem az
életemet, a hitemet, az állapotomat?
Látom-e magam előtt Krisztust, az élőt, aki példát adott?
Megráz-e, amit értem tett, és hogy milyen messze vagyok tőle?
Látom-e a különbséget az én vélt igazságom és az övé között ?
Ha igen, akkor ez hogyan hat rám?...
3.
Mi a mi
legfőbb problémánk?
A mi legfőbb problémánk nem a végidő
nyomorúsága (l. majd arra is rátérünk...), nem a ránk váró megpróbáltatások,
vagy az, hogy élve érjük-e meg Jézus eljövetelét
- l. elképzelések, vágyak, félelmek – de ez az Isten hatásköre – Ő tudja, mire
leszünk alkalmasok, képesek, mire méltat majd).
- Nem mindegy az örök élethez képest? És ahhoz képest, hányan haltak meg a
legkiválóbbak közül is (nem beszélve embertömegekről, népirtásokról, stb. … -
belegondoltatok már, hogy mennyivel vagyunk mi jobbak azoknál, akik mondjuk
gyerekként végezték valamelyik koncentrációs táborban, vagy afrikai, dél-szláv
konfliktusban?)?
- l. Dán. 11,33 „És a nép értelmesei sokakat oktatnak, de hullanak
fegyver és tűz miatt, fogság és rablás miatt napokig.
Miért?
35 És elhullanak az értelmesek közül is, hogy megpróbáltassanak,
megtisztíttassanak és megfehéríttessenek a vég idejéig; mert a rendelt idő
még hátra van.” - vö. „a kik jöttek a nagy nyomorúságból, és megmosták
az ő ruháikat, és megfehérítették ruháikat a Bárány vérében”
(Jel. 7:14) → ti. Az is egy eszköz: a nyomor,
a Megváltóra utaltság,
4.
Hanem az
kell, hogy legyen a mi legfőbb problémánk,
hogy hogyan állunk majd meg Isten előtt:
l. (T) (T) „Isten népét körülveszi az ellenség, és el akarja
pusztítani. De gyötrelmüket nem az
üldözéstől való félelem okozza. Attól félnek, hogy nem bánták meg
minden bűnüket, és valamelyik hibájuk miatt nem valósul meg rajtuk a
Megváltónak ez az ígérete: "Megtartalak téged a megpróbáltatás idején,
amely az egész világra eljő" (Jel 3:10). Ha
biztosan tudnák, hogy Isten megbocsátott nekik, nem riadnának vissza sem a
kínzástól, sem a haláltól. De ha méltatlannak bizonyulnak, és
jellemhibáik miatt elveszítik életüket, Isten szent nevére hoznak szégyent.”
(NK – 39. fej. 551.o.)
- erre mintha ritkábban gondolnánk... → ez már az elpecsételésre vezet
tovább...
--------------------------
6. Az elpecsételés
1. A rostálás és elpecsételés kapcsolata:
1. UNE 152.o. „Mihelyt az Úr népét a homlokukon elpecsételik... és elkészülnek a rostálásra. A várt események bekövetkeznek”.
2. Kiket pecsételnek el?
1. Jel. 7. fej.: „a mi Istenünk szolgáit” / Ezék. 9. fej.: „akik nyögnek és sóhajtoznak...” – mi miatt? A jeruzsálembeli gonoszságok miatt → tehát nem csak követelményként fogadták el önmaguk számára, hanem teljesen azonosultak Isten értékrendjével!
1. „Akik nem bánkódnak sem a saját lelki tisztátalanságuk, sem mások bűnei miatt, azok nem nyerik el Isten pecsétjét.” (5T 153.o.)
2. „Az Üdvözítő pecsétjét soha nem fogják tisztátalan férfi vagy nő homlokára helyezni. Soha nem fogják nagyravágyó, a világot szerető férfi vagy nő homlokára jegyezni. Soha nem helyezik hamis nyelvű vagy álnok szívű férfiak vagy nők homlokára”. - uo.
3.
Az elpecsételés és a kegyelemidő kapcsolata:
„A földről visszatérő angyalok egyike jelenti, hogy munkáját elvégezte. A
végső próba ráköszöntött a világra, és mindazok, akik hűnek bizonyultak az örök
rendelkezésekhez, megkapták „az élő Isten pecsétjét”. Jézus ekkor befejezi közbenjárását a mennyei
szentélyben.” NK 613., 1911).
Milyen kegyelem, hogy nem elmetszi Isten az
időt, az időnket! Mennyire tekintettel van ránk! Mit kellene érezzünk ezt
látva? vö. 2. Pét. 3,9 „Nem késik el az ígérettel az Úr, mint némelyek
késedelemnek tartják; hanem hosszan tűr érettünk, nem akarván, hogy némelyek
elveszszenek, hanem hogy mindenki megtérésre jusson.”
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
-----------------------
7. a késői eső
1. jelentése – a Szentlélek rendkívüli értékű kitöltetése – l. korai pünkösd → eredményei...
2. kire töltetik ki és kire nem – mi a feltétele és mi szükség rá?
1. „Amikor a munkások szívében Krisztus lakozik, amikor minden önzés kihalt, amikor a versengés, az elsőbbségre való törekvés megszűnik, amikor egység és megszentelődés utáni vágy uralkodik, amikor egymás iránti szeretetük meglátszik és érződik, akkor a Szentlélek kegyelmi zápora olyan bizonyossággal fog rájuk áradni, mint ahogy Isten ígéreteiből egy jóta vagy pontocska sem veszhet el.” (Szemelvények I. 167.o.)
1.
Hogyan is volt kezdetben?
Apcs. 2,1- „És mikor a pünkösd napja eljött, mindnyájan egyakarattal együtt
valának. … 4 És megtelének mindnyájan Szent Lélekkel”
2. „Amikor a harmadik angyal üzenete hangos kiáltássá erősödik, nagy erő és fenség kíséri a befejező munkát, és Isten hűséges népe részesülni fog ebben a dicsőségben. A késői eső megeleveníti és megerősíti őket, hogy megállhassanak a nyomorúság idején.” (7BC, 984.o. - 1862)
3. Láttam, hogy senki sem részesülhet a „felüdülésben”, hacsak nem győzedelmeskedett már minden gyengeség, büszkeség, önzés, világ iránti szeretet vagy minden rossz szó és cselekedet felett,... Ránk bízták jellemhibáink gyógyítását, hogy tisztítsuk meg a lélek templomát minden szennytől. Csak ezután árad ki ránk a késői eső...” (BT 5., 214, 1882)
4. Vagyis:
1. nem arra képesít, hogy igazakká legyünk,
2. hanem az igazakra töltetik ki, hogy
1. el tudják végezni a feladatukat és
2. el tudják viselni a végső próbákat
1. „Megkérdeztem, mi eredményezte ezt a nagy változást. Az angyal így válaszolt: 'Ez a késői eső, a felüdülés az Úr színétől. A harmadik angyal hangos kiáltása'” (EW 271.o UNE 131.o.)
-----------------------------------
8. A vasárnaptörvény
1. egy korszak kezdete – az utolsóé a kegyelemidő lezárulása előtt, amikor az emberek még javíthatnak a sorsukon – l. fokozott sátáni tevékenység!:
1.
„a megpróbáltatás rövid ideje”
„Korai írások”, 77.o. - „'A nyomorúság idejének kezdete', amiről itt szó
van, nem arra az időre vonatkozik, amikor a csapások kiöntetnek, hanem arra a
rövid időre, ami a kitöltetésüket megelőzi, mialatt Krisztus még a szentélyben
tartózkodik”.
1. Tehát két időszaka van a nyomorúságnak:
2. a kegyelemidő előtti rövid, és az azt követő „nagy nyomorúság”.
3. A kettő határ a kegyelemidő, azaz a rövid alatt dől el az emberek sorsa → fokozott sátáni tevékenység, l. lentebb...
4. Az előbbi alatt van értelme, létjogosultsága a halálnak... - és ezzel a legutolsó üzenethirdetés eléri a tetőpontját: utána már egyáltalán nincs...!!!
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
1. Ld:
„Emberileg mégis az lesz
várható, hogy Isten népe ekkor vérével fogja bizonyságtevését megpecsételni,
akárcsak az előtte járó mártírok. Ők maguk is attól tartanak, hogy az Úr
kiszolgáltatja őket ellenségeik gyilkos kezébe. Félelem és gyötrelem ideje ez.
Éjjel és nappal szabadulásért kiáltanak Istenhez....
Ha Krisztus hű tanúinak vére ekkor
hullana, az nem volna Isten aratására gyümölcsöt termő magvetés, miként a
mártírok vére volt. Hű bizonyságtevésük senkit sem győzne meg az igazságról,
mert a kérlelhetetlen szív addig taszította el magától a kegyelem
hullámait, amíg azok nem tértek többé vissza. A sötétség fejedelmének diadala
lenne, ha az igazakat megölnék ellenségeik.” (NK. 560, 563)
2.
Babilon bukása – vö. 2. angyal üzenete
– teljessé lesz → hangos kiáltás (l. hangerők: „mondta...” és most:) –
Jel. 18,1- „És ezek után láték más angyalt
leszállani a mennyből, a kinek nagy hatalma vala; és a föld fénylett annak
dicsőségétől. 2 És kiálta teljes erejéből, nagy szóval mondván: Leomlott,
leomlott a nagy Babilon, és lett ördögöknek
lakhelyévé, minden tisztátalan léleknek tömlöczévé, és minden tisztátalan és
gyűlölséges madárnak tömlöczévé. 3 Mert az ő paráznasága haragjának
borából ivott valamennyi nép, és a földnek kalmárai az ő dobzódásának erejéből
meggazdagodtak. 4 És hallék más szózatot a mennyből, a mely ezt mondja vala:
Fussatok ki belőle én népem, hogy ne legyetek részesek az ő bűneiben, és ne
kapjatok az ő csapásaiból”
3.
Mi a fenevad képe?
„Amikor az Egyesült Államok legjelentősebb egyházai a közösen vallott
tantételekben egységre
jutva arra befolyásolják az államot, hogy tegye kötelezővé
rendelkezéseiket, és tartsa fenn létesítményeiket, akkor
már a protestáns Amerika megformálta a római hierarchia hasonmását,
aminek elkerülhetetlen következménye, hogy a polgári hatóság büntetést ró azokra, akik eltérő
véleményt vallanak.” (NK-396-397)
4. Ehhez képest a vasárnap szerepe:
1. a fenevad bélyege lesz – de most még nem az!!!!
1. „Isten jele vagy pecsétje a hetedik napi szombat, a teremtésnek az Úrtól rendelt emlékünnepe megtartásában mutatkozik meg... A fenevad bélyege ennek az ellenkezője, a hét első napjának megtartása. Ez a jel különbözteti meg azokat, akik elfogadják a pápai tekintély fennhatóságát, azoktól, akik Isten tekintélyét fogadják el”. - 8T 117 (1904).
2. „A vasárnap ünneplése még nem a fenevad bélyege, és nem is lesz mindaddig, amíg ki nem adják a rendeletet a bálvány szombat imádására. Eljön az idő, amikor ez a nap lesz a próba, de ez az idő még nem jött el.” - 7BC 977 (1899).
2. (T) egy érdekes kérdés: Miért nem nevezi néven a Biblia, hogy mi a bélyeg?
1. l. mennyivel egyszerűbb és nyilvánvalóbb lenne...
2. Isten próbára teszi az ember odaadását, áldozatkészségét...
3.
A Bibliában is
egyértelmű, hogy kétféle kereszténység küzd majd egymással, amelyet
valamiképpen meg kell különböztetni, de úgy, hogy a nagy tömegek ebből ne
eszméljenek rá, hogy mi a helyes → olyan pontot kell találni, amely látszólag
(!) lényegtelen, ráadásul már régi hagyományon alapszik, bevett az eltérés a
bibliai rendelkezéstől! A szombat pont ilyen.
Megjegyzés a vasárnap „régiségéhez”: „Ez a nap persze lehetne
szombat vagy éppen szerda is, de a vasárnap, mint általános heti pihenőnap, az
évszázadok során beépült az emberek életritmusába. Nagy Konstantin császár óta,
1700 éve.” (http://kdnp.hu/news/vasarnap---a-szolidaritas-napja)
1. mi ezzel a baj? - hogy „rövid”: bármennyire is hosszúnak tűnik 1700 év, nem ér el az apostoli időkig, azaz nem elég hosszú ahhoz, hogy keresztény legyen...
3.
Másik érdekesség:
Míg az egyik csoport a földi hatalmaknak való engedelmesség jelét elfogadva
a fenevad bélyegét veszi fel, a másik a menny tekintélyéhez való hűség jelét
választva, megkapja Isten pecsétjét”. - NK 539.
Az egyiket felveszi az ember, a másikat
ráhelyezik!!!!!
4. A nagyvárosok elhagyásának ideje
1. „Nincs messze az az idő, amikor – akár az első tanítványok – kénytelenek leszünk elhagyatott, magányos helyeken menedéket keresni. A júdeai keresztényeknek Jeruzsálem ostroma szolgált jelül a menekülésre. Így szolgál majd figyelmeztetésül nekünk az, amikor nemzetünk hatalmát a pápaság vasárnapjának kényszerítésére használják fel. Ekkor érkezik el az az idő, hogy elhagyjuk a nagyvárosokat, és felkészüljünk a kisebb városok elhagyására, hogy a hegyek közé, eldugott helyekre vonuljunk vissza. Most a költséges lakások keresése helyett arra készüljünk inkább, hogy jobb, mennyei hazába költözzünk.” (Bizonyságtételek, V., 464–465. o.)
5. Mi számít „vasárnaptörvénynek”?:
1. A Magyarországon most terítéken lévő vasárnapi zárva tartásról szólók nem. Ezek útkészítői annak:
1. most kiparancsolják az embereket a boltokból,
2. de még nem parancsolják be a templomokba...
2. az USA egyes államaiban már évszázadok óta érvényben van
1.
Virginia – 1610, a koloniális idők, még az
alkotmány előtt...
„Minden férfi és nő köteles a nyugalomnapon a reggeli istentiszteleten és az
igehirdetéseken megjelenni, és a délutáni istentiszteleten és a kikérdezésen, a
következő büntetések terhe mellett: egyszeri mulasztás esetén elveszíti az
ellátmányát és a juttatásait a teljes következő hétre, a második mulasztás után
elveszíti a nevezett juttatásokat és
megkorbácsolják, és a harmadik után halállal lakol.”
2. 1895-96 – 76 SDA ellen emeltek vádat... (USA+Kanada), ezek is állami szintű törvények voltak, nem szövetségiek/”nemzetiek”
3. ezek azonban nem azonosak nem azonosak a „nemzeti”-vel, amiről olvasunk, azaz, amikor az egész országra kiterjedő törvényt hoznak az USA-ban. Ez pedig előfutára az „általánosnak”, azaz az egész világra kiterjedőnek...
----------------------------------------------------------------------
9. Sátán eszközei - alapvetően 2 eszköze van és lesz:
1. kényszer –
1. l. mártíromság kérdése (fentebb): ekkor még van szerepe, jelentősége – még megtérhetnek emberek ...
2. megtévesztés és csalás – nem biztos, hogy kevésbé hatékony, mint a másik
1. l. nem fedi fel magát, mint a másik esetben -nem látják, hogy rabok
1.
Mt. 24.
2. a válasz bevezetője: 4. „Meglássátok, hogy valaki el ne hitessen titeket,
3. 5 Mert sokan jőnek majd az én nevemben, a kik ezt mondják: Én vagyok a Krisztus; és sokakat elhitetnek. ”
4. 11 „És sok hamis próféta támad, a kik sokakat elhitetnek.”
5.
23 „Ha valaki ezt mondja akkor néktek: Ímé,
itt a Krisztus, vagy amott; ne higyjétek. 24 Mert hamis Krisztusok és hamis
próféták támadnak, és nagy jeleket és csodákat tesznek, annyira, hogy
elhitessék, ha lehet, a választottakat is. 25 Ímé eleve megmondottam néktek. 26
Azért ha azt mondják majd néktek: Ímé a pusztában van; ne menjetek ki. Ímé a
belső szobákban; ne higyjétek.”
2. A csalás nagy drámájának tetőfokán Sátán meg fogja személyesíteni Krisztust. Az egyház régóta hirdeti, hogy reményei a Megváltó adventjével fognak beteljesülni. A nagy csaló ekkor azt a látszatot fogja kelteni, hogy Krisztus eljött. Sátán a föld különböző részein káprázatos, csillogó, fenséges lényként jelenik meg az embereknek. Hasonlítani fog ahhoz a képhez, amit János a Jelenések könyvében Isten Fiáról festett (Jel 1:13-15). Emberi szem nem látott nagyobb dicsőséget annál, mint ami őt körülveszi. Ez a győzelmi kiáltás harsog bele a levegőbe: "Krisztus eljött! Krisztus eljött!". Az emberek leborulnak előtte, és imádják. Ő pedig felemeli kezét, és áldást mond reájuk, miként Krisztus áldotta meg tanítványait, amikor a földön élt. A hamis Krisztus hangja lágy, szelíd, és megnyerő. Nyájas, kedves hangon elmond néhányat a Megváltó ajkáról elhangzó drága mennyei igazságokból. Betegeket gyógyít, majd Krisztustól bitorolt szerepében azt állítja, hogy a szombatot áttette vasárnapra, és megparancsolja mindenkinek, hogy szentelje meg azt a napot, amelyet ő megáldott. Kijelenti, hogy azok, akik a szombat szentségét makacsul vallják, az ő nevét káromolják, ha nem hajlandók meghallgatni angyalait, akik által fényt hint, és igazságot tanít. Ez a súlyos csalás szinte leleplezhetetlen. Miként a Simon mágus által félrevezetett samaritánusok, a tömegek is - kisemberek és nagyok - hitelt adnak ezeknek a varázslatoknak, és ezt mondják: "Ez az Istennek ama nagy ereje!" (Acs 8:10). ” (NK. 39.fej. 555.o.)
10. a kegyelemidő lezárulása után
1. ez is két részre oszlik:
2. Jézus Krisztus 2. eljövetele osztja két részre
1. előtte a földi történelem végkifejlete, végső zuhanása
2. utána a történelem kiértékelése, végső, végérvényes rendezése
11. a 2. advent előtt:
1. a nagy megpróbáltatás ideje:
1. a bűn gyümölcse beérik +
2. Isten büntető ítéletei sújtják a földet
3. a gonoszok végső dühe az igazak ellen fordul (l. pl. Mohács kétféle kiértékelése...), l. idézet...
4. ua. l. a mártíromságnak ekkor már nincs értelme l. fentebb...
2. a hét csapás:
1. „Ezek a csapások nem egyetemesek, különben a föld lakói mind elpusztulnának. De ilyen szörnyű csapásokról halandó ember soha nem hallott.” - NK 559.o.
2. az igazakat nem éri – de ezzel együtt sem könnyű...
1. „...azokon az embereken, a kiken vala a fenevad bélyege, és a kik imádják vala annak képét.” Jel. 16,2
2. „Isten népe sem menekül meg a szenvedéstől. Üldözni és nyomorgatni fogják őket, nélkülözni és éhezni fognak, de nem pusztulnak el”. - NK 559
3. rendelet a kiirtásra
1. „Ezek a csapások felbőszítik a gonoszokat az igazak ellen. Azt gondolják, hogy mi hoztuk Isten ítéletét rájuk (l. Mohács értelmezése) és ha megtisztíthatnák tőlünk a világot, akkor a csapások is megszűnnének. Rendeletet adnak ki a szentek megölésére...” (UNE 168.o. - EW 36-37.o., 1851)
4. menekülés a lakott területekről:.
1. Amikor a rendelet, amelyet a kereszténység különböző vezető személyiségei a parancsolatok megtartói ellen adnak ki, megfosztja őket a kormányzat védelmétől, és kiszolgáltatja a pusztulásukat óhajtóknak, Isten népe elmenekül a városokból, a falvakból, és csoportokba verődve kihalt, félreeső helyeken tanyázik. Sokan fognak menedéket találni a hegyek között. A Piedmont-völgyi keresztényekhez hasonlóan a föld magaslatait teszik szentélyükké, és megköszönik Istennek a "kőszálak csúcsá"-t (Ésa 33:16). De minden népből és társadalmi osztályból sokan - nagyok és kicsik, gazdagok és szegények, feketék és fehérek - a legigazságtalanabb és legkegyetlenebb fogságba kerülnek. Isten gyermekei láncra verten, börtönrácsok mögött, halálra ítélten, egyesek halálra éheztetve, sötét, undorító börtönökben nehéz napokat fognak átélni. Emberi fül nem figyel sóhajukra; emberi kéz nem segít rajtuk. NK. 556. o.
5. Jákób éjszakája – l. lénye, l. honnan az elnevezés
1.
l. „Hogyha Jákób
előzőleg nem bánta volna meg a bűnét - azt, hogy csalással szerezte meg az
elsőszülöttségi jogot -, az irgalmas Isten nem hallgatta volna meg imáját, és
nem őrizte volna meg életét. Ha a nyomorúság idején Isten népének -
aggódásuk és gyötrődésük közben - be nem vallott bűnök jutnának eszükbe,
összeroskadnának. Kétségbeesésükben elveszítenék hitüket, és nem tudnának
bizalommal szabadulásért könyörögni Istenhez. Nagyon is tudatában vannak
méltatlanságuknak. Nincsenek elrejtett hibáik.
Bűneik előttük mentek az ítéletre. Isten eltörölte e bűnöket, és ők már nem is
emlékeznek rájuk. ” (NK. 551-552.)
6.
Armageddon:
„A hatodik angyal is kitölté az ő poharát a nagy folyóvízre, az
Eufrátesre; és kiszárada annak vize, hogy a napkelet felől jövő
királyoknak út készíttessék. 13 És láték a sárkány szájából és a fenevad
szájából és a hamis próféta szájából három tisztátalan lelket kijőni, a
békákhoz hasonlókat; 14 Mert ördögi lelkek azok, a kik jeleket tesznek; a kik elmennek
a földnek és az egész világnak királyaihoz, hogy egybe gyűjtsék azokat a
mindenható Isten ama nagy napjának viadalára. 15 (Imé eljövök, mint a
tolvaj. Boldog, a ki vigyáz és őrzi
az ő ruháit, hogy mezítelenen ne járjon, és meg ne lássák az ő rútságát.)
16 Egybegyűjték azért őket a helyre, a melyet zsidóul Armageddonnak neveznek.
17 A hetedik angyal is kitölté az ő poharát a levegőégre; és nagy szózat jöve
ki a mennyei templomból a királyiszéktől, a mely ezt mondja vala: Meglett!”
7. részleges feltámadás – 3 igehely a tényéről
1. közvetlen a 2. advent előtt. Dán.12,2 Jel.1,7 Mt 26,64
12. a 2. adventkor:
1. az élő gonoszok - meghalnak a dicsőségétől …
2. a meghalt igazak feltámadnak, - „feltámadnak először a kik meghaltak volt a Krisztusban” (1.Thess. 4:16)
1. másfajta testben !!!!!!!!!!!!!! (1.Kor.15,52)
2. a tenger, stb. is kiadja a halottait (Jel. 20,13)
3. az élő igazak elváltoznak (1.Kor.15,52)
1. 1Kor. 15,51 Ímé titkot mondok néktek. Mindnyájan ugyan nem aluszunk el, de mindnyájan elváltozunk. 52 Nagy hirtelen, egy szempillantásban, az utolsó trombitaszóra; mert trombita fog szólni, és a halottak feltámadnak romolhatatlanságban, és mi elváltozunk.
4. mennybemenetel
13. a 2. advent után:
1. 1000 év a mennyben
1. az ítélet – azon része, amely a lázadó angyalokra és az elkárhozó emberekre vonatkozik....
1. 1Kor 6,3 „Nem tudjátok-é, hogy angyalokat fogunk ítélni, ...”
2. → minden túlélőt bevonnak az ítéletbe, hogy maradandó, megnyugtató, kétségmentes legyen......... „Igazság és jogosság a te királyi székednek alapja...” (Zsolt. 89,15) - ahhoz viszont bele kell tekinteni....!!!!!!!
2. a gonoszok feltámadása
3. Jeruzsálem leszáll
4. támadás, tettenérés
5. ítélet
6. a város leszáll, a bűn történetének vége, a tökéletes örökkévalóság kezdődik
14. Befejezés: (T) - most hol járunk?
- Valahol „itt”:
- Közel a vasárnaptörvényhez, a középkori modell felállításához és ezzel mindenek végéhez
- nekünk nem tőlük kell félnünk, nem is a haláltól, hanem hogy méltatlanok, alkalmatlanok leszünk a kegyelemre és az örök életre – pontosabban maradunk: l. laodíceai üzenet...
- „Mindeddig nélkülözött tapasztalatokra van szükségünk, amelyek megszerzésére sokan túlságosan lusták. Sokszor a várható bajt nagyobbnak látjuk, mint amilyen a valóságban. De nem így van ez az előttünk álló veszéllyel. A legéletszerűbb ábrázolás sem tükrözi vissza, hogy milyen súlyos lesz a megpróbáltatás. A próbában mindenkinek egyedül kell Isten előtt megállnia. Ha "Noé, Dániel és Jób" az országban volna, "élek én, az Úr Isten mondja, nem szabadítanának meg sem fiat, sem leányt; ők igazságukkal csak a maguk lelkét szabadítanák meg" (Ez 14:20).” NK 41
- „Ebben az életben kell elszakadnunk a bűntől Krisztus engesztelő vérébe vetett hit által”. - NK. 39. fej. 554. o.
- Sátán le fogja győzni azokat, akik mentegetik és rejtegetik bűneiket, mert azok bevallatlanul és megbocsátatlanul bent maradnak a mennyei könyvekben. Minél hangzatosabb a hitvallásuk, és minél rangosabb a helyük, Isten annál súlyosabbnak ítéli eljárásukat, és annál biztosabb nagy ellenségük diadala. Akik halogatják az ítéletre való felkészülést, azok nem fognak elkészülni sem a nyomorúság idején, sem később. Esetük reménytelen. NK 550-551
- Zsid. 10,39 „De mi nem vagyunk meghátrálás emberei, hogy elvesszünk, hanem hitéi, hogy életet nyerjünk.”
„Amikor a harmadik angyal üzenetének hirdetése lezárul, Isten visszavonja kegyelmét a föld törvényszegő lakóitól. Isten népe ekkorra befejezi munkáját. Az Úr rájuk árasztotta a »késői eső«-t, elküldte nekik a »felüdülés«-t, és ők felkészültek a próbákra. [Kialakultak a sorok a végső összecsapásra!!!] A mennyben angyalok sietnek ide, s oda. A földről visszatérő angyal jelenti, hogy munkáját elvégezte. A végső próba ráköszöntött a világra, és akik a menny törvényeinek híven engedelmeskedtek, megkapták »az élő Isten pecsété«-t. Jézus ekkor befejezi közbenjárását a mennyei szentek szentjében. Felemeli kezét, és ezt kiáltja: »Elvégeztetett!«. És amikor ünnepélyesen kihirdeti, hogy »aki igazságtalan, legyen igazságtalan ezután is; és aki fertelmes, legyen fertelmes ezután is; és aki igaz, legyen igaz ezután is; és aki szent, szenteltessék meg ezután is« (Jel 22:11), az angyalsereg leteszi koronáját. Mindenkinek a sorsa eldőlt - életre vagy halálra. Krisztus elvégezte népéért az engesztelést, és eltörölte bűneiket. Alattvalóinak száma betelt; »az ország pedig és a hatalom és az egész ég alatt levő országok nagysága« az üdvösség örököseinek tulajdona lesz, és Jézus királyok Királyaként és uraknak Uraként fog uralkodni.
Amikor Jézus kilép a szentek szentjéből, sötétség borul a föld lakóira.
Míg a negyedik parancsolat megtagadása és a hamis szombat megtartása, amit az állam törvénye megkíván, egyenlő az istenellenes hatalomnak tett hűségesküvel, addig az igazi szombat megtartása, ahogy az Isten törvénye megszabja, a Teremtő iránti hűség bizonyítéka. Míg az egyik csoport a földi hatalmaknak való engedelmesség jelét elfogadva a fenevad bélyegét veszi fel, a másik a menny tekintélyéhez való hűség jelét választva, megkapja Isten pecsétjét”. - NK 539.
- a megpróbáltatások helyes szemlélete:
- nem tudjuk, hogy kinek milyen osztályrész jut!
- Nem tudjuk mire leszünk alkalmasak
- „méltóvá tétettek”!!!
- l. Péter és János
- 2. 3 héber ifjú
