El Perfecto Idiota Latinoamericano Pdf
Fortun Bawa
Guide to the Perfect Latin American Idiot (Spanish: Manual del perfecto idiota latinoamericano) is an essay by Plinio Apuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner and lvaro Vargas Llosa published in 1996.[1] The authors analyze Latin American history and the way of thinking of both the Latin American political elites and intellectuals. The same year an edition was published in Spain with an additional chapter and a different prologue.[2]
The essays defend, from liberal positions, that an important part of the political and intellectual sectors are rooted in a Third-Worldism and nationalistic mentality, if not socialist, that lead them to a constant "patriotic" victim playing that presents the Western world and capitalism as the main culprit of the poor countries woes. And, furthermore, that by holding positions of social influence aid statespeople and intellectuals allow the spread of populism and the stagnation in underdevelopment in Latin American countries.[3]The authors argue that the "idiot", as coined by essay, does not see the Latin American problems in the state structure and believes that it is possible to achieve well-being by repeating the same process that leads to the growth of the state, the accumulation of power by a caudillo and the impoverishment of the society. As examples of said mentality, the book cites Peronism in Argentina and Castrismo in Cuba.[3]
The book, consisting of thirteen chapters, is prologued by Mario Vargas Llosa and is presented by the authors as an antithesis to the book The Open Veins of Latin America, published in 1971 by Eduardo Galeano.[4]
Se trata de la teologa de la liberacin la iglesia se vuelve un soldado en la lucha de clases. Algunos obispos y telogos se entusiasmaron ms de la cuenta con la idea de iglesia eso llamaron una teologa como signo de los tiempos, una Iglesia comprometida y creyeron que haba llegado la hora de dedicarse al socialismo con sotana.La religin tiene todo el derecho del mundo de mezclarse con la poltica, como lo tiene cualquier individuo, organizacin o institucin. A nadie se le puede negar el derecho a prestar una contribucin al quebradero de cabeza de cmo organizar una sociedad decente.
Los yanquis, para el idiota latinoamericano, desempean adems, un rol ceremonial extrado de un guin ntidamente freudiano: son el padre al que hay que matar para lograr la felicidad. Son el chivo expiatorio al que se le transfieren todas las culpas por ellos no somos ricos, sabios y prsperos. Por ellos no logramos el maravilloso lugar que merecemos en el concierto de las naciones. Por ellos no conseguimos volvernos una potencia definitiva.
En Amrica Latina el nacionalismo naci con la independencia y se consolid a lo largo de la repblica, con un permanente fondo de msica marcial, el derecho de ciudad en materia econmica cuando, hacindonos eco de una tendencia tercermundista internacional, surgi la famosa teora de la dependencia.
Los tpicos izquierdistas de las dos ltimas dcadas pierden posiciones. Medio en broma medio en serio, los autores trazan un panorama de lo que fueron las ideas, modelos y actitudes caractersticas de los intelectuales progres, a los que el paso del tiempo les permite calificar de idiotas sin que nadie, o casi nadie, se escandalice. La primera edicin del libro apareci, con gran xito, en Amrica; se prolonga ahora con los idiotas espaoles.
Los mismos autores hacen su autocrtica, al reproducir frases y opiniones suyas de otros tiempos iguales a las ridiculizadas. Este espritu burln les permite rerse de unas posturas sociales, polticas y econmicas marcada por extraas devociones al marxismo, odios antinorteamericanos y fidelidades soviticas. Es lo que antes, en Europa, reproch, por ejemplo, Aron a Sartre. Despus, Latinoamrica se convirti en casi el ltimo reducto de esa ideologa, que empez a estar en claro retroceso al otro lado del ocano. Por eso, el libro censura especialmente a los mentores europeos de los idiotas latinoamericanos, por alentar prcticas polticas que ellos no habran aceptado en sus propios pases.
La idiotez americana atribuye los males del subcontinente a los lejanos tiempos de la conquista y a las potencias capitalistas contemporneas, en primer lugar Estados Unidos. Propone como remedio la revolucin o, al menos, una nacionalizacin econmica que pare los pies al neocolonialismo. Afirmar que el mercado crea pobreza e injusticia y que la economa estatal engendra riqueza y libertad, fue una de las ms firmes convicciones de la izquierda latinoamericana. Cuando la desminti el fracaso del bloque sovitico, los idiotas quedaron perplejos, oscilando entre la desilusin, el escepticismo y la ira, como acreditan los autores con referencias a situaciones concretas.
El Manual emplea la irona y la burla como arma dialctica, aunque tampoco faltan serias reflexiones sobre las graves consecuencias que para Latinoamrica tuvo el sarampin marxista. Sin embargo, el anlisis adolece de algunas parcialidades. Falta un examen crtico de la derecha latinoamericana y de la poltica de Estados Unidos, que no ha sido para sus vecinos el Gran Satn, pero tampoco el hada madrina. Tambin son insatisfactorios los juicios sobre la teologa de la liberacin. Los autores la tratan como un bloque nico, y mientras atacan a los clrigos de esa corriente, apenas tienen en cuenta las respuestas del magisterio de la Iglesia.
Por otra parte, la defensa decidida de la economa de libre empresa incurre a veces en extremos ultraliberales. El Manual la sostiene con criterios economicistas, que necesitan ser corregidos con otros. Los tres autores parecen admitir y dar por supuestos esos matices; sin embargo, como la historia muestra, eso puede no ser suficiente para que el mercado no deje en la cuneta a los dbiles o a los peor dotados.
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Buenos Aires, Editorial Atlntida, 1996, 318 pp. Rstica original de editor con solapas. Presentacin Mario Vargas Llosa. Retrato de familia. El rbol genealgico. La biblia del idiota. Somos pobres: la culpa es de ellos. El remedio que mata. "Crear dos, tres, cien Vietnam". Cuba: un viejo amor ni se olvida ni se deja. El fusil y la sotana. "Yanqui, go home", Qu linda es mi bandera. El idiota tiene amigos. Ah viene el lobo feroz! Los diez libros que conmovieron al idiota latinoamericano. Index Expurgatorius. Estado de nuevo. 4to. Seller Inventory # 45110
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Buenos Aires, Editorial Atlntida, 1996, 318 pp. Rstica original de editor con solapas. Presentacin Mario Vargas Llosa. Retrato de familia. El rbol genealgico. La biblia del idiota. Somos pobres: la culpa es de ellos. El remedio que mata. "Crear dos, tres, cien Vietnam". Cuba: un viejo amor ni se olvida ni se deja. El fusil y la sotana. "Yanqui, go home", Qu linda es mi bandera. El idiota tiene amigos. Ah viene el lobo feroz! Los diez libros que conmovieron al idiota latinoamericano. Index Expurgatorius. Estado de nuevo. 4to. N de rf. du vendeur 45110
Cree que somos pobres porque ellos son ricos y viceversa, que la historia es una exitosa conspiracin de malos contra buenos en la que aqullos siempre ganan, y nosotros siempre perdemos (l est en todos los casos entre las pobres vctimas y los buenos perdedores), no tiene empacho en navegar en el cyberespacio, sentirse on line y (sin advertir la contradiccin) abominar del consumismo y, cuando habla de cultura, tremola as: Lo que s lo aprend en la vida, no en los libros, y por eso mi cultura no es libresca sino vital. Quin es l? Es el idiota latinoamericano.
Tres escritores (latinoamericanos, por supuesto) lo citan, diseccionan, resean, biografan e inmortalizan en un libro -Manual del perfecto idiota latinoamericano-que est escrito como los buenos matadores torean a los Miuras: arrimando mucho el cuerpo y dejando jirones de piel en la faena. Pero la ferocidad de la crtica que lo anima est amortiguada por las carcajadas que salpican cada pgina y por una despiadada autocrtica que lleva a sus autores a incluir sus propias idioteces en la deliciosa antologa de la estupidez que, a modo de indice, clausura el libro.
El Manual del perfecto idiota latinoamericano pertenece a una riqusima tradicin, que tuvo sus maestros en un Pascal y un Voltaire, y que, en el mundo contemporneo, continuaron un Sartre, un Camus y un Revel: la del panfleto. Este es un texto beligerante y polmico, que carga las tintas y busca la confrontacin intelectual, se mueve en el plano de las ideas y no de las ancdotas, usa argumentos, no dicterios ni descalificaciones personales, y contrapesa la ligereza de la expresin, y su virulencia dialctica, con el rigor de contenido, la seriedad del anlisis y la coherencia expositiva. Por eso, aunque lo recorre el humor de arriba abajo, es el libro ms serio del mundo y, despus de leerlo, igual que en el verso de Vallejo, el lector se queda pensando. Y lo asalta de pronto la tristeza.
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