Barbierul Din Siberia Online Subtitrat In Romana

[Malka Sedano]

Mia adus aminte de un alt film exceptional: Alexander, cu viata lui Alexandru cel Mare si a imperiului Macedonian. E un film cu multa istorie in care joaca si Anthony Hopkins, unudintre cei mai mari actori ai lumii.

Filmul meu preferat este LA VITA E BELLA (o drama din 1997, cu Roberto Benigni), povestea unei familii de evrei din Italia, in timpul celui de-al doilea razboi mondial, cu un tata care se jertfeste pentru a salva inocenta fiului sau, in ciuda conditiilor mai mult decat potrivnice, din lagar.

Mongol, este despre viaţa lui Timugin Khan nainte de unificarea mongolilor.

Maria Antoaneta, viaţa ducesei de Habsburg n Franţa pre-comunistă.

Ferma Animalelor, animaţia originală din 1954.

Troia, şi cam att.

Nu-ti face griji Ana. Comentariile care contin linkuri sau adrese de mail, nu se posteaza direct pentru ca intra automat la pre-aprobare. Abia dupa ce verificam lista mesajelor in curs de aprobare, se da acceptul pentru a fi vazute public. Iar lista aceasta se verifica in limita timpului disponibil.

Draga D, n-am vrut sa ma laud.

Dar cand am auzit prima data o arma tragand, langa mine, urmand sa trag eu, mi-am zis: asta e, trebuie s-o fac si eu! Si am tras.

N-as vrea sa ma imaginez in razboi, Doamne fereste de asa ceva! Dar daca trebuie, ce fac, ma ascund sub pat? ?

Frate, ai cumva in intentie sa calatoresti in timp ? Acum m-ai luat cu istoria, cu Sf.Stefan si cu turcii. Aloooo! Am o veste: suntem (din pacate) in 2009 ! As vrea si eu sa traiesc pe timpul Sf.Stefan, dar nu cred ca se poate.

Despre razboi, sfanta noastra Biserica nu a primit de la Mantuitorul o porunca anumita. Dar din faptul ca intreaga invatatura a Mantuitorului este strabatuta de duhul dragostei si al pacii, intelegem ca razboiul nu este un lucru dorit. El aduce numai pustiire de viata si de munca omeneasca. De aceea, sfanta noastra Biserica n-a propovaduit si n-a pornit nicicand razboaie. Dimpotriva, a lucrat din toate puterile pentru inlaturarea lor.

Pe de alta parte, Sfanta Scriptura nu condamna ostasii pentru slujba lor. Mantuitorul vindeca pe sluga sutasului din Capernaum (Matei 8, 13);

Sfantul Apostol Petru boteaza pe sutasul Corneliu (Fapte 10), iar Sfantul Ioan Botezatorul indeamna pe ostasii doritori de pocainta sa nu asupreasca pe nimeni, nici sa invinuiasca pe nimeni, ci sa se multumeasca cu solda lor (Luca 3, 14).

Ostasii sunt trebuitori statului pentru apararea vietii si bunurilor cetatenilor, impotriva calcatorilor de dreptate, a rapitorilor de libertate si de bunuri, care ar veni din afara.

Desigur, statul este dator sa inlature cu mijloace pasnice neintelegerile dintre alte state si el. Dar cand toate straduintele in privinta aceasta dau gres, atunci statul este dator sa-si ia toate masurile de aparare.

De aceea sfanta noastra Biserica Ortodoxa, care considera razboiul ca ceva rau si ingrozitor, are ingaduinta pentru razboiul de aparare, ca act de legitima aparare. In aceasta situatie, ea se roaga pentru biruinta ostasilor asupra vrajmasilor patriei si pentru odihna sufletelor celor cazuti intru apararea patriei.

frate D. nu pierde speranţa, situaţia nu e chiar aşa de rea, trebuie să lupţi pnă n ultima clipă chiar dacă este la nivel individual, cnd nu o să se mai poată face nimic atunci e musai să dăm foc la casă şi la tot ce avem şi să fugim pe cmp. A sosit vremea pt aşa ceva ? eu zic că nu.

eu nu vorbesc de afganistan, irak, daca asta te ingrijora.

ci despre serbia (acu cativa anisori, daca-ti amintesti). si despre viata, in general. nu vreau sa polemizez. dar nu e bine sa fii asa capos, chiar cand ai catehismul in fata. eu nu zic sa omori oameni pe strada, sau sa aperi teritorii straine. linisteste-te ? era vb de un film istoric, bun, despre alte vremuri.

Eu cred ca exista doar doua variante (din punctul meu de vedere): mergi la lupta fara glont pe teava (daca se va mai purta o astfel de lupta vreodata) sau refuzi sa pui mana pe arma, precum p. Paulin Lecca (oare citise Catehismul ? ? ) cu riscul curtii martiale si a plutonului de executie.

Frate, nu stiu despre ce spui (Pr. Paulin), dar catehismul este cat se poate de actual. Acolo scrie ca Biserica ARE INGADUINTA pentru razboiul de aparare. Acum, unii aleg sa se roage. Dar cei care intra sub pat de frica (!), ar trebui luati cu forta si pusi la munca, sa-i ajute pe cei ce lupta. Si celor ce lupta le e frica, dar stiu ca Il au alaturi pe Dumnezeu. Tu nu lupti pt Basescu, sau Geoana, ci pentru mormintele stramosilor tai, pentru bisericile care adapostesc atata tezaur ortodox, pentru familiile noastre etc.

Nu suntem Serbia, pentru ca nu suntem sarbi ?

@florin: Eu nu pricep cu ce te ajută n viaţa reală aceste filme de dragoste/război etc. n care nu apare Hristos. Eu nu pricep cu ce ajută pe cineva un astfel de film. Din toată populaţia care se uită la filme oare ce procent e influenţat n bine de ele? Dacă vrei să nveţi ceva citeşti o carte care e mult mai profundă dect un film. Există un mare pericol să ajungem ca sectarii ntr-un sentimentalism ieftin. Eu unul nu am auzit ca cineva să se fi ntors spre Biserică după ce s-a uitat la un Forest Gump.

Ct despre discuţia cu războiul mi se pare că eşti prea băgat n catehism şi altele de gen. Să spună catehismul şi Biserica ce vrea dar eu nu sunt de acord cu războiul. Nici cel de apărare. E de ajuns să ne punem nişte ntrebări ca să ajungem la concluzia asta. Oare Dumnezeu vrea să omori pe cineva? Faptul că ţi aperi ţara ai dreptul de la Dumnezeu ca să omori pe cel de lngă tine? ţi pătezi minile cu sngele aproapelui şi crezi că ţi vei uşura conştiinţa cu scuza că o faci ca să ţi aperi patria? Ce s-a ntmplat cu iubeşte-ţi vrăjmaşii? Ştii ce e ncurajarea războiului de apărare de către Biserică? Un pogorămnt. Iar pogorămntul nu e o lege ce trebuie respectată. Chiar nu simţi că nu e n Duhul lui Hristos să omori pe cineva? Dacă ar fi n Duhul lui Hristos asta crezi că nu ar fi murit pe loc toţi care se apucă să facă sacrilegii la biserici şi Sf. Moaşte? Nu demult a fost un video cu nişte arabi cu arme care şi-au bătut joc de o Biserică Ortodoxă. Ei nu au murit pe loc. Atunci Hristos de ce nu a dus un război de apărare? Nu i-a păsat de sfinţenia de acolo? mi pare rău dar mi se pare că tu nu cunoşti dragostea lui Dumnezeu. Şi dacă ne luăm după Catehism ştii ce spune Sf. Canoane despre actori? Din ce ştiu eu i cam opreşte de la Sf. mpărtăşanie.

@Dan: Dacă acei domnitori ar fi ajuns la măsura unui Antonie cel Mare nu ar fi fost nevoie de război. Războiul poate fi acceptat doar ca un pogorămnt. Dacă fiecare ne-am trăi credinţa n Hristos cum trebuie şi nu am putea să ne mpotrivim cotropitorilor din prea multă dragoste crezi că nu ar face ceva Dumnezeu? Crede-mă că sunt conştient că situaţia poporului nostru n acele momente a făcut ca şi acel război să-şi aibă unele motive bune. Dar asta nu nseamnă că trebuie să privesc războiul ca ceva firesc. Cineva spunea că orice război e o pedeapsă de la Dumnezeu şi eu cred că aşa ar trebui să privim lucrurile. Şi e o diferenţă capitală n a refuza războiul din laşitate faţă de cazul n care l refuzi din prea multă dragoste pentru ceilalţi. Să nu confundăm lucrurile.

Discutia asta am avut-o eu cu fratele Florin ieri. Si aceleasi lucruri sustinea si el (poate peste noapte si-a mai schimbat optica ? ) Problema frate Dan e ca astazi nu mai suntem pe vremea turcilor. Atunci veneau peste tine, stiai clar cine e dusmanul, ce vrea el si ce ai de aparat.

Daca de exemplu, sub influenta nato provocam Rusia (cum a facut Georgia deunazi), ei intra peste noi si noi impreuna cu nato invadam Rusia si omoram ortodocsi ? Sau daca se va spune (dupa model american) ca e in interesul patriei sa atacam dusmanul la el acasa,pentru a nu fi noi atacati.

Hai să explic unele lucruri care poate au fost nţelese greşit ( să nu creadă cineva că sunt deasupra Bisericii ). Cnd spun că poată să spună Catehismul ce vrea mă refer că Dumnezeul pe care l trăiesc şi căruia i slujesc niciodată nu m-ar obliga să omor pe cineva sub nici un motiv ( chiar şi de apărare ). S-a pus ntrebarea de cazul n care cei răi ţi atacă familia. Vedem la III Macabei cnd Ptolemeu Filopator a vrut să omoare pe iudei ce i s-a ntmplat: ba a adormit cnd trebuia să dea ordinul, ba s-a răzgndit şi tot aşa. Mai vedem şi n Vechiul Testament ( nu mai ştiu clar unde ) cnd poporul Israel era n pericol mare să fie atacat de un popor foarte puternic şi rugndu-se se ajungea ca poporul duşman să i lese n pace pentru a ataca alţi duşmani iar n acea bătălie să moară regele. Cunoaştem şi din istorie că Cezar a vrut să cucerească pe daci dar a fost ucis printr-un complot şi dacii nu au mai fost atacaţi. Deci Dumnezeu poate găsi soluţii ca să ţi apere familia fără să omori pe cineva. Se poate ntmpla cazul n care vin turcii şi nu se ating de tine şi de familia ta deloc fără nici un motiv. Atunci e harul care te apără.

Iar n ce priveşte Sf. Constantin cel Mare sau Binecredinciosul Voievod Ştefan cel Mare şi Sfnt şi alţii de genul lor mă gndesc că dacă mă ajută Dumnezeu n viitorul apropiat voi scrie un articol. Observ că noi ortodocşii nu nţelegem sfinţenia ca să le putem să le-o explicăm sectarilor şi necredincioşilor.

Tin sa imi exprim pe aceasta cale bucuria de a intalni un site NORMAL dedicat tinerilor. Ma bucur sa aflu ca mai exista oameni care vad lucrurile din jur la dimensiunea lor reala. Felicitari domnului Claudiu si tuturor celorlalti realizatori pentru tinuta pe care o are acest site. Iar ca sa fiu la subiect, voi mentiona filmul The Thin Red Line (regia: Terrence Malick, 1998)

Adriana, mntuirea este o problemă inexistentă ? Televizorul ăsta e fascinant, ne zice să plngem noi plngem, cnd ne zice să rdem noi rdem, străbunicii noştrii cnd au văzut cu ochii lor televizorul cu antenele deasupra ca nişte coarne au zis că a intrat dracul n casă, au scuipat şi au blestemat, acum după adtea zeci de ani vedem că au avut dreptate.

Să mă anunţaţi şi pe mine cnd o să apară un film despre genocidul din Serbia.

3a8082e126