Isusov brat, nazaren Jakov spominje tocak radjanja ukazujuci da oganj grijeha koji sipa nezauzdan jezik moze da nas baci u
pakao, u plamen gorkih sudbinskih nevolja tokom vise utjelovljenja i rastjelovljenja, tokom vise Eona: >Tako se i jezik nalazi medju
nasim udima, prljajuci sve tijelo i paleci tocak radjanja - ton trohon tes genéseos, i zapaljujuci se od pakla.< (3.6)
>Ako smo se samo u ovom zivotu uzdali u Krista, jadniji smo od svih ljudi.< ('Korincanima', I, 15:19).
Sto ucenici Isusu za slijepca koga ce iscjeliti nisu rekli: "Ucitelju, kako su njegovi
roditelji sagrijesili te se slijep rodio?", vec "Ko je sagrijesio: on ili njegovi roditelji te se slijep rodio?" - Zasto su to
pitali? Zato sto ih je Isus ucio reinkarnacionim tokovima, a s druge strane bili su i pod presijom judejskog nakaradnog ucenja da
djeca nasljedjuju grijehe roditelja.
U 'Knjizi mudrosti' (8:20 ) da se procitati sledeci ukaz: "Jer sam bio dobar, USAO SAM U TIJELO BEZ LJAGE." (Kad je bio dobar ? U
prethodnoj zivotnoj inkarnaciji)
Neki iz jevrejskog naroda, gledajuci Isusova cudesa, mislili su da je on reinkarnacija proroka Ilije ili Jeremije (Matej, 16:14 ).
Za one koji uspjesno zavrse zivotnu skolu u Dolini suza kaze se da ce Bog otrti svaku suzu sa njihovih ociju (Otk. 7:17 ), kaze se
da ce postati stub Bozijeg Hrama, "i nece vise izaci napolje" (3:12, up. 22:15 ), u gorki reinkarnacioni tok.
Ljubljenome uceniku, Ivanu, Krist najavljuje da ce ostati na zemlji, u reinkarnaciono-sluziteljskom toku, sve do Njegovog slavnog
Dolaska (Ivan, 21:22), najavljuje mu da ce se na kraju staroga svijeta opet roditi i opet prorokovati pred mnogim narodima i
plemenima i jezicima ove zemlje (Otk. 10:11 )
Za nemilosrdne Gospod najavljuje patnicka utjelovljenja: "Tesko vama bogati! Jer vi ste U OVOM ZIVOTU utjehu svoju primili! Tesko
vama koji ste siti sada, jer cete /u buducem zivotu/ gladovati." (Luka, 6:24-25 )
Razjarena judejska masa koja je inzistirala na Kristovom razapinjanju pred Pilatom uzvikuje: "Krv Njegova na nas neka padne i na
djecu nasu." (Matej, 27:25 ) Stravicna stradanja Jevreja tokom vjekova, Jevreja koji su pobili mnoge Bozije proroke i poslanike,
mogu se objasniti samo u okviru Zakona sjetve i zetve, u okviru reinkarnacionog koncepta.
Karma = Svatko nosi svoj križ
Oče naš, koji jesi na nebesima,
sveti se ime tvoje.
Dođi kraljevstvo tvoje,
budi volja tvoja,
kako na nebu, tako i na zemlji.
Kruh naš svagdanji daj nam danas,
i otpusti nam duge naše,
kako i mi otpuštamo DUŽNICIMA našim.
I ne uvedi nas u napast,
nego izbavi nas od zla.
Amen!
Dužnici su (i) naši prethodnici.
Tu se radi o necemu drugom:u jevreja je bio obicaj da neko nakon sedam godina ako ne mogne vratiti dug da mu se dug (posudba
novca) oprasta. Tu se radi o tome iako je primjena univerzalna pa i u reinkarnacijskom smislu; ako nekome oprostis i ako se isti
pokajao onda niste navezani na nova utjelovljenja da bi podmirili racune...
Ovaj je tekst inace nejasan i u izvorniku. Detalj o "kotacu" moze upucivati
na "reinkarnaciju", ali i ne mora (preopsirno je ovdje to elaborirati).
Medjutim, ono sto je ocito, taj detalj nije naucavanje pisca (Jakova), vec
ilustracija, metafora, kojom se on koristi u jednom sasvim drugom kontekstu.
Za takav zakljucak nije potrebno poznavanje Biblije, dovoljna je samo jedna
kvalitetna, cak i srednjoskolska analiza sadrzaja knjizevnog teksta.