Silovanje
:SuperBLUE:
zasluľujete?
Kako se religije odnose prema silovanju?
Josip Almasi
> Ako vam netko siluje nekoga ili pak vas siluju, da li je to zato što to i
> zaslužujete?
Jedno 90% silovanja desi se u intimnoj atmosferi.
Ko, cura izadje s frendom, popiju, povataju se, i onda ne bi.
Frend to ne shvati ozbiljno jer je cura fakat napaljena, i eto ti sranja.
Napaljena zena ne moze se braniti, jer se smanjuje motoricka aktivnost,
jegiba tako radi zenska amygdala. Muska amygdala radi tocno suprotno,
povecava se aktivnost i agresivnost.
Nastupa pravna siva zona, jer murija ne moze dokazati silovanje ako nema
znakova nasilja, zena bila vlazna pa nema krvi... veliki dio takvih
slucajeva se ni ne prijavljuje.
Psiholoske posljedice si upravo rezimirao pitanjem. Muski tvrde 'kurva
me zavela', a zena si brije nesto slicno i pati od krivice.
A djelomice su oboje zrtve evolucije.
Onih preostalih 10% silovanja su nasilje, koje bas i nema veze sa
seksom, nego sa dominacijom.
Znaci nasilja su ociti, ima krvi, modrica.
Psiholoske posljedice nisu zbog osjecaja krivnje nego nemoci i straha.
Al opet, pazi primjer.
Desetar druka vojsku oficirima, e nebil se ogrebo za kakav dopust il
stagod. Prijavljuje bjezanje u grad, cuganje itd.
Dobije batina svaki put al opet druka.
I na kraju, skupi se vojska i iskara ga. Ono, nije ga bas izjebo, malo
mu ga stavio... dovoljno da se uplasi i prestane drukat.
Dal je desetar to zasluzio?
> Kako se religije odnose prema silovanju?
Ne mislim da ces dobit jednoglasan odgovor.
Ovih 10%, nasilje, to je jasno. Al onih 90%... ko, vanbracni seks je
grijeh, pa cak i ako je silovanje:)
Pozdrav...
Zli_Zec
> Ako vam netko siluje nekoga ili pak vas siluju, da li je to zato ąto to i
> zasluľujete?
> Kako se religije odnose prema silovanju?
PEDERU!!!!!!!!!!
Marvin Barley
wrote:
> Ako vam netko siluje nekoga ili pak vas siluju, da li je to zato to to i
> zaslu ujete?
> Kako se religije odnose prema silovanju?
Gospodin Bog je kroz svoju Riječ rekao kako se odnosi prema silovanju.
Kaznu je vodio sam Jahve Gospod upitan preko proroka (Suci 20.18,28).
Suci 19
<< Judges 19 >>
Judges 19 Croatian Bible
1 U ono vrijeme kad u Izraelu još ne bijaše kralja, živio neki
čovjek, levit, kao došljak na kraju Efrajimove gore. Uzeo on za inoču
ženu iz Judina Betlehema. 2 Rasrdivši se jednom, njegova ga inoča
ostavi i vrati se u očevu kuću u Judin Betlehem i bila je ondje neko
vrijeme, kakva četiri mjeseca. 3 Njen muž ode k njoj da je urazumi i
dovede natrag; imao je sa sobom slugu i dva magarca. Dok je prilazio
kući oca mlade žene, opazi ga tast i veselo mu iziđe u susret. 4 Tast,
otac mlade žene, zadrži ga tri dana kod sebe te su jeli, pili i
noćivali. 5 Četvrtoga dana uraniše; levit se spremao da ide, kad otac
mlade žene reče zetu: "Okrijepi se zalogajem kruha, pa onda idite." 6
I tako sjedoše te su obojica jela i pila, a onda otac mlade žene reče
čovjeku: "Hajde, ostani još noćas i proveseli se!" 7 A kad čovjek
ustade da pođe, tast uze navaljivati na njega te on još jednom ondje
prenoći. 8 Petoga dana levit urani da krene, ali mu otac mlade žene
reče: "Okrijepi se najprije!" Tako su proveli vrijeme jedući zajedno
dok se nije nagnuo dan. 9 Muž ustade da ide, s inočom i slugom, kad mu
tast, otac mlade žene, reče: "Evo se dan nagnuo k večeru. Prenoći još
ovdje i proveseli se, pa sutra uranite na put i vratite se svom
šatoru."
10 Ali čovjek ne htjede prenoćiti nego ustade i krenu. Tako je došao
do pred Jebus, to jest Jeruzalem. S njim su bila dva osamarena
magarca, inoča i sluga. 11 Kad su bili blizu Jeruzalema, dan se već
jako nagnuo, pa sluga reče svome gospodaru: "Hajde da se svratimo u
taj jebusejski grad da tu prenoćimo." 12 Ali mu gospodar odgovori:
"Nećemo se svraćati u grad tuđinaca koji nisu Izraelci, nego ćemo ići
do Gibee." 13 Još reče sluzi: "Hajde, požurimo se da stignemo u koje
od tih mjesta gdje ćemo prenoćiti, u Gibeu ili Ramu." 14 I prođoše,
nastavljajući put. Kad su stigli pred Benjaminovu Gibeu, sunce je
zapadalo. 15 Oni skrenuše onamo da prenoće u Gibei. Ušavši, levit
sjede na gradskom trgu, ali ne bijaše nikoga da ih primi u kuću da
prenoće.
16 I dođe neki starac koji se predvečer vraćao s posla u polju. Bijaše
to čovjek iz Efrajimove gore; življaše u Gibei kao došljak, a svi
žitelji toga mjesta bijahu Benjaminovci. 17 Podigavši oči, ugleda
putnika na gradskom trgu: "Odakle dolaziš i kamo ćeš?" - upita ga
starac. 18 A on mu odgovori: "Idemo od Judina Betlehema, na kraj
Efrajimove gore. Ja sam odande. Išao sam u Judin Betlehem i vraćam se
kući, ali nema nikoga da me primi k sebi u kuću. 19 Imam i slame i
krme za svoje magarce, a i kruha i vina za sebe, za svoju ženu i za
momka koji prati mene, tvoga slugu. Imamo svega dosta." 20 Mir s tobom
i dobro mi došao, odgovori starac. "Moja je briga što ti je potrebno,
samo nemoj noćiti na trgu." 21 I uvede ga u svoju kuću i baci krme
magarcima. Putnici su oprali noge, a onda jeli i pili.
22 Dok su se oni krijepili, gle, neki građani, opaki ljudi, okružiše
kuću i, lupajući svom snagom o vrata, rekoše starcu, gospodaru kuće:
"Izvedi toga čovjeka što je ušao u tvoju kuću da ga se namilujemo." 23
Tad iziđe domaćin iz kuće i reče im: "Ne, braćo moja, ne činite zla.
Taj je čovjek ušao u moju kuću, zato ne činite bezakonja. 24 Evo, moja
je kći djevica, prepustit ću vam je. Činite od nje što vam drago, ali
ovom čovjeku ne činite bezakonja." 25 Ljudi ga ne htjedoše poslušati.
Tad onaj čovjek uze inoču te im je izvede. Oni su je silovali i
zlostavljali svu noć do jutra, a kad je zora zabijeljela, pustiše je.
26 Pred zoru žena dođe i pade na ulaz kuće onog čovjeka gdje je bio
njen gospodar i ležala je ondje dok se nije razdanilo.
27 Njen je gospodar ujutro ustao, otvorio kućna vrata te izišao da
nastavi put, kad spazi ženu, svoju inoču, kako leži na kućnim vratima
s rukama na pragu. 28 Ustani, idemo! - reče joj. Ali ne bijaše
odgovora. Onda je uze, natovari na magarca i krenu na put da se vrati
kući. 29 Kada je došao kući, trže nož i uze mrtvo tijelo inočino,
rasiječe ga, ud po ud, na dvanaest dijelova te ih razasla u sve
krajeve Izraela. 30 I tko god vidje reče: "Ovakvo što se nije dogodilo
od dana kada su Izraelci izašli iz Egipta do današnjeg dana. Valja o
tome promisliti, vijećati i govoriti."
Suci 20
<< Judges 20 >>
Judges 20 Croatian Bible
1 Tada iziđe sav Izrael i sabra se sva zajednica kao jedan čovjek, od
Dana do Beer Šebe i do gileadske zemlje, kod Jahve u Mispi. 2 Glavari
svega naroda, svih Izraelovih plemena, dođoše na zbor Božjeg naroda,
četiri stotine tisuća pješaka vičnih maču. 3 A Benjaminovci doznaše da
su Izraelovi sinovi uzišli u Mispu. Sinovi Izraelovi zapitaše tada:
"Kažite nam kako se dogodio zločin!" 4 Levit, muž ubijene žene, uze
riječ: "Došao sam s inočom u Benjaminovu Gibeu da prenoćim. 5 A
građani Gibee ustadoše na mene i noću opkoliše kuću u kojoj sam bio;
mene su htjeli ubiti, a moju su inoču silovali tako da je umrla. 6
Zato sam uzeo mrtvu inoču, rasjekao je u komade i razaslao je u sve
krajeve Izraelove baštine, jer su počinili sramotno djelo u Izraelu. 7
Izraelci, evo vas svih ovdje. Posavjetujte se i ovdje stvorite
odluku."
8 Sav narod ustade kao jedan čovjek govoreći: "Neka se nitko od nas ne
vraća svome šatoru, neka nitko ne ide svojoj kući! 9 Nego da sada ovo
učinimo Gibei: bacit ćemo ždrijeb; 10 i uzet ćemo iz svih Izraelovih
plemena po deset ljudi od stotine, po stotinu od tisuće i po tisuću od
deset tisuća: oni će nositi hranu vojsci, onima koji će krenuti da
kazne Benjaminovu Gibeu za sramotu što ju je počinila u Izraelu." 11 I
sabraše se svi Izraelci protiv onoga grada, udruženi kao jedan čovjek.
12 Tada Izraelova plemena razaslaše poslanike po svemu Benjaminovu
plemenu s porukom: "Kakav se to zločin dogodio među vama? 13 Sada
izručite one opake ljude što su u Gibei da ih smaknemo te iskorijenimo
zlo iz Izraela!" Ali Benjaminovci ne htjedoše poslušati svoje braće
Izraelaca. 14 Benjaminovci se skupiše u Gibeu iz svojih gradova da se
pobiju s Izraelcima. 15 A Benjaminovaca koji su došli iz raznih
gradova nabrojiše toga dana dvadeset i šest tisuća ljudi vičnih maču,
bez stanovnika Gibee. 16 Od svega toga naroda bijaše sedam stotina
vrsnih ljudi, koji su bili ljevaci, i svaki je taj gađao kamenom iz
praćke navlas točno, ne promašujući cilja.
17 A bijaše Izraelaca, osim sinova Benjaminovih, četiri stotine
tisuća, sve ljudi vičnih maču i sve samih ratnika.
18 I sinovi Izraelovi, ustavši, pođoše u Betel da se posavjetuju s
Bogom: "Tko će od nas prvi u boj protiv Benjaminovaca?" - zapitaše
Izraelci. A Jahve odgovori: "Neka Juda pođe prvi."
19 Izjutra krenuše Izraelci te se utaboriše pred Gibeom. 20 Krenuvši u
boj protiv Benjaminovaca, svrstaše se u bojni red pred Gibeom. 21 A
Benjaminovci iziđoše iz Gibee i pobiše toga dana Izraelu dvadeset i
dvije tisuće ljudi, koji ostadoše na onome polju. 22 Izraelci odoše i
plakahu pred Jahvom sve do večeri, a onda upitaše Jahvu govoreći:
"Moramo li opet izići u boj protiv sinova svoga brata Benjamina?" A
Jahve im odgovori: "Pođite na njega!" 23 Tada se vojska Izraelovih
sinova ohrabri i nanovo svrsta u bojni red na istome mjestu gdje se
svrstala prvog dana.
24 Drugoga se dana Izraelci približiše Benjaminovcima, 25 ali toga
drugog dana Benjamin iziđe iz Gibee pred njih i pobi Izraelcima još
osamnaest tisuće ljudi, koji ostadoše na onome polju - sve sami
poizbor ratnici, vični maču. 26 Tada svi Izraelci i sav narod odoše u
Betel te plakahu i stajahu ondje pred Jahvom; cio su dan postili do
večeri, prinosili paljenice i žrtve pomirnice pred Jahvom. 27 I tad
opet Izraelci upitaše Jahvu, jer se u ono vrijeme Kovčeg saveza
Božjega nalazio na tome mjestu, 28 i Pinhas, sin Aronova sina
Eleazara, posluživaše ga. Oni upitaše: "Moramo li opet izići u boj
protiv sinova našega brata Benjamina?" A Jahve im odgovori: "Pođite,
jer ću ih sutra predati u vaše ruke."
29 Tad Izrael postavi čete u zasjedu oko Gibee. 30 Trećega dana pođoše
Izraelci protiv Benjaminovaca i svrstaše se u bojne redove pred
Gibeom, kao i prije. 31 Benjaminovci iziđoše na njih, a oni ih
odmamiše daleko od grada. Kao i prije, ubijahu Benjaminovci neke po
putovima, od kojih jedan ide u Betel, a drugi u Gibeu; ubiše tako oko
trideset Izraelaca. 32 I govorahu Benjaminovci: "Evo ih tučemo kao i
prvi put." A Izraelci rekoše: "Bježimo dok ih ne odmamimo na otvorene
putove, daleko od grada!" 33 Tada se glavnina Izraelove vojske pomakne
sa svoga položaja i svrsta se u bojni red kod Baal Tamara, a zasjeda
Izraelova iziđe iz svog skrovišta zapadno od Gibee. 34 Deset tisuća
vrsnih ljudi izabranih iz sveg Izraela sleže se prema Gibei. Boj
bijaše žestok. Benjaminovci nisu ni slutili da će ih zadesiti zlo. 35
I Jahve potuče Benjamina pred Izraelom toga dana te Izraelci pobiše
Benjaminu dvadeset i pet tisuća i sto ljudi vičnih maču.
36 Benjaminovci vidješe da su pobijeđeni. Ljudi Izraelci bijahu se
povukli sa svojih bojnih položaja pred Benjaminom uzdajući se u
zasjedu što su je postavili oko Gibee. 37 A oni koji bijahu u zasjedi
navališe brže na Gibeu i, ušavši u nju, posjekoše oštrim mačem sve
stanovništvo. 38 Izraelovi se ljudi bijahu dogovorili s onima u
zasjedi da ovi podignu iz grada stup dima kao znak: 39 tada bi se
Izraelovi ljudi povukli iz boja. Benjamin poče ubijati Izraelce i
posiječe im tridesetak ljudi. "Doista, padaju pred nama kao u
prijašnjem boju." 40 A kada se znak, stup dima, počeo dizati iz grada,
obazre se Benjamin i vidje kako se plamen iz svega grada diže prema
nebu. 41 Tada se Izraelovi ljudi okrenuše, a Benjaminovce obuze užas
jer vidješe da ih je zadesilo zlo. 42 I pobjegoše ispred Izraelaca
prema pustinji, ali im ratnici bijahu za petama, a oni što su dolazili
iz grada ubijahu ih s leđa. 43 Tako su opkolili Benjamina i, goneći ga
bez predaha, uništiše ga pred Gibeom na istočnoj strani. 44 I palo je
Benjaminu osmnaest tisuća ljudi, sve samih vrsnih junaka. 45
Preživjeli se okrenuše i pobjegoše u pustinju prema Rimonskoj stijeni.
Sijekući po cestama, Izraelci pobiše još pet tisuća ljudi; a onda
pognaše Benjamina do Gideoma i pobiše još dvije tisuće ljudi. 46 Toga
dana palo je Benjaminovaca dvadeset tisuća ljudi vičnih maču, sve
samih vrsnih junaka. 47 Šest stotina ljudi pobjeglo je u pustinju
prema Rimonskoj stijeni. 48 Izraelovi se ljudi vratiše potom
Benjaminovcima, posjekoše oštrim mačem muškarce u gradovima, stoku i
što se god našlo; i sve gradove na koje su naišli u Benjaminu popališe
ognjem.
Judges 21 Croatian Bible
1 Izraelovi se ljudi bijahu ovako zakleli u Mispi: "Nitko od nas neće
dati svoju kćer za ženu Benjaminovu sinu." 2 I ode narod u Betel i
ostade ondje pred Bogom do večeri, naričući i jecajući. 3 Govorili su:
"Zašto se, o Jahve, Bože Izraelov, ova nesreća morala dogoditi da
Izraelu danas nestane jednog plemena?"
Zli_Zec
"Zli_Zec" <Izbavit...@hotmail.com> je napisao u poruci interesnoj grupi:imsra7$or5$1...@news.albasani.net...
> :SuperBLUE: formulated on utorak :
>> Ako vam netko siluje nekoga ili pak vas siluju, da li je to zato što to i
>> zaslužujete?
>> Kako se religije odnose prema silovanju?
>
> PEDERU!!!!!!!!!!
Kretenu.
Dario B
news:imslqf$t85$1...@ss408.t-com.hr...
> Ako vam netko siluje nekoga ili pak vas siluju, da li je to zato što to i
> zaslužujete?
> Kako se religije odnose prema silovanju?
Kakva su ovo pitanja? :)
Sto ocekujes da ti netko na ovo odgovori?
Ako nekome tvome ili tebi netko razbije glavu, je li to zato sto to i
zasluzujes?
Dario B
news:imsp6h$p65$1...@gregory.bnet.hr...
> Jedno 90% silovanja desi se u intimnoj atmosferi.
> Ko, cura izadje s frendom, popiju, povataju se, i onda ne bi.
> Frend to ne shvati ozbiljno jer je cura fakat napaljena, i eto ti sranja.
> Napaljena zena ne moze se braniti, jer se smanjuje motoricka aktivnost,
> jegiba tako radi zenska amygdala. Muska amygdala radi tocno suprotno,
> povecava se aktivnost i agresivnost.
Ako cura moze reci ne, onda je za mene to dovoljno. A svi znamo da zensko
"ne" u biti znaci "da" :p
Zli_Zec
GOVNO DEBELO PEDERSKO!!!!!!!!!!!
Josip Almasi
> "Josip Almasi" <j...@vrspace.org> wrote in message
> news:imsp6h$p65$1...@gregory.bnet.hr...
>> Jedno 90% silovanja desi se u intimnoj atmosferi.
> Je li ovo podatak iz nekog istrazivanja ili onako odokativno?:)
Odokativno od tamonekog eksperta. IIRC.
Malo je teze napravit istrazivanje kad se ne prijavljuje.
>> Ko, cura izadje s frendom, popiju, povataju se, i onda ne bi.
>> Frend to ne shvati ozbiljno jer je cura fakat napaljena, i eto ti sranja.
>> Napaljena zena ne moze se braniti, jer se smanjuje motoricka
>> aktivnost, jegiba tako radi zenska amygdala. Muska amygdala radi tocno
>> suprotno, povecava se aktivnost i agresivnost.
>
> Ako cura moze reci ne, onda je za mene to dovoljno. A svi znamo da
> zensko "ne" u biti znaci "da" :p
Govor, misao, znanje, to se obradjuje u nekom drugom dijelu mozga.
Amygdala je ono sto bi reko prost narod 'misli kurcem'.
Pozdrav...
Dario B
> Odokativno od tamonekog eksperta. IIRC.
> Malo je teze napravit istrazivanje kad se ne prijavljuje.
I ja sam cuo od tamonekih eksperata da Svedjanke na tu foru zicaju lovu od
muskaraca. Naroljaju se, krene akcija, pa onda neka zavrzlama, mutne radnje,
prijetnje tuzbom za silovanje, iznuda novca.
>>> Ko, cura izadje s frendom, popiju, povataju se, i onda ne bi.
>>> Frend to ne shvati ozbiljno jer je cura fakat napaljena, i eto ti
>>> sranja.
>>> Napaljena zena ne moze se braniti, jer se smanjuje motoricka
>>> aktivnost, jegiba tako radi zenska amygdala. Muska amygdala radi tocno
>>> suprotno, povecava se aktivnost i agresivnost.
>>
>> Ako cura moze reci ne, onda je za mene to dovoljno. A svi znamo da
>> zensko "ne" u biti znaci "da" :p
>
> Govor, misao, znanje, to se obradjuje u nekom drugom dijelu mozga.
> Amygdala je ono sto bi reko prost narod 'misli kurcem'.
>
> Pozdrav...
Ne znam jesam te dobro shvatio, ali mi zvuci kao da govoris da je amigdala
alibi za nekontrolu u odredjenim trenucima.
Amigdala radi svoje, ali na nama je da odlucimo na kraju. Isto kao da se
neki ljubomorni muz
izvlaci na evoluciju i ljubomoru i ostalu kemiju koja se odvijala u mozgu u
tom trenutku kad je vidio svoju zenu da prica s nekim likom, pa se nije
mogao suzdrzati nego da je mlatne.
Josip Almasi
> "Josip Almasi" <j...@vrspace.org> wrote in message
> news:imv1dm$r3a$1...@gregory.bnet.hr...
>> Odokativno od tamonekog eksperta. IIRC.
>> Malo je teze napravit istrazivanje kad se ne prijavljuje.
>
> I ja sam cuo od tamonekih eksperata da Svedjanke na tu foru zicaju lovu
> od muskaraca. Naroljaju se, krene akcija, pa onda neka zavrzlama, mutne
> radnje, prijetnje tuzbom za silovanje, iznuda novca.
Ma, ima i glupljih slucajeva. Decko profura sa maloljetnom junfericom,
mama nadje krvave gace i prijavi silovanje.
Hm da, nisam spomenuo da imam pajdu drota, prvi slucaj - silovanje s
ubojstvom...
> Ne znam jesam te dobro shvatio, ali mi zvuci kao da govoris da je
> amigdala alibi za nekontrolu u odredjenim trenucima.
Alibi? Nisam ti ja legalista:)
Tek, mehanizam.
> Amigdala radi svoje, ali na nama je da odlucimo na kraju. Isto kao da se
> neki ljubomorni muz
> izvlaci na evoluciju i ljubomoru i ostalu kemiju koja se odvijala u
> mozgu u tom trenutku kad je vidio svoju zenu da prica s nekim likom, pa
> se nije mogao suzdrzati nego da je mlatne.
Covjek je pola bog pola zver. I to ne pola pola, nego kako ko, kako kad.
Neko pojede trip, skuzi DNA i dobije nobelovu nagradu.
Neko pojede trip, i prica kako bi sad jeo i pio kavu.
Cenim da se sve sorte mentalnih disciplina svode na trening ceonog
reznja, inace hipokampus pravi sranja.
Pozdrav...
Dario B
> Covjek je pola bog pola zver. I to ne pola pola, nego kako ko, kako kad.
> Neko pojede trip, skuzi DNA i dobije nobelovu nagradu.
> Neko pojede trip, i prica kako bi sad jeo i pio kavu.
> Cenim da se sve sorte mentalnih disciplina svode na trening ceonog reznja,
> inace hipokampus pravi sranja.
>
> Pozdrav...
Slazem se s tim. Bez vjezbe nista. Kao i u svemu. Droga samo pomogne otkriti
koliko je netko vjezbao odredjene mentalne discipline:)
Marvin Mirsad Goran Barley
Vidio sam ženu kojoj je silovatelj izbio zube, i pred time nisam imao
dvojbe. Žene koje se sutra ujutro sjete da su bile silovane
jednostavno čine medvjeđu uslugu stvarno silovanim ženama, kojima se
ne vjeruje ni zbog razbijenih zuba, ni forenzičkih nalaza, a
"klevetnikove riječi se spuštaju na dno utrobe". (Ili klevetničine.)
U tome je prorok u pravu kad kaže "nikog ne sude po istini".
Što se tiče ženske amigdale, i moja se napali kada uđem na sotonin
teritorij. Zato izbjegavam sotonski teritorij. Prema tome, takav
argument je smiješan. I meni je žao što sam bio s nekim ženama, ali
nisam bio silovan nego zaveden, a to je razlika. Silovanje
podrazumijeva upotrebu sile ili ucjene silom.
U Jahvi Svevidu, Gospodinu Isusu Kristu iz Nazareta i Duhu Svetome
Amen.