مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
Shahzad Shameem
مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
اس اصطلاح کے لئے قرآن مجید نے تین تصورات کا ذکر کیا ہے:-
1 -پہلا تصور
1.1- ان لوگوں کے لئے جو خداوند نے خریدا تھا۔ قرآن / نزول ای قرآن کے نزول سے پہلے مسلمان.. وہ ان کے اثاثے تھے اور وہ مابعد کی حیثیت سے رہ رہے تھے اور پچھلے معاشرے میں غلام خواتین کے ساتھ مسلمانوں کے جنسی تعلقات تھے۔ قرآن نہیں تھا ٹوٹ / ختم ہو گیا (کیونکہ ان میں سے بیشتر کے بچے تھے)۔ نکاح / شادی کے بغیر خواتین کو قانونی طور پر بنایا گیا تھا شادی شدہ (کیونکہ کوئی عورت نکاح کے بغیر بیوی نہیں ہو سکتی) اور ان خواتین کو 4/3 بیویوں کے قانونی حقوق دیئے گئے تھے۔
وَإِنْ خِفْتُمْ ّلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ ّلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً َْوْ مَا مَلَكَتْ َْيْمَانُكُمْ ذَٰلِكَ َْدْنَته ألَّا تَعُولُو (الفاظ پر دھیان دیا گیا ہے) ”اگر آپ کو خوف ہے (کہ اس سے) آپ کے فرد میں سے کوئی غیر شادی شدہ ہے) اور آپ کو خوف ہے کہ (آپ سے) ان کے ساتھ ان کا جنسی حق) انصاف نہیں دے سکے گا یتیم مسلمان کی فیملی سے ایک بیوی رکھو یا وْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ان خواتین میں سے جن کے لئے آپ کا حق ہے
ہاتھ مالک بن گئے۔
ذرا غور کریں کہ کنبہ کے مابین کوئی (اضافہ) نہیں ہے عورت اور مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم لیکن أَوْ (یا) استعمال کیا گیا ہے. ایک آزاد عورت یا ملکیت والی عورت (عورتیں) کا مطلب ہے جو اندھیرے وقت میں، اسلام سے پہلے ہی خریدا گیا تھا)۔
مسلمان ہونے کے ناطے یا اسلام میں ایک خریدنے کا کوئی حکم نہیں ہے اس کی رہبری لیکن اسے آزاد کرنے کے لئے۔) 5/89
4/3 میں آزاد یا لونڈی کو شامل کرنا منع ہے لیکن اس سے پہلے جو اسلام شامل کیا گیا تھا اسے معاف کردیا گیا .. جیسا کہ وہاں موجود ہے دو حقیقی بہنوں کو بطور بیوی رکھنے کی اجازت نہیں ہے۔ لیکن اگراسلام کو معاف کرنے سے پہلے اس طرح کا کوئی واقعہ پیش آیا تھا 4/23
1.2- ہمیں یہ بات ذہن میں رکھنی چاہئے کہ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم قرآن مجید میں متعدد مقامات پر بیویاں / اجوج کی حیثیت سے آیا ہے بھی. لیکن ہر جگہ پر یا تو آیا ہے ازواجوم یا َْوْ مَا مَلَكَتْ َْيْمَانُكُمْ کا مطلب ہے آزاد بیوی یا ایک اثاثہ بیوی اس کا مطلب ہے کہ بیوی صرف ایک ہوسکتی ہے مفت / ڈیوئر کی ادائیگی یا اثاثہ بیوی ہوگی۔ صرف ایک پر جگہ / سطح 33/50 “اس میں کوئی شک نہیں کہ ہم نے جو ظاہر کیا اسے ہم نے کیا ان کے بارے میں مومنین / مسلمانوں پر لازمی قرار دیا ہے
بیویاں اور ایک اثاثہ خواتین۔ یہاں اللہ نے "و" کا استعمال کیا ہے (اور) أَوْ (یا) کے بجائے کیونکہ یہاں وہ خواتین جو بیویاں تھیں ان کو اپنے ساتھ رکھنے کی اجازت دی گئی ہے۔
جاہلیت کے وقت سے ہی موجود ہے۔
1.3 - ہمیں یہ یاد رکھنا چاہئے کہ رب کے ظاہر سے پہلے قرآن / نزول ای قرآن آزاد بیوی / ڈوئور کے حقوق ادا شدہ بیوی اور اثاثہ عورت برابر نہیں تھے .. اثاثہ عورت کو بطور بیوی کا کوئی حق نہیں تھا۔ قرآن نے برابر دیا پچھلی اثاثہ خواتین کو بطور بیویاں حقوق اس طرح واضح ہیں کہ
4/3 سے جس میں dower’s نے بیوی اور اثاثہ کی بیوی کو ادائیگی کی تھی ایک سطح پر رکھا گیا ہے۔ اس کا مطلب ہے۔ .َوْ مَا مَلَكَتْ َْيْمَانُكُمْ
2 -دوسرا تصور
2- أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
ایسی خواتین کا دوسرا پہلو وہ ہیں جو ہجرت کر گئیں کے بعد مسلم معاشرے میں غیر مسلم معاشرے سے مسلمان ہونا .اس کیلیے ہمیں 4 / 23-24 دیکھنا چاہئے. اور نکاح کرنے کیلیے وَ ان خواتین کے ساتھ جو آپ کے پاس آئے ہیں مسلمان ہونے کے بعد۔ یہ تھے غیر خواتین میں شوہر رکھنے والی خواتین مسلم معاشرہ لیکن مسلمان ہوا اورمسلم معاشرے میں ہجرت کی۔ اس طرح خواتین پیغمبرؐ کے پاس پہنچ گئیں جسے 60/10 کا حکم دیا گیا تھا۔
سُوۡرَةُ المُمتَحنَة
يَـٰٓأَيُّہَا ّلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ذِذَا جَآءَکُمُ ۡلۡمُؤۡمِنَـٰتُ مُهَـٰجِرَٲتٍ۬ فَٱمۡتَحِنُوهُنَّۖ ّلِّهَـَنَنَه عَلِمۡتُمُوهُنَّ مُؤۡمِنَـٰتٍ۬ فَلَا تَرۡجِعُوهُنَّ لَِلَى ٱلۡكُفَّارِۖ لَا هُنَّ حِلٌّ۬ لَّهُمۡ وَلَا هُمۡ يَحِلُّونَ لَهُنَّۖها َنفَقُواِْۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ تَن تَنكِحُوهُنَّ ذِذَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ جُجُورَهُنَّۚ وَلَا تُمۡسِكُواْ بِعِصِۡـ ۡلۡكََ مَآ أَنفَقۡتُمۡ وَلۡيَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقُواْۚ ذَٲلِكُمۡ حسينكۡمُ ّللَّهِۖ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ۬
نمائش:-
(اب ایک اور اہم شق / حصہ ہے۔) اس وقت ہجرت کے بعد بہت ساری مسلمان خواتین آپ کے پاس آرہی ہیں مکہ سے .جب بھی وہ آپ کے پاس آئیں، ان کے معاملات کی خود تحقیقات / جانچیں، حالانکہ اللہ ہے۔ پوری طرح واقف ہے کہ ان میں سے کون ان کے ساتھ سچ ہے ایمن .. (تاہم آپ صحیح نتیجے پر نہیں پہنچ سکتے ہیں۔ بغیر کسی مناسب تفتیش کے ... اسے اللہ پر مت چھوڑیں ، لیکن ان کے معاملات کی خود تحقیق کریں)۔ اگر جانچ پڑتال کے بعد آپ ہیں اطمینان ہے کہ وہ یقین میں مستحکم اور سچے ہیں ، پھر نہ کریں انہیں واپس کفر کی طرف موڑ دیں۔ یہ اس لئے ہے کہ ان کے پاس ہے ایمن اور ان کے شریک حیات کے بارے میں دعوی کیا گیا ہے کافر (اور مومن عورت) بیوی کے ساتھ بطور بیوی نہیں رہ سکتی۔ غیر مسلم شوہر بالکل ایسے ہی جیسے مومن آدمی کیسے نہیں کرسکتا ایک کافر عورت سے شادی کریں) ۔اس لئے نہ ہی یہ مسلمان ہیں عورتیں کافر شوہر کے لئے حلال ہیں ، اور نہ ہی کافر کے لئے مسلم خواتین۔ جیسا کہ ان مسلمان کا سوال ہے ان میں عورتیں پیدا نہیں ہوتی ہیں۔ تاہم انصاف کا مطالبہ کہ ان کی شادی پر جو کچھ بھی انہوں نے خرچ کیا ہے خواتین ، ان کو واپس کیا جانا چاہئے. لہذا وہاں ہےآپ کو ان سے شادی کرنے کا کوئی نقصان نہیں، دباؤ کی ادائیگی پچھلے شوہر (4/24) اسی طرح اپنی عورتوں کو بھی باز نہ رکھیں جو ایمن کا دعوی نہیں کیا / نہیں سمجھا۔ آپکا ازدواجی ان کے ساتھ تعلقات ختم ہوچکے ہیں۔ تاہم یہ مسئلہ ہوگا کوفر سے بازیافت کے بعد بہتر طور پر حتمی شکل دی جائے۔ آپ نے جو بھی شادی پر خرچ کیا ہے۔ اسی طرح ان خواتین کے لئے کفر ادا کریں جو آئے ہیں آپ ، جو بھی ان کی وجہ سے ہےیہ آپ کے اللہ کا حکم ہے .اس طرح کے تمام متنازعہ ہیںمعاملات کا فیصلہ اسی کے مطابق کیا جانا چاہئے احکامات ، جیسا کہ اس کا فیصلہ علم پر مبنی ہے اور حکمت؛ (جبکہ یہ امکان موجود ہے کہ آپ کی جذبات / احساسات آپ کے فیصلوں کو متاثر کریں گے)۔
بحث:-
نام نہاد فقہ / فقہ میں اس طرح کا تصور رہا ہے بغیر اس طرح کے مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ کے ساتھ جنسی تعلقات رکھنے کا اختیار نکاح جو غلط ہے اور قرآن کی شان کے خلاف ہے اور اسلام۔
3 -تیسرا تصور
مَا مَلَكَتْ يْمَانُكُمْ کا تیسرا پہلوکیا وہ خادم ہیں جو اپنے آقاؤں کے ساتھ اس میں شریک ہیں ان کا کام لیکن سرمایہ دارانہ معاشرے کی وجہ سے وہ نہیں ہیں منافع کا مساوی حصہ:- وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمَلَ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ فَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ 16/71 اللہ نے تم میں سے بعض کو (اس کی مرضی کے خلاف) برتر پایا ہے رزق/ فضل (1) پھر لوگ (جو پائے گئے ہیں) فضل میں اعلی (غلط معاشی نظام کی وجہ سے) اپنے رزق / فضل کو اپنے خادموں کو واپس کرنے کے لئے تیار نہیں ہیں مَا مَلَكَتْ۔ اچانک وہ اس رزق / فضل میں برابر کے شریک ہیں۔کیا یہ (لوگ جو اللہ کے فضل / فضل سے محروم ہیں) برکت سے لڑنا (اللہ کی غلط تقسیم کیلیے رزق)۔
ضَرَبَ لَكُم مَّثَلًا مِّنْ فَنفُسِكُمْ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ َْيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ فَنفُسَكُمْ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ 30/28 مختصر طور پر مذکورہ دونوں آیات 16/71 اور 30/28 مَامَلَكَتْ َْيْمَانُكُمْ وہ لوگ ہیں جو کام میں برابر کے شریک ہیں اپنے سرمایہ داروں کے ساتھ لیکن وہ / سرمایہ دار نہیں مانتے ہیں ان کے خادم ان کے منافع میں برابر کے شریک ہیں۔ وہ گنتے ہیں انہیں ان کے نوکر یا غلام۔ وہ اس کا پھل کھاتے ہیں خود مزدوری کرو لیکن ان مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ کو اتنا کچھ دینا تاکہ یہ اپنی محرومیوں یا غلامی کے لئے زندہ رہیں۔
تحریر: انجینئر/ محمدؐ طفیل شاد
ترجمہ: ڈاکٹر/ شہزاد شمیم