Moro 95 - ¿Qué piensa el Papa?

[Boletín Santo Tomás Moro]

Pueden ver otros números y actualizaciones en http://www.santotomasmoro.c/om.ar/
Se adjunta formato para imprimir y repartir (doble faz A4)

Boletin mensual

Santo Tomás Moro

Boletín Católico Apostólico Romano

Apologética Cristiana.

N°95: Febrero 2014.

 

Luego de un breve receso por asuntos personales y problemas con la computadora, trabajo, etc. retomamos esta tarea que venimos llevando adelante hace más de 7 años.

 

Con la elección del Papa Francisco, aunque ya desde Pablo VI y Juan XXIII hay quienes no están contentos con este concepto, muchos Católicos se están poniendo más rebeldes en cuanto a la obediencia al Santo Padre. Reitero, no es algo que iniciara con Francisco, ya antes tuve discusiones, tanto con “tradicionalistas” como con “progres” respecto de la Obediencia al Santo Padre, pero la cosa viene agravándose.

 

Recientemente leía un artículo, de un Teólogo de la liberación, tratando este mismo asunto y, contra mi opinión general sobre esta corriente, debo decir que el autor de la nota hablaba con mucha verdad. Se que muchos me van a catalogar de “progre” por citar una nota de este autor, sobre todo muchos de mis amigos tradicionalistas y nacionalistas católicos, pero que hagan lo que quieran, tampoco comparto mucho con ellos, aunque reconozco que están más cerca que los primeros.

 

Ahora bien, el Teólogo y Sacerdote José M. Castillo se planteaba al respecto de la obediencia debida al Papa y expresaba que "Hasta Benedicto XVI, ningún “buen católico” debía poner en duda la sumisión incondicional al papa. Hasta entonces, se mantenía firme la convicción tradicional, que estaba vigente desde el papado de Gregorio VII (s. XI): “Obedecer a Dios significa obedecer a la Iglesia, y esto, a su vez, significa obedecer al papa y viceversa” (J. Daniélou, H. Küng). Esta idea quedó difuminada y se tambaleó sobre todo en las últimas décadas del s. XVIII con los planteamientos de la Ilustración, la Revolución y la modernidad. Por eso, con la eclesiología ultramontana que se desarrolla entre los años 30 y 70 del s. XIX, se prepararon los ambientes católicos para aceptar sin condiciones las afirmaciones tajantes del Vaticano I, que se mantuvieron firmes hasta el pontificado de Pío XII. Afirmaciones de obediencia al papa (fuera quien fuera), que se enseñaban en los tratados de eclesiología de Zapelena y Salaverri, los manuales de eclesiología, que aprendíamos, seminaristas y frailes, en casi toda Europa, en América y en todos los centros de estudios eclesiásticos en los que se enseñaba la doctrina católica", pero "los que antes predicaban la sumisión al papa, como criterio de autenticidad católica, ahora no quieren ni oír hablar del papa. Estos “trepas” han tenido mala suerte. No saben qué hacer ni dónde ponerse en esta nueva situación. También los hay quienes pretendían trepar por la izquierda. Son los que, desde el día en que Pablo VI publicó la “Humanae Vitae” (sobre la píldora), han andado a la greña con Pablo VI y con los dos papas que le siguieron, sus obispos y sus teólogos. Pero, es claro, ahora no saben cómo trepar. Y se les está notando demasiado. Porque han estado unos meses que no sabían dónde ponerse. Ahora, como es lógico, elogian al papa Francisco tanto cuanto les conviene. Pero no acaban de fiarse. Porque querrían que el papa fulminase a todos los que ellos fulminan".

 

Lo que enseña el Papa Francisco.

 

Curiosamente, ambos grupos pretenden ver en el Papa Francisco, intenciones y acciones ocultas, unos con miedo y desprecio y otros con una esperanza infundada en una re-fundación de la Iglesia. Pero veamos qué opina el Santo Padre de los temas que tanto vienen ocupando a estos especuladores y los esfuerzos de los periodistas.

 

La Santa Misa y sus deformaciones: Dice el Santo Padre en la Evangelii Gaudium, Nº 135 que “La homilía es la piedra de toque para evaluar la cercanía y la capacidad de encuentro de un Pastor con su pueblo. De hecho, sabemos que los fieles le dan mucha importancia; y ellos, como los mismos ministros ordenados, muchas veces sufren, unos al escuchar y otros al predicar. Es triste que así sea. La homilía puede ser realmente una intensa y feliz experiencia del Espíritu, un reconfortante encuentro con la Palabra, una fuente constante de renovación y de crecimiento” pero “no puede ser un espectáculo entretenido, no responde a la

lógica de los recursos mediáticos, pero debe darle el fervor y el sentido a la celebración… el predicador puede ser capaz de mantener el interés de la gente durante una hora, pero así su palabra se vuelve más importante que la celebración de la fe... Esto reclama que la palabra del predicador no ocupe un lugar excesivo, de manera que el Señor brille más que el ministro”.

               

Sacerdocio femenino: Leí por ahí una cadena maliciosa que dice que el Papa tiene “el deseo secreto” de admitir a las mujeres al Sacerdocio, sin embargo dijo el Papa Francisco en Brasil: “En cuanto a la ordenación de las mujeres, la Iglesia ha hablado y dice no. Lo ha dicho Juan Pablo II con una formulación definitiva”. Y en su Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium agrega “El sacerdocio (está) reservado a los varones, como signo de Cristo Esposo que se entrega en la Eucaristía”.

 

Homosexualidad: Sobre este tema, se acusa sistemáticamente al Santo Padre de Gay Friendly y de haber guardado una postura ambigua sobre el gaymonio. Particularmente, muchos tradicionalistas y conservadores, rasgaron sus vestiduras ante las palabras pronunciadas en Brasil “si una persona es gay y busca a dios y tiene buena voluntad ¿quién soy yo para juzgarlo?” como si simplemente hubiera dicho “si una persona es gay ¿quién soy yo para juzgarlo?”, pero eso no fue lo que dijo, el Papa hizo referencia a aquellas personas que buscan a Cristo en consonancia con lo que predica la Iglesia (en Castidad) y remitió expresamente al Catecismo de la Iglesia Católica Nº 2357, 2358 y 2359: “Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo”.

 

Pero más aun, en la citada exhortación apostólica dice “Como bien indican los Obispos de Estados Unidos de América, mientras la Iglesia insiste en la existencia de normas morales objetivas, válidas para todos, «hay quienes presentan esta enseñanza como injusta, esto es, como opuesta a los derechos humanos básicos. Tales alegatos suelen provenir de una forma de relativismo moral que está unida, no sin inconsistencia, a una creencia en los derechos absolutos de los individuos. En este punto de vista se percibe a la Iglesia como si promoviera un prejuicio particular y como si interfiriera con la libertad individual». Vivimos en una sociedad de la información que nos satura indiscriminadamente de datos, todos en el mismo nivel, y termina llevándonos a una tremenda superficialidad a la hora de plantear las cuestiones morales. Por consiguiente, se vuelve necesaria una educación que enseñe a pensar críticamente y que ofrezca un camino de maduración en valores” (Nº 65).

 

Matrimonio: Íntimamente ligado a esto, aunque más amplio, ya que hay quienes aseguran que el Papa estaría a favor de las segundas nupcias y del divorcio, se encuentra el tema del Matrimonio al cual define como “unión estable de un hombre y una mujer: nace de su amor, signo y presencia del amor de Dios, del reconocimiento y la aceptación de la bondad de la diferenciación sexual, que permite a los cónyuges unirse en una sola carne (cf. Gn 2,24) y ser capaces de engendrar una vida nueva, manifestación de la bondad del Creador, de su sabiduría y de su designio de amor” (Lumen Fidei Nº 52). “El matrimonio tiende a ser visto (en la sociedad actual) como una mera forma de gratificación afectiva que puede constituirse de cualquier manera y modificarse de acuerdo con la sensibilidad de cada uno. Pero el aporte indispensable del matrimonio a la sociedad supera el nivel de la emotividad y el de las necesidades circunstanciales de la pareja… Como enseñan los Obispos franceses, no procede «del sentimiento amoroso, efímero por definición, sino de la profundidad del compromiso asumido por los esposos que aceptan entrar en una unión de vida total»” (Evangelii GaudiumNº 66)

 

El papa no ha modificado nada.

 

Dice el Padre Jonathan Morris, “él está guiando con misericordia, él no ha cambiado ninguna de las enseñanzas de la Iglesia respecto de esos temas, no puede, está en la Biblia. Solo nos está enseñando a Amar”.

 

Me parece sumamente interesante meditar sobre este punto. No debemos temer, ni nadie debe ilusionarse con que el Papa Francisco pretenda modificar las enseñanzas de la Iglesia. Los medios de comunicación y las corrientes ideológicas (conservadoras y progresistas) manipulan y difunden noticias falsas e inexactas sobre lo que el Santo Padre dice, piensa y hace, quizás como una suerte de lobby, pero él no les teme y no le preocupa la malicia de estas personas.

 

Conclusión.

 

Creo haberme referido a los puntos más discutidos al respecto de sus enseñanzas. Dicen que las palabras se las lleva el viendo, pero la mayoría de lo expuesto es letra suya, expresada en documentos pontificios adquiribles en cualquier librería Católica o en el web site del vaticano. Lo demás está filmado y ha quedado registrado.

 

La Iglesia no se modificó en todo este tiempo. Lleva 2000 años de vida y sobrevivió embates peores, papas peores y reformistas más agresivos. Esto no se va a modificar por que un grupo de locos pretendan hacer lobby.

 

Para finalizar, recientemente me decía una persona, no Católica, dos cosas muy interesantes, lo primero, que “lo curioso es que este papa no es liberal, es conservador, y sin embargo me gusta”, y créanme que tenía motivos para no querer a la Iglesia. Lo otro que me dijo fue “yo veo a la Iglesia como una roca, más allá de lo que dice la Biblia de que Pedro es la roca; y una roca no se puede mover fácil, requiere esfuerzo e ir corriéndola de a poquito. La Iglesia no va a cambiar de un día para el otro”.

 

 

 

Fuentes:

 

La obediencia al Papa, ¿debe ser la misma para todos los papas? - José Mª Castillo.

 

Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium - P.P. Francisco.

 

Encíclica Lumen Fidei - P.P. Francisco y P.P. Benedicto XVI.

 

Rueda de Prensa, Brasil 2013.

 

P. Jonathan Morris. Fox News.

 

 

 

 

 

Agradecemos a aquellos colaboradores que ya hicieron posible la difusión de la Hoja.

Por favor, si recibió esta hoja, rece por ella un Rosario.

 

 

 

Este boletín se recibe en forma gratuita.

E-mail: boletinsant...@yahoo.com.ar

Web. www.santotomasmoro.com.ar

Editor Santiago Luis Pupi. ____________________________________________________________________________

Citando la fuente, se autoriza la reproducción total o parcial de los artículos contenidos en cada número.

 

 

Suscribirte a Hoja Mensual Santo Tomas Moro
Correo electrónico:
Consultar este grupo

Consultar este grupo