Moro Nº 94 - Aclaraciones sobre la Doctrina de la Iglesia.

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Boletín Santo Tomás Moro

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Nov 3, 2013, 4:17:55 PM11/3/13
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Boletin mensual
Santo Tomás Moro
Boletín Católico Apostólico Romano
Apologética Cristiana.
N°94: Noviembre 2013.
 
El 23 de octubre, mientras estaba buscando una cierta información, leí en el sitio “infocatólica” la transcripción de una triste entrevista a la herética monja Benedictina, Sor Teresa Fourcades quien, no solo demuestra su pensamiento completamente extraño a la Palabra de Cristo, sino además una profunda ignorancia que lleva a la perdición a quienes la siguen.
 
Muchos escucharán a esta falsa teóloga, de cuyo discurso se desprende que jamás ha leído un libro de teología Católico y pensarán que es una persona preparada, instruida y por tanto confiable, sin embargo, como veremos, ni siquiera tiene demasiada capacidad de efectuar razonamientos lógicos.
 
Pero vamos a hacer una aclaración, para que no se sienta mal ella dice en la entrevista: “Me gustaría que, en vez de ponerme una etiqueta, quien hable de mí lo haga porque me conozca”, bueno, yo no la conozco, y por eso me referiré, exclusivamente a sus manifestaciones públicas.
 
Intro.
 
La verdad es que creo que el Evangelio nos pide una respuesta radical contra la injusticia social. Si es por eso por lo que me llaman radical, porque yo digo que no se puede servir a Dios y al dinero y hoy tenemos un sistema económico que pone a las personas por encima del dinero, está bien”. Vamos a concederle, en principio, eso, aunque vamos a ver que su “doctrina” no se limita a ello.
 
Lo que quiero hacer, es participar en las asambleas locales, dar mi opinión y contribuir a que la vida común lo sea de verdad… Y necesitamos de todos: de iglesia o de fuera de la iglesia, de todos”. Esto sigue siendo lo que la Iglesia, los grupos progresistas y hasta los tradicionalistas más radicales, promueven. No que la Iglesia gobierne, sino que sea oída como lo es cualquier otro ciudadano.
 
“Sacerdotazas”
 
“Sostengo que las mujeres en la iglesia deben tener un papel de igualdad en todos los sentidos.
- ¿Incluso podrían celebrar la Misa ?
-Ya he dicho que creo que, teológicamente, no hay nada en contra de ello.”
 
Bien, ahora sí que desbarrancó, aunque no podemos dejar de notar la malicia de la pregunta por parte de la  periodista, pero vemos que esta mujer tiene de Teóloga lo que yo tengo de astronauta: ni la capacidad.
 
Al respecto, la respuesta es sencilla ¿por qué no pueden ser Sacerdotes las mujeres? Porque así lo dice la Biblia.
 
El primer argumento, que se suele poner, es el que dice que Cristo, a pesar de tener muchas discípulas y de que María Magdalena es la mayor figura de entre sus discípulos (Apóstol de los apóstoles) y de que su madre era y sigue siendo la persona más importante del Cristianismo después de Él, NO ORDENÓ MUJERES.
 
Ahora bien, contra esto se suele decir que fue un tema cultural. Bueno, hay que decir en este sentido que si Él hubiera querido ordenar mujeres lo habría hecho. Jesús transgredió cuanta tradición existía, comía con pecadores, no se lavaba las manos, bebía (Mt. 11: 19), entregó a su madre a un extraño (a juan) en vez de a un pariente, se juntaba con mujeres, con samaritanos, alabó a los paganos.
 
Además, esto le habría ayudado a evangelizar Grecia y otras comunidades donde sí había Sacerdotisas.
 
Por otro lado, Pablo expresamente prohíbe a las mujeres que prediquen en asambleas (misas) y lo manda como palabra de Dios (1 Tim. 2: 12 y 1Cor: 34 – 36). Además, un estudio actual demostró que esto sería una barbaridad. Se hizo una encuesta entre sacerdotes y sacerdotisas protestantes, y resulta que prácticamente todas las mujeres no aceptan las verdades de Fe que predica su propia Iglesia. Y tienen la misma formación que los hombres.
 
También se argumenta que los evangélicos y protestantes ordenan mujeres diciendo que en la Biblia hay diaconizas (hay 3 grados de orden Sagrado, Diácono, Sacerdote y Obispo) y que si la mujer puede acceder a un grado del Orden puede acceder a todos. Esto denota una ignorancia falta de criterio absoluto. Diaconiza no es lo mismo que diácono. TODAS las Iglesias anteriores al Cisma de oriente (años 800 a 1200) que subsisten tienen diaconizas, pero no es un grado del Orden Sagrado, era y es el oficio de mujeres, en general viudas, que colaboran en la Iglesia.
 
En cuanto a lo estrictamente Teológico, para esta mujer que dice que “teológicamente, no hay nada en contra de ello”, quizás si hubiera leído, al menos el Catecismo de la Iglesia Católica sabría que lo que está diciendo es una estupidez, ya que ahí tiene los motivos teológicos.
 
Una Iglesia Democrática.
 
Yo creo que el Papa Francisco ha dado señales de esperanza, pero al mismo tiempo, muy consciente de que hay una estructura en la iglesia que se opone a los cambios en la dirección de la justicia. Yo creo que en la iglesia tenemos un déficit de democracia real, es decir, somos muchas personas pero las decisiones son tomadas por unos pocos. Tengo los ojos y los oídos abiertos, con la esperanza de que el Papa Francisco pueda avanzar seguir adelante.
 
Acá, me basta responder con las palabras de Fernando Casanovas: “Escucha bien, Hechos Capítulo 15. Pablo y Bernabé tienen un problema en la Iglesia de Antioquía. ¿Cuál era el problema? Era el problema de los Judaizantes… decían que los que se convertían de la gentilidad… entre otras cosas… tenían que ¡circuncidarse!... yo estaba seguro cuando leía esto, que Bernabé iba a abrir la Biblia, y San Pablo iba a leer la Biblia, para corregir el problema en Antioquía. Pero ¿saben qué? No lo hicieron. Tampoco lo echaron a votación, para los que quieren una Iglesia democrática. Y si lo hubieran echado a votación ¿saben qué? Los judaizantes habrían ganado porque… eran mayoría… y hoy, tu y yo… tendríamos que: circuncidarnos, al estilo Bíblico: de adulto, sin antibiótico ni anestesia… (pero) Pablo y Benrabé descendieron a Jerusalén a consultar… con los Apóstoles”.
 
La administración de la Eucaristía.
 
La comunión y cualquier otro sacramento no se debe negar nunca a nadie .
- ¿Ni a los divorciados ni a los homosexuales?
¡Era lo que faltaba, negarles porque pecan! Ahora  bien, a alguien como Pinochet , que comete crímenes claros y públicos de los que no se arrepiente, ahí sí vería una posibilidad de negarles. Pero a las personas que piensan de forma distinta, homosexuales, divorciados o personas que abortaron, nunca debe negárseles un sacramento.
 
Veamos, en este punto tenemos una serie de afirmaciones gravísimas y contradictorias que demuestran la ignorancia y la malicia de esta falsa Católica. Por empezar, debería leer a San Pablo donde dice “cada uno se examine a sí mismo antes de comer este pan y beber esta copa; porque si come y bebe sin discernir el Cuerpo del Señor, come y bebe su propia condenación” (1 Cor 11: 28-29).

Pero ella misma reconoce esto y cae en el pecado más grave cuando afirma que “a alguien como Pinochet , que comete crímenes claros y públicos de los que no se arrepiente, ahí sí vería una posibilidad de negarles” O sea no hay que negarle la Eucaristía a nadie, excepto a quien ella decide que no se arrepiente. Ella tiene el poder Divino de ver las conciencias… o es una persona llena de soberbia, una persona, con palabras de la Biblia que quiere “ser como Dios” (Gn. 3: 5).
 
Veamos, el fundamento de negar la Comunión a personas divorciadas y vueltas a casar o a concubinos, es justamente el hecho de que se trata de un pecado, haciendo una analogía con el Derecho Penal, continuado. Para poder confesarse y ser perdonado y así acceder a la Comunión es necesario el propósito de enmienda y la decisión de no cometer más la falta. En el caso de las segundas nupcias y del concubinato esto no existe en tanto la situación se mantenga. Es decir, no puedo tener la firme intención de no pecar si estoy cometiendo el pecado, pero al continuar el pecado la Iglesia entiende que “comete (pecados) claros y públicos de los que no se arrepiente”.
 
En cuanto a los “homosexuales, divorciados o personas que abortaron”  no se les niega de por si la Eucaristía, en el primer caso, si viven castamente (CIC 2357 – 2359), ya que el pecado está en la relación impura, no en la atracción por personas del mismo sexo. Pero a estas personas (Sor Fourcade), aliadas de Satanás, les gusta usar un discurso confuso para llevar a la gente hacia sus engaños. En cuanto a quienes abortaron, en tanto estén arrepentidos y en tanto no fueran a volver a hacerlo en caso de quedar nuevamente embarazadas, tampoco les obsta la Comunión.
 
En cuanto a Pinochet, si se confesó, la nadie puede saber si realmente está o no arrepentido como para negarle el Cuerpo de Cristo, esto es algo que solo él sabe en su fuero más íntimo. En todo caso será el confesor quien, si nota que falta el arrepentimiento, no le concederá la absolución y estará impedido de comulgar. Pero nadie más, y mucho menos ella, puede arrogarse el poder de Dios de saber quien se arrepiente y quién no.
 
Gaymonio
 
- Defiende incluso el matrimonio entre personas del mismo sexo. ¿Por qué motivos ?
El matrimonio es un sacramento que da viabilidad al amor fiel y personal entre dos.  Creo que cuando una pareja se ama de forma sincera y fiel, debería poder celebrar este amor como un sacramento, quiero decir, como un signo del amor de Dios. Si la posibilidad de la procreación fuera un requisito para el sacramento no se debería permitir que se casaran mujeres postmenopáusicas y eso la iglesia siempre lo ha permitido.
 
“¿Si la posibilidad de la procreación fuera un requisito?” La capacidad potencial de procrear es un requisito, tanto así que “la impotencia antecedente y perpetua para realizar el acto conyugal, tanto por parte del hombre como de la mujer, ya absoluta ya relativa, hace nulo el matrimonio por su misma naturaleza” (CDC 1084  § 1).
 
Pero por si esto no la termina de convencer el mismo código de derecho Canónico establece que el Matrimonio es “ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole” (CDC 1055  § 1) ¿cómo entonces dice que no es requisito la posibilidad de la procreación?
 
Aborto.
Creo que no se debe imponer a cualquier mujer que continúe un embarazo. Creo que la actitud que respeta la libertad de la mujer es la más cercana a la manera en que yo creo que Dios nos trata... no quiero que una mujer que piensa diferente de mí sea obligada a continuar con el embarazo… es necesario ayudar a la madre a tomar una decisión a favor de la vida, pero respetando su decisión última.
Se trata de un conflicto entre dos derechos fundamentales: el derecho a la vida y el derecho a la autodeterminación.
 
O sea que el derecho de autodeterminación de la madre es más importante que el derecho a la vida. Esta mujer reconoce la existencia de vida en el feto, pero considera que el derecho a decidir, como si, usualmente, la mujer no hubiera decidido tener relaciones, debe estar por encima del derecho a la vida. ¿Por qué no aplica eso también en cuanto a la Pena de muerte y a las medidas “criminales” de su amigo Pinochet?
 
Conclusión.
 
El demonio, como dice el Reverendo Alegría en Los Simpson, no aparece con cuernos y barba, a veces se puede esconder tras una sotana, un hábito, mensajes “piadosos”, e incluso discursos aparentemente conservadores, pero su enseñanza será siempre maldita.
 
No nos dejemos engañar con las noticias sensacionalistas de periodistas malintencionados y programas que sacan a la luz a personajes siniestros como la Hermana Fourcades, sepamos discernir.
 
¿Cómo distinguir su presencia? Simplemente escuchando a la Iglesia. Si seguimos sus enseñanzas, en comunión con el Santo Padre, no nos podemos equivocar (Lc. 22: 31-32, Mt. 16: 18 – 19, Jn 21: 15 – 17).
 
Fonalmente, esta gente espera del Papa Francisco que re-funde la Iglesia, como si eso fuera posible. Ilusos, sigan soñando, que nuestro Papa, día a día les hace saborear la realidad: “Él no ha cambiado ninguna de las enseñanzas de la Iglesia sobre esos asuntos. No puede. Es la Biblia” (Fr. Jonathan Morris).
 
Fuentes:
 
La Biblia.
Código de Derecho Canónico.
 
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Editor Santiago Luis Pupi. ____________________________________________________________________________
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