Moro Nº 96 - Bautismo gay

[Boletín Santo Tomás Moro]

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Nota: Este es el boletín de Marzo, por tanto las afirmaciones deben entenderse al mes de marzo cuando el bautismo aun no había tenido lugar.

Boletin mensual

Santo Tomás Moro

Boletín Católico Apostólico Romano

Apologética Cristiana.

N°96: Marzo 2014.

Recientemente, la comunidad católica se hizo eco de un nuevo “escándalo” que está haciendo que se rasguen las vestiduras y vean nuevos perversos planes demoníacos ante el bautismo de la hija de una mujer homosexual.

Ciertamente, del desarrollo de los hechos, queda claro que la madre de la niña y su pareja no son del todo inocentes en sus intenciones, pero personalmente creo que, la reacción de buena parte de la Iglesia es un tanto exagerada y cuestionable. Veamos.

Primer bautismo para hija de “matrimonio gay” (comillas mías).

Así se titula una noticia en el periódico vátican insider, que afirma que “próximo sábado 5 de abril será bautizada en la catedral de Córdoba, la céntrica ciudad argentina. La Arquidiócesis confirmó que el sacramento de la hija de Soledad Ortiz y Karina Villarroel se administrará "como en los demás casos" y será presidido por el párroco Carlos Varas”.

Empecemos por hacer una aclaración: de ningún modo me creo que es el primer caso. ¿conozco otros? No, claramente no, por que la Iglesia no anda gritando a los cuatro vientos la vida íntima de las personas que acuden ella y, por lo general la gente prefiere no ventilar ciertas cosas o bien no tiene necesidad, como en esta oportunidad, pero jugaría mi cabeza a que no es el primer caso de la Argentina en que la Iglesia acepta bautizar al hijo de una pareja gay.

Este hecho causó mucho revuelo, y leí numerosos comentarios al respecto de que el bautismo no debería llevarse a cabo por que es propaganda gay.

Propaganda gay.

Ciertamente que la madre (y su pareja) de esta bebe, no son completamente inocentes. Por lo pronto ya elijen la Catedral de Córdoba, no una capillita cualquiera donde pase desapercibido, sino que pretenden que sea un hecho notorio.

Esto está pensado, claramente, con la intención de confundir a la comunidad, haciéndole pensar que la Iglesia aprueba su condición, lo que debería, y probablemente fue evaluado por la autoridad eclesiástica. Pero aquí hay que poner en la balanza, ¿la salvación de un Alma o la malicia de dos personas?

Además, el artículo de Vatican Insider agrega que una de las madrinas propuestas es la presidente de la Nación, la anticatólica, ahora chupamedias del Papa, Cristina Fernandez de Kirchner.

Ahora bien, ¿cómo se evita la confusión de un pueblo con el cerebro corrompido por los medios de comunicación? INFORMANDO. Informando la esencia del bautismo. Informando los casos en que se puede o no administrar y por qué. Informando los detalles de este hecho que ya la madre ha divulgado y, por tanto, se entiende que no desea la intimidad propia de un encuentro personal con Dios.

Otro indicio de la malicia de las lesbianas que desean bautizar a la niña es, justamente, la cobertura mediática que le dieron a hecho y una cosa más, ellas informaron que recibirían el Sacramento de la Confirmación, y en este punto ya sí hay un problema.

El Bautismo.

En cuanto al bautismo, personalmente, creo que sería insensato negárselo. La mayoría de los “comentaristas” se escandalizaron de ello, afirmando que, a causa de los pecados de sus padres, la niña no debía ser bautizada.

El sitio “infocatolica.com” que tan a menudo cito, expresa (negritas propias): “Ahora vamos a ver lo que dice el Código de Derecho Canónico, que se supone que sigue vigente. Al menos nadie nos ha dicho que ha quedado abrogado. ¿Cuál es la condición para que se bautice lícitamente un niño?:

868 § 1. Para bautizar lícitamente a un niño, se requiere:

1 que den su consentimiento los padres, o al menos uno de los dos, o quienes legítimamente hacen sus veces;

2 que haya esperanza fundada de que el niño va a ser educado en la religión católica; si falta por completo esa esperanza debe diferirse el bautismo, según las disposiciones del derecho particular, haciendo saber la razón a sus padres.

¿Cuál es la condición para ser padrino o madrina de un bautizo?:

872 En la medida de lo posible, a quien va a recibir el bautismo se le ha de dar un padrino, cuya función es asistir en su iniciación cristiana al adulto que se bautiza, y, juntamente con los padres, presentar al niño que va a recibir el bautismo y procurar que después lleve una vida cristiana congruente con el bautismo y cumpla fielmente las obligaciones inherentes al mismo.

Y 874 § 1. Para que alguien sea admitido como padrino, es necesario que:

3 sea católico, esté confirmado, haya recibido ya el santísimo sacramento de la Eucaristía y lleve, al mismo tiempo, una vida congruente con la fe y con la misión que va a asumir; (infocatolica.com)

¿Se cumplen los requisitos?

Pero dicho eso, ¿alguien cree que hay una esperanza fundada que la niña que va a ser bautizada será educada en la fe católica? ¿esas madres lesbianas están capacitadas para tal cosa? Y si finalmente la presidenta de Argentina es madrina, ¿hay la más mínima posibilidad de que ella, defensora ardiente del matrimonio entre homosexuales, pueda colaborar en esa educación en la fe católica de la cría?” (infocatolica.com)

Ya, como se dijo en otra oportunidad, se parte de la base de que, a causa de su condición, la madre no será capaz de dar a su hija una formación Católica, esto es, al menos, inexacto. Pero siguiendo siempre en el plano de mi opinión personal, creo que no hay motivos, basado en la normativa canónica para no bautizar a la bebe. Antes bien creo que no hacerlo podría ser contraproducente. En cuanto al tema madrina, ni ella aceptó hasta el momento de la redacción del presente, el cargo, ni se ha dicho nada al respecto.

¿alguien cree que hay una esperanza fundada que la niña que va a ser bautizada será educada en la fe católica? (infocatolica.com)

El Código de Derecho Canónico, lo que dice es que “si falta por completo esa esperanza debe diferirse el bautismo, según las disposiciones del derecho particular”. Aunque reconozco que se nota la malicia en la pareja lésbica, debo resaltar el hecho de que esa esperanza debe “faltar por completo”, y no creo que sea el caso. De hecho, una inmensa mayoría de las personas que bautizan a sus hijos lo hacen por tradición o por costumbre y se olvidan de que existe una Iglesia hasta el matrimonio de sus hijos, si es que se casan por Iglesia. En cambio, considero que, si una pareja homosexual, con los prejuicios que tienen contra la Iglesia, desean bautizar a su hijo, es por que de alguna manera se sienten atraídos (aunque excluidos de ella) y probablemente lo educarán en una institución Católica y/o lo mandarán a catequesis. Por lo tanto no es correcto decir que “falta por completo” esa esperanza.

¿esas madres lesbianas están capacitadas para tal cosa? (infocatolica.com)

¿Para educar a la niña en la fe Católica? Debo reconocer que, si lo pretenden hacer por su cuenta, no, pero como dije, es altamente probable que la quieran enviar a una escuela Católica o a Catequesis y, para mi, basta.

¿hay la más mínima posibilidad de que ella, defensora ardiente del matrimonio entre homosexuales, pueda colaborar en esa educación en la fe católica de la cría? (infocatolica.com)

Bueno, acá queda a criterio del Sacerdote aceptar o no a la madrina. Debo decir que en este caso concedo la razón al autor de la nota en que, si Kristina es la madrina, no estará en condiciones de criar a la niña dentro de nuestra fe, pero eso no hace al bautismo, sino a su idoneidad y a la elección de una u otra madrina. Además, la Iglesia prevé otra figura que es la del “testigo de Bautismo” y, en tal caso, podría encuadrarse por ahí.

Confirmación.

En este punto ni tiene sentido entrar a discutir, como hicieron algunos foristas, al respecto de su la Iglesia debe o no Confirmar a las madres, toda vez que “aunque inicialmente la prensa argentina informó que las mujeres recibirían también el sacramento de la confirmación, todo se trató de un error. “No se realizó, ni se realizará el sacramento de la confirmación de las madres, ya que el arzobispo de Córdoba no autorizó que se realice. Podría haber dudas sobre esto, por que la pareja de mujeres hizo declaraciones que no corresponden con la realidad”, dijo al Vatican Insider Rosana Triunfetti, responsable del Servicio de Comunicación Pastoral en la Arquidiócesis de Córdoba.

Esto a mi entender, demuestra el criterio del arzobispo a la hora de evaluar las cuestiones pastorales que hacen al cuidado de su rebaño que, por un lado, ha juzgado conveniente administrar el bautismo en tanto que, al analizar la situación de la madre, ha preferido denegarle la confirmación demostrando, además, al pueblo Cristiano que no es un “que cada uno haga lo que quiera” sino un sacramento que recibe la persona que se encuentra habilitada para ello.

Conclusión.

Como ha quedado dicho, creo que el escándalo ante el bautismo de una persona recién nacida es absolutamente injustificado.

La Iglesia, cuando bautiza a un menor que, además, no tiene discernimiento, no lo hace en virtud de la santidad de sus padres, sino en vistas a la salvación del menor. A admitirlo dentro de la Iglesia, fuera de la cual no hay salvación.

Además, el fundamento que permite bautizar a un recién nacido es que el “bautizado no cree todavía por sí mismo, sino por medio de otros, por la fe de la Iglesia o de la comunidad cristiana. Por eso se suele decir que «los niños son bautizados en la fe de los padres y en la fe de la comunidad cristiana»” (catolic.net). Esto último es fundamental, sobre todo ante el caso en estudio, ya que no es la fe de los padres la que lo justifica, sino la de la comunidad. Esto se ve claro en el mandato de la Iglesia de bautizar a los niños en peligro de muerte aun contra el deseo de sus padres.

Finalmente quiero resaltar un hecho que a muchos católicos que hoy se oponen a la celebración de este sacramento, también les causa indignación y es la negativa del Papa Juan Pablo II de bautizar al, años más tarde, Gran Rabino de Jerusalén, bajo argumento de que no era la fe de sus padres. Este hombre sí carecía de cualquier esperanza de ser educado en la fe Católica, al punto de que luego se convirtió en rabino, pero a muchos les parece inaceptable la actitud del Santo Padre. Pero en en el presente no se puede tener por absolutamente imposible ni improbable que la niña sea educada en la fe de la Iglesia y es el Bautismo el que despertará en ella ese llamamiento: “No olvidemos que el bautismo no es un puro signo de fe; el bautismo también es «causa de fe» y produce como efecto en el bautizado «la iluminación interior». Sin duda, la gracia recibida en el bautismo, el poder del Espíritu Santo con sus dones y la fe que irradia una familia cristiana ayudarán a que el niño, poco a poco, responda con una fe libre y personal” (Catolic.net).

Fuentes:

vaticaninsider.com

infocatolica.com

Catholic.net

Código de Derecho Canónico.

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Editor Santiago Luis Pupi. ____________________________________________________________________________

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