Rozhovor s Dr. Emilom Pálešom, o duchovnosti, o spravodlivosti, ...

[Milan Rusko]

Rozhovor s Dr. Emilom P�le�om, o duchovnosti, o spravodlivosti, ...

Pam�t�m si m�j prv� kontakt s Vami na prvom stretnut� �itate�ov �asopisu Sophia pri Banskej Bystrici. Mali ste na sebe d�udistick� kimono, jemn� sp�soby a razantn� odmietanie klamn�ch ciest. Boli ste pre m�a vzorom �loveka od�ah�en�ho od materi�lnych starost� a oddan�ho duchovn�mu h�adaniu. Ste st�le rovnak�? V �om ste teraz in�? Robili by ste nie�o inak, keby ste mohli zmeni� svoju minulos�?

Nebolo to kimono, len strih aďż˝materiďż˝l ho mohli pripomďż˝naďż˝. Vďż˝tom ďż˝ase som naozaj cviďż˝il orientďż˝lne bojovďż˝ umenia. Som stďż˝le ten istďż˝ aďż˝zďż˝roveďż˝ inďż˝. Vďż˝jadre som stďż˝le vernďż˝ cieďż˝u, ktorďż˝ som si vyt��il vďż˝ranej mladosti, ale tri desaďż˝roďż˝ia skďż˝senosti zmenili formu aďż˝prostriedky, akďż˝mi ho chcem dosiahnuďż˝. Vo vďż˝vinovej psycholďż˝gii platďż˝ zďż˝konitosďż˝, ktorďż˝ by sme mali poznaďż˝. Dvadsiatnik mďż˝ ideďż˝ly, ktorďż˝ vnďż˝ma akosi poeticky, citovo. No ak ich nemďż˝ stratiďż˝, okolo tridsiatky ich musďż˝ prepracovaďż˝ aj rozumovďż˝m pochopenďż˝m. Aďż˝okolo ďż˝tyridsiatky ich musďż˝ premeniďż˝ na konkrďż˝tne ďż˝iny. Vďż˝mladosti je nďż˝m zjavenďż˝ ďż˝loha, ktorďż˝ mďż˝me postupne premeniďż˝ na skutoďż˝nosďż˝. ďż˝udia sa namiesto toho vzdajďż˝, hovoria ďż˝e svet je takďż˝ aďż˝takďż˝ – ale je takďż˝ len ich vlastnou vinou, pretoďż˝e ho nezmenili. Stďż˝le zďż˝pasďż˝m oďż˝skďż˝benie duchovnďż˝ch ideďż˝lov sďż˝realitou, lebo kapitulovaďż˝ pred vonkajďż˝ou realitou je koniec ďż˝ivota duďż˝e.

ďż˝

Ak si dobre pam�t�m, �asopis Sophia bol p�vodne ezoterick�, v oby�ajnom form�te, ob�lka vo fialovej farbe, v jednom ��sle obr�zok Me�iara s posme�n�m textom. Potom ste pri�li Vy, vznikla �plne nov� Sophia, zmenil sa form�t �asopisu na ve�mi umeleck�, obsah dostal h�bku. Ako ste sa stali ��fredaktorom Sophie, pre mnoh�ch najlep�ieho duchovne zameran�ho �asopisu na Slovensku?
Sophia vychďż˝dzala vďż˝rokoch 1993-99 aďż˝vyďż˝lo 20 ��sel. Pred „prvďż˝m“ ��slom vďż˝ak vyďż˝li tri ��sla ďż˝asopisu sďż˝rovnakďż˝m nďż˝zvom. Bola to pani Magda Martiďż˝kovďż˝, ktorďż˝ si zvolila tento nďż˝zov aďż˝rozhodla sa venovaďż˝ nieďż˝o zo svojho dediďż˝stva na vydďż˝vanie ďż˝asopisu. Eďż˝te sa len zďż˝pasilo oďż˝vďż˝slednďż˝ podobu aďż˝ducha ďż˝asopisu aďż˝ja som bol je jednďż˝m zďż˝poradcov. Magda sa priklonila kďż˝mojej koncepcii. Tie ostatnďż˝ koncepcie by sa neboli dlho udrďż˝ali. Podmienky pre periodikďż˝ sďż˝ tvrdďż˝: musďż˝te to prakticky platiďż˝ zďż˝vlastnďż˝ho vrecka, predajnďż˝ cena tvorďż˝ len zlomok nďż˝kladov. Vyďż˝adovalo si to znaďż˝nďż˝ obetavosďż˝ aďż˝schopnosďż˝ daďż˝ do pohybu ďż˝udďż˝. Vďż˝aka nadďż˝tandardnej podpore ďż˝itateďż˝ov som Sophiu udrďż˝al sedem rokov, ako hrdinskďż˝ pannu, ktorďż˝ odolďż˝vala korupďż˝nďż˝m ponukďż˝m aďż˝ do svojho zďż˝niku. Takďż˝to boje, ktorďż˝ sďż˝ vopred prehratďż˝, majďż˝ vďż˝skutoďż˝nosti vďż˝znam pre duchovnďż˝ svet. Vďż˝etci, ďż˝o sa na tom zďż˝pase podieďż˝ali, tďż˝m sformovali svoju osobnosďż˝, vykryďż˝talizovali charakter – aďż˝to je veďż˝nďż˝ zisk. Hlavne mladďż˝, ktorďż˝ dnes robia inďż˝ aktivity, aďż˝ som prekvapenďż˝.

ďż˝

Pre�o vlastne Sophia zanikla? Bol to nedostatok predplatite�ov, nedostatok in�pir�cie a autorov alebo proste pri�iel �as zameni� slov� za skutky v podobe povedzme Va�ich kurzov sofiol�gie?
Predplatiteďż˝ov bolo niekoďż˝ko tisďż˝c, ale bez reklďż˝m aďż˝dotďż˝ciďż˝ od mocenskďż˝ch skupďż˝n to nebolo finanďż˝ne udrďż˝ateďż˝nďż˝. Po rokoch neplatenej dobrovoďż˝nďż˝ckej prďż˝ce sa vyďż˝erpďż˝te. Koncom 90-tych rokov som bol takmer na prahu bezdomovectva, lebo aj oďż˝rodiďż˝ovskďż˝ byt nďż˝s pripravili reďż˝titďż˝ciou. To vďż˝ak nebol ten najv��� dďż˝vod. Keby som mal prďż˝spevky, akďż˝ som si predstavoval, bojoval by som oďż˝Sophiu ďż˝alej. ďż˝udia neboli metodicky schopnďż˝ naplniďż˝ ideďż˝l, ktorďż˝ som vyt��il. Chcel som prďż˝spevky vďż˝zmysle duchovnej vedy. Teda aby to bolo duchovnďż˝ aďż˝zďż˝roveďż˝ ste vedeli, ďż˝o hovorďż˝te. To nikto nepoznal. ďż˝udia poznali len dve veci: buďż˝ to bol duchovnďż˝ nďż˝zor, ale prevzatďż˝ od nejakej autority – alebo to bolo samostatnďż˝ myslenie, ale len vďż˝rďż˝mci hmotnďż˝ch sďż˝vislostďż˝. Musel som si uvedomiďż˝, ďż˝e mďż˝j ideďż˝l bol predďż˝asnďż˝ aďż˝hďż˝adaďż˝ inďż˝ formy prďż˝ce. Avďż˝ak Sophia zaďż˝iarila na duchovnej oblohe ako komďż˝ta, ktorďż˝ mnohďż˝ prijali do srdca, aj keďż˝ ju; nedokďż˝zali hneďż˝ naplniďż˝. Bola semienkom budďż˝cnosti.

Mysl�te si, �e �asopis podobn�ho zamerania by mal opodstatnenie aj dnes? Ako by mohol vyzera� a �o by mohol prin�a�?

Pravda�e, bol to cie� pre bud�cnos�, ktor� je nevyhnutne potrebn�. Doba je o�dvadsa� rokov zrel�ia. Mo�no tak� �asopis vzkriesia moji b�val� �itatelia. Alebo sa pr�spevky v�takom duchu bud� objavova� v�in�ch �asopisoch. Na forme a� tak nez�le��, podstatn� je kvalita obsahu.

�o pre V�s znamen� slovo "duchovno"? Je duchovn� cesta nie�o ako kultivovanie seba pod�a cnost� alebo je za t�m e�te nie�o viac, napr�klad n�jdenie prav�ho �ist�ho Ducha ako svojej podstaty?
Ak sa ponorďż˝te do hlbokej filozofickej analďż˝zy, ďż˝o je to duch aďż˝hmota, prestanďż˝ vďż˝m byďż˝ tie pojmy jasnďż˝. Nie je jasnďż˝, ďż˝i sďż˝ to protiklady, ďż˝i duch nakoniec nie je nejakďż˝ jemnďż˝ forma hmoty alebo hmota nie je len prchavďż˝ prejav ducha. Duchovno treba poďż˝aďż˝ prakticky, aďż˝nie teoreticko-filozoficky. Ateista pripravenďż˝ obetovaďż˝ nieďż˝o pre svoju vlasďż˝ je mďż˝j duchovnďż˝ brat, aďż˝biskup mysliaci na peniaze je mi cudzďż˝. Duch nie sďż˝ reďż˝i oďż˝fiktďż˝vnych svetoch – duch je tam, kde je teplo srdca.

Prip�ate alebo ver�te alebo pozn�te, �e existuje tak� stav vedomia �loveka, v ktorom s� naplnen� v�etky t�by du�e, je tam len nekone�n� rados� a spokojnos�? M��eme to nazva� dotyk s Absol�tnom alebo spojenie s Bohom. A �e v�etky cnosti a dobr� spr�vanie pramenia pr�ve tu? A �e kultivovanie cnost� by malo �s� ruka v ruke s h�adan�m pr�ve tohto stavu vedomia?
ďż˝no, sladkďż˝ niďż˝ (nirvďż˝na) buddhistov alebo plnosďż˝ (plerďż˝ma) gnostikov. ďż˝no, mystickďż˝ rozmer musďż˝ preniknďż˝ aďż˝ do politiky – Gďż˝ndhďż˝ dokďż˝zal skďż˝biďż˝ oboje dohromady. Vonkaj�� ďż˝ivot je zďż˝pas, kde nikdy nie je ďż˝plnďż˝ pokoj aďż˝koniec tďż˝ob – ale hlboko vnďż˝tri existuje svďż˝tyďż˝a, chrďż˝m, do ktorďż˝ho smiete vstďż˝piďż˝ len po odloďż˝enďż˝ kaďż˝dďż˝ho sebectva – aďż˝tam sďż˝ tvorivďż˝ odpovede na zdanlivo bezvďż˝chodiskovďż˝ situďż˝cie ďż˝ivota. Uďż˝me naďż˝e deti, ďż˝e vďż˝srdci nďż˝ho srdca existuje takďż˝to ďż˝toďż˝isko, kam zlo sveta nemďż˝ prďż˝stup.

Sokratovsk� dial�g. Kto predn�a, u�� s�m seba, kto sa p�ta, u�� druh�ch. Lebo pravda nie je nie�o, �o treba do �loveka vtla�i�, ale nie�o, �o treba z �loveka vytiahnu�. S�hlas�te? Je mo�n� pou�i� sokratovsk� dial�g na to, aby sa odhalili logick� nezrovnalosti v n�zoroch �loveka a tie� aby rozh�dan� strany na�li jednotu a na �o e�te?
Sokrates je naozaj inďż˝piratďż˝vna postava. Pred svojou popravou prezradil, ďż˝e sa cďż˝ti ako jedna zďż˝labutďż˝, vtďż˝kov slneďż˝nďż˝ho boha Apollďż˝na. Delfskďż˝ veďż˝tiareďż˝ oznďż˝mila, ďż˝e Sokrates je najmďż˝drej�� z��udďż˝. Vďż˝etci si totiďż˝ mysleli, ďż˝e nieďż˝o vedia – len Sokrates vedel, ďż˝e niďż˝ nevie. Aspoďż˝ vďż˝tom vedel viac, neďż˝ ostatnďż˝. Stelesďż˝oval zrod sebareflexie. Nejde totiďż˝ oďż˝to, aby sme len reprodukovali nejakďż˝ informďż˝ciu. Ale aby sme vedeli, ďż˝o hovorďż˝me aďż˝preďż˝o to hovorďż˝me aďż˝mohli za to prevziaďż˝ zodpovednosďż˝. Ak mďż˝ byďż˝ poznanie Vaďż˝e vlastnďż˝ aďż˝nie len prevzatďż˝ – tak sa Vďż˝m v��ina poznania rozplynie. Takďż˝ je ďż˝loha Sokratovej ale aj naďż˝ej doby. Duch vrcholnej antiky sa vrďż˝til vďż˝s��asnosti – je nďż˝m archanjel slnka Michael. Preto sa pokďż˝am sokratovskďż˝ dialďż˝g uplatniďż˝ vďż˝mojej prďż˝ci sďż˝posluch��mi.

Ak� s� Va�e sk�senosti so sokratovsk�m dial�gom na Slovensku? Je sokratovsk� dial�g pre ka�d�ho? Ak� predpoklady mus� �lovek sp��a�, aby mu pomohol dial�g otvori� nov� obzory?

Sokrates hovoril, ďż˝e filozofickďż˝ pravdy dostanete aj zo sedliaka, len keďż˝ mu sprďż˝vnym spďż˝sobom kladiete otďż˝zky. Podvedome totiďż˝ kaďż˝dďż˝ ďż˝ije nejakďż˝ filozofiu, aj keďż˝ si ju intelektuďż˝lne neformuluje. A��udia vďż˝kontakte sďż˝prďż˝rodou aďż˝reďż˝lnou konďż˝truktďż˝vnou prďż˝cou majďż˝ tďż˝ podvedomďż˝ filozofiu najzdravďż˝iu. Ja takto pomďż˝ham ďż˝uďż˝om urobiďż˝ vedomďż˝mi veci, ktorďż˝ tuďż˝ia. Kto chce, spoznďż˝ pravdu. Na��m najv���m problďż˝mom je to, ďż˝o dobre sformuloval Upton Sinclair: „Je ďż˝aďż˝kďż˝ prinďż˝tiďż˝ ďż˝loveka, aby nieďż˝o pochopil, keďż˝ jeho prďż˝jem zďż˝visďż˝ od toho, ďż˝e to nechďż˝pe“.

Dnes sa mno�ia duchovn� smery, ktor� u�ia, �e pravda je to, �omu sami uver�te, ten obraz sveta, ktor� si sami vytvor�te, �e �iadna objekt�vna pravda neexistuje. Niektor� zach�dzaj� �alej a tvrdia, �e �oko�vek urobia v hlbokom presved�en�, �e to maj� urobi�, to je dobr�, spr�vne a mor�lne. Pod�a V�s existuje nejak� zdroj pravdy a zdroj mor�lky? A ako vieme, �e ten zdroj je naozaj spr�vny a pravdiv�? Ako vieme rozpozna� v�etky tieto relativizuj�ce duchovn� smery?
Existuje skutoďż˝nďż˝ duchovnďż˝ veda, poznanie, kde si m��ete vymďż˝aďż˝ prďż˝ve tak mďż˝lo, ako povedzme vo fyzike alebo vďż˝chďż˝mii. Fyzik by si mohol vymďż˝aďż˝, ale jeho sondy by nedoleteli na Saturn, jeho stroje by nefungovali... Takďż˝to tradďż˝cia objektďż˝vneho duchovnďż˝ho poznania existuje aďż˝odovzdďż˝va sa individuďż˝lne, dotykom duďż˝e uďż˝iteďż˝a a��iaka. Duchovnďż˝ veda poznďż˝ aj tďż˝ bytosďż˝, ktorďż˝ inďż˝piruje subjektďż˝vne „duchovnďż˝“ – volďż˝ sa Lucifer, Fosforos, padlďż˝ syn rannej zory. Kaďż˝dďż˝ mďż˝ potom inďż˝ „duchovno“ aďż˝spoluprďż˝ca medzi ďż˝uďż˝mi nie je moďż˝nďż˝. Na tom je zďż˝v��ej ďż˝asti zaloďż˝enďż˝ populďż˝rna ezoterika, ďż˝e ďż˝elanie tvorďż˝ skutoďż˝nosďż˝. Je to pravda, ale eďż˝te v��ia pravda je, ďż˝e nad nami sďż˝ zďż˝kony nezďż˝vislďż˝ od ďż˝elania ďż˝loveka – aďż˝ak si ďż˝elďż˝te nieďż˝o nesprďż˝vne, zbrzdďż˝te tďż˝m nakoniec iba svoj vlastnďż˝ vďż˝voj. ďż˝lovek dostal mimoriadne privilďż˝gium ďż˝elanďż˝m tvoriďż˝ svety – ale bude zamotanďż˝ vďż˝osude, neďż˝ sa vyvinie kďż˝tomu, aby si ďż˝elal to naozaj krďż˝sne, dobrďż˝ aďż˝pravdivďż˝.

Duchovn� smery, ktor� ved� �ud� k bohatstvu a k �spechu hovoria, �e vn�ma� peniaze ako odmenu za pr�cu je nezmysel, �e e�te nikto nezarobil mili�ny pr�cou. �o si mysl�te Vy? M��e by� �lovek �spe�n� a bohat�?
Nech sďż˝ moji nasledovnďż˝ci bohatďż˝, pokiaďż˝ bohatstvo vytvorili ďż˝estne aďż˝spravodlivo. Maďż˝ majetok si vyďż˝aduje silnejďż˝ieho ducha, neďż˝ nemaďż˝ niďż˝. Byďż˝ vlastnďż˝kom pre mďż˝a znamenďż˝ cďż˝tiďż˝ sa zodpovednďż˝ za danďż˝ vec, zveďż˝aďż˝ovaďż˝ ju. Potom ��m viac vlastnďż˝kov, tďż˝m lepďż˝ie. Zatiaďż˝ sa vďż˝ak vlastnďż˝ctvo chďż˝pe ako moďż˝nosďż˝ vykorisďż˝ovaďż˝, tunelovaďż˝ aďż˝zruinovaďż˝ vlastnenďż˝ vec. Rďż˝zne ezoterickďż˝ nďż˝vody ponďż˝kajďż˝ ďż˝loveku zbohatnutie pomocou trikov – asertďż˝vneho vystupovania, programovania podvedomia aďż˝pod. Mafiďż˝ni aďż˝politici tieďż˝ bohatnďż˝ pomocou trikov – rďż˝znych druhov prďż˝vno-ekonomickďż˝ho nďż˝tlaku aďż˝nďż˝silia. Triky sďż˝ doďż˝asnďż˝. Zem bude patriďż˝ tďż˝m, ďż˝o sa za ďż˝u cďż˝tia zodpovednďż˝ aďż˝darujďż˝ sa pre jej zveďż˝adenie.

Na spom�nanom prvom stretnut� �itate�ov Sophie ste dos� ostro kritizovali pr�ve multi level marketing. Nesk�r v �asopise Sophia vy�la aj s�ria �l�nkov o pyram�dov�ch hr�ch a ich nespravodlivosti. Vieme, �e �udia okolo MLM pestuj� pr�ve ten typ spirituality, ktor� vedie k bohatstvu a k �spechu. Ako tento spor vlastne skon�il? Odi�li t� �udia od Sophie pre V� pevn� postoj alebo sa sami zmenili?
Neviem to ��selne vyhodnoti�: niektor� preto prestali ��ta� Sophiu a�in�m to pomohlo r�chlej�ie si uvedomi�, �e sa �en� do slepej uli�ky. Vid�te, ja som pred t�mito pyramid�lnymi hrami varoval o mnoho rokov sk�r, ne� skrachovali firmy ako BMG Invest a�museli to rie�i� politici. Takzvan� spiritualitu, ktor� sa sp�ja s�kultmi �spechu, skuto�n� majstri ozna�ovali za duchovn� materializmus. Je to oby�ajn� �udsk� sebectvo zaodet� do idealistick�ch fr�z. Chcel som vysvetli� �u�om, �e na pyramid�lnych hr�ch zarob� v�dy iba �pica pyram�dy a��irok� z�klad�a to v�etko zaplat�. �e triky pom��u �ikovn�m jednotlivcom zbohatn�, ale vcelku n�s to stoj� ve�k� zbyto�n� n�klady navy�e. Z�celkov�ho a dlhodob�ho h�adiska k�bohatstvu vedie poctivos�, nie �pekul�cie. Nemci napr�klad rozm�aj� o�svojich firm�ch tak, aby pretrvali gener�cie. Nechc� r�chly zisk za cenu polo�enia firmy.

Ako by ste Vy definovali spravodlivos�? Existuje objekt�vna spravodlivos�? Ak�m sp�sobom si �lovek v sebe m��e budova� zmysel pre spravodlivos�?
Spravodlivosďż˝ – toďż˝je vzneďż˝enďż˝ ďż˝ivďż˝ bytosďż˝, dďż˝ma, pred ktorou sa klaniam ako rytier aby som jej slďż˝il. Je objektďż˝vnejďż˝ia a trvalejďż˝ia neďż˝ ja sďż˝m, ktorďż˝ som len psychickďż˝m n��rtom vo vďż˝voji. Mďż˝j vďż˝voj spo��va vďż˝tom, ďż˝e ju uctievam, ��m si ju zvnďż˝torďż˝ujem aďż˝zďż˝skavam tak podiel na veďż˝nosti. Spravodlivosďż˝ vďż˝osobnďż˝ch vzďż˝ahoch je, keďż˝ nďż˝mahu aďż˝utrpenie mďż˝jho brata aďż˝sestry pre��vam ako rovnako vzďż˝cne ako moje vlastnďż˝. Spoloďż˝enskďż˝ spravodlivosďż˝ je hďż˝adaďż˝ takďż˝ formy aďż˝princďż˝py spoluďż˝itia, aby sa maximalizoval rozvoj spoloďż˝nosti ako celku. Keďż˝ jeden mďż˝ nieďż˝o na ďż˝kor druhďż˝ho, degraduje to iniciatďż˝vu jednotlivca aďż˝spoloďż˝nosďż˝ ako celok zaostďż˝va.

�o je pod�a V�s z�kladnou duchovnou pr��inou toho, �e vo svete sa deje to�ko nespravodlivosti? Je mo�n�, �e maj� svetov� vodcovia nejak� zmluvu s diablom alebo maj� len nedostatok svetla a dobra v sebe? Ak� rie�enie sa tu pon�ka?

M�me zmluvu s�diablom. Nielen vodcovia, ale aj utl��an�. V��inou je to v�ak podvedom�. T� zmluvu podpisujeme skrze na�e psychologick� slabosti. Pre r�zne potreby alebo zo strachu o�existenciu spolupracujeme so zlom. Zo strany �loveka je to nedostatok svetla, ale skrze na�u temnotu p�sobia skuto�n� duchovn� bytosti zla, ktor� s� inteligentn� a pl�nuj� na st�ro�ia dopredu. Diabli v�ak nechtiac sl�ia v�voju. Diablom s��asnosti je Mefisto, sa�ktor�m s�stretol legend�rny doktor Faust. Treba pozna� v�etk�ch �ertov, ako p�sobia vo svete a�v�na�om podvedom�. Poznan�m sa vo�i nim staneme im�nni.

Ver�te v existenciu anjelov ako bytost�, ku ktor�m sa m��eme modli�? Je tak�to viera vedeck� alebo nevedeck�? Nie s� Va�i archanjeli len archetypy, pravzory, ktor� s� ukryt� v n�s sam�ch a ur�uj� na�e �iny?

Moja pr�ca posunula angelol�giu do sf�ry vedy potia�, �e archanjelmi sa myslelo �osi re�lne, �o uv�dza do pohybu dejiny. No z�pr�sne vedeck�ho h�adiska st�le nevieme, �o to vlastne je. Nie je definit�vne dok�zan�, �i ide o�duchovn� bytosti alebo o�etick� imperat�vy vp�san� do mozgu a�DNK mili�nmi rokov evol�cie. Ja ako vedec v�ak nie som cel� ja. K�mojej celistvej osobnosti patria aj z�itky, ktor� maj� osobn�, mystick� charakter a�s� neprenosn�. Osobne ver�m v�anjelov a�chcem pod�a toho �i�. Z�rove� v�ak uzn�vam vedu s�jej pr�snymi pravidlami za u�ito�n� formu �silia. Preto spolupracujem aj s��primn�mi materialistami, ako je profesor Mikuleck�, na alternat�vnych vysvetleniach toho ist�ho fenom�nu. Nakoniec tie pravzory cnost� budeme musie� re�pektova� bez oh�adu na to, �i s� to plat�nske idey alebo hmotn� �trukt�ry zap�san� do stavby n�ho fyzick�ho tela.

Ak vn�mame anjelov ako bytosti, existuje nejak� bytos�, ktor� v sebe sp�ja vlastnosti v�etk�ch archanjelov, ktor� m��eme nazva� Najvy���m, Bohom, Zdrojom? A nie s� potom v�etci archanjeli len nejak�m �peci�lnym priemetom tohto Boha? A ak �lovek v sebe realizuje cnosti v�etk�ch archanjelov, nie je potom on s�m viac, ne� ktor�ko�vek archanjel s�m o sebe?
ďż˝no, hierarchia anjelov je ako pyramďż˝da, ktorďż˝ mďż˝ nejakďż˝ ďż˝piďż˝ku – Najvy��iu inteligenciu. Oďż˝tej sa vďż˝ak ďż˝aďż˝ko hovorďż˝ aďż˝je skďż˝r logickďż˝m domyslenďż˝m neďż˝ skďż˝senosďż˝ou tvďż˝rou vďż˝tvďż˝r. ďż˝idia hovoria, ďż˝e Bohu do tvďż˝re nikto nevidel – jeho tvďż˝rou sďż˝ anjeli. Anjeli sďż˝ ako konkretizovanďż˝ Boďż˝ie myďż˝lienky, ktorďż˝ sa stali tvorivďż˝mi mocnosďż˝ami kozmu – aďż˝uvaďż˝ujďż˝c oďż˝nich vcelku ďż˝lovek tu�� dobrďż˝ aďż˝lďż˝skyplnďż˝ zďż˝mer Tvorcu. Anjeli sďż˝ hlďż˝sky Boďż˝ieho slova. ďż˝o hlďż˝ska, to cnosďż˝ aďż˝tvorivďż˝ moc. Vzďż˝ah ďż˝loveka aďż˝anjelov je veďż˝kďż˝ mystďż˝rium. Anjeli sďż˝ ako vychovďż˝vatelia, ktorďż˝ sďż˝ nad ďż˝lovekom – ale ďż˝lovek je ako dieďż˝a, ktorďż˝ mďż˝ raz predďż˝iďż˝ svojich uďż˝iteďż˝ov, lebo je pripravovanďż˝ na veďż˝kďż˝ ďż˝lohu.

Nem�te niekedy pocit, �e ste si na seba zobrali sizyfovsk� robotu s tou angelol�giou? Je poznanie historick�ch cyklov d�le�it� k tomu, aby �udia boli lep��mi, ��astnej��mi vo vn�tri, slu�nej��mi navonok?
Nie sizyfovskďż˝, ale heraklovskďż˝. Sizyfos je najv��� chytrďż˝k grďż˝ckej mytolďż˝gie aďż˝jeho osud vďż˝podsvetďż˝ je osud vďż˝etkďż˝ch chytrďż˝kov: tesne pred cieďż˝om jeho ďż˝mornďż˝ prďż˝ca vďż˝dy vďż˝jde nazmar. Herakles skon�� tragicky, ale dostane sa medzi hviezdy – jeho boj s prďż˝erami bol zmysluplnďż˝ a��udia mu budďż˝ navďż˝dy vďż˝aďż˝nďż˝. Veďż˝kďż˝ cykly histďż˝rie sďż˝ najlepďż˝ou cestou, ako vyloďż˝iďż˝ archanjelov aďż˝urobiďż˝ ich pochopiteďż˝nďż˝mi. Trvalo mi veďż˝a rokov, neďż˝ som takďż˝to cestu vďż˝kladu naďż˝iel. Na osobnom ďż˝ivote totiďż˝ ďż˝udia nevedia anjelov dobre pochopiďż˝. Jedni si anjelov ďż˝ahkovďż˝ne zamieďż˝ajďż˝ za osobnďż˝ psychickďż˝ vďż˝tvory a ďż˝truktďż˝ry – kďż˝mďż˝druhďż˝ sďż˝ takďż˝ skeptici, ďż˝e aj skutoďż˝nďż˝ anjelskďż˝ vnuknutia interpretujďż˝ vďż˝dy ako nieďż˝o inďż˝. Vďż˝dejinďż˝ch vidno veďż˝kďż˝ vzorce, ktorďż˝ sďż˝ oslobodenďż˝ od osobnej psycholďż˝gie jednotlivca.

Ak� m�te v�ziu pre Slovensko, pre svet? �o by V�s pote�ilo?
Du�a Slovenska si �el�, aby sme na�li origin�lny sp�sob �ivota, kde do politick�ho a�ekonomick�ho �ivota bud� zapraden� slovansk� vlohy. Prevezmime od Z�padu v�etky dobr� veci, ale nekop�rujme jeho chyby. �lovek rastie s��lohami, ktor� si vyt��i, aj krajina. Keby sme zapojili na�u emocion�lnu a�mor�lnu inteligenciu, predbehli by sme Z�pad. Uskuto�nime vz�ahy, ktor� bud� e�te efekt�vnej�ie a�stan� sa vzorom pre Z�pad. A�po�lime Ameri�anom diplomatick� n�tu, aby sa kone�ne polep�ili a�vzali si z�n�s pr�klad. Po�lime im poradcov. To by ma pote�ilo.

Nakoniec chcete nie�o odk�za� �itate�om �asopisu Zem a Vek, ktor� sa sna�� odkr�va� �u�om pravdu o fungovan� dne�n�ho sveta?
Dr��m palce. Pravda je jedinďż˝ liek. Treba poznaďż˝ cesty diabla, aby sme na ne nenaleteli. Ale eďż˝te dďż˝leďż˝itejďż˝ie je poznaďż˝ anjelov – pozitďż˝vne aďż˝konďż˝truktďż˝vne vďż˝zie ďż˝ivota, ktorďż˝ nďż˝s m��u zjednotiďż˝.

�akujem pekne za rozhovor a te��m sa na �al�ie stretnutie.

Ot�zky kl�dol Milan Rusko