Reflexiones
Ana Graciela Bedolla Giles
Traigo este asunto a colación porque estoy convencida de que el momento debe dedicarse más bien a una re-visión de la Historia (con mayúscula como dice Vir), que al relumbrón. Creo que se trata de explicarnos cómo y por qué llegamos hasta aquí, y qué dirección deseamos darle a nuestro futuro. Tengo la impresión de que esto tiene varias implicaciones. Por lo menos, tiene que ver con una de las primeras preguntas que nos hacía David: ¿qué sentido le damos a nuestra práctica en nuestros países, con toda su problemática? Esto es, cuáles son los fines de la educación como la estamos concibiendo desde la perspectiva de FpN?
Me parece que ustedes han esbozado ya ciertas líneas: no importa tanto "enseñar historia" si esto se apega a las formas tradicionales, que cuando mucho se propones que los alumnos "comprendan" el pasado. Creo que se trata de ayudar a los chavos a pensar históricamente, de la misma manera que se trata de enseñar a pensar matemáticamente, a pensar en otra lengua; o plásticamente. Lipman habla de que los alumnos " ...desplieguen una dimensión filosófica en sus vidas, y participen activamente en modelar el tipo de mundo en el que quieren vivir". Estoy convencida de que esta aspiración se puede cumplir en muy buena medida si concebimos la historia como algo que abarca el pasado, el presente y el futuro. Creo también que en este sentido la noción de experiencia de Dewey es especialmente pertinente. Por lo menos para mi trabajo en museos ha resultado muy inspiradora. Me refiero a su idea de que la calidad de la experiencia es determinante para el crecimiento intelectual y moral; pero a nivel social me parece bien interesante que señala la enorme posibildad del enriquecimiento por la puesta en común de la experiencia humana del pasado. Dice que la reconstrucción social de las experiencias previas ilumina las actuales y posibilita su extrapolación al futuro, y es por eso que el proceso de reconstrucción también puede ser de renovación.
Con tremendo planteamiento le encuentro muchísimo sentido a la elaboración de textos que nos ayuden a una re-visión del sentido de la enseñanza de la historia. Creo que con la ayuda de FpN tenemos efectivamente una herramienta metodológica y una guía para hacer filosofía e la historia y social en función de nuestras circunstancias y abordando algunos problemas y personajes representativos. Díganme si no los museos en cierta forma son los espacios ideales para reflexionar puesto que preservan una buena parte de la experiencia humana acumulada.
En fin, creo que ya me extendí demasiado, pero es que me emociona mucho el tema.
Muchos saludos a todas y a todos.
Virginia Trejos
Sobre el tema compartido por Ana Graciela del 24 de marzo del 2009.
Algunas preguntas:
¿Cómo pensar históricamente viviendo una experiencia histórica?
¿Se vive una experiencia histórica en una visita a un museo?
Encontré las siguientes ideas en un libro de Agnes Heller sobre “Espectáculo o historia vivida.” (“Una filosofía de la historia en fragmentos”)
Cito textualmente:
“La metáfora y el espectáculo son imaginación histórica.”
“El manantial del pasado es profundo” (T. Mann) y nos invita a descender a un mundo inagotable e infinito no en el tiempo y el espacio, sino como espacio y tiempo.”
“El recuerdo histórico moderno es arqueológico y el espectáculo es el reordenamiento del resultado de la excavación.”
Dice que el recuerdo histórico puede presentarse como un espectáculo, como un relato o como una exhibición de museo. Sin embargo, sin una reflexión comunitaria, no sería una historia vivida sino una historia de muertos; una historia muerta.
Agrega que la nostalgia, como deseo de la otredad por estar en otra parte, resucita a los muertos y hace que hablen y actúen como si estuvieran vivos a través del “arte, la religión y la filosofía, pues unen la presentación con la representación, el recuerdo y la rememoración.”
“La historia vivida no es una empresa para atrapar novedades. La historia vivida no necesita capturar el futuro pues contiene el futuro. Este es el único futuro viviente que hay. Es el futuro que puede ser rememorado y sobre el que también es posible actuar.”
“Cuanto más se comparte, tanto más densa llega a ser la historia vivida, pues es entonces cando las personas pueden rememorar juntas, pueden repetir el pasado, reflexionar sobre él y mantenerlo vivo dentro del presente.”
“Se rememora junto a otros. Se experimenta junto a otros. Se vive junto a otros. La historia vivida es un pasado compartido…Todo aquello que uno rememora junto a los otros permanece vivo; mientras se rememora junto a otros, uno está vivo.”
Vivir la historia a través de la reflexión compartida sobre las ricas experiencias de los antepasados contenidas en los museos, implica una experiencia en sí misma, una historia vivida que, como dice Ana Graciela: ilumina las actuales experiencias y posibilita su extrapolación al futuro.
¿Cómo y por qué llegamos hasta aquí, y qué dirección deseamos darle a nuestro futuro?
Date: Mon, 23 Mar 2009 22:02:57 -0600
Subject: Historia y Filosofía para Niños Reflexiones
From: dianab...@gmail.com
To: historia-y-filo...@googlegroups.com
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