धनुर्-अनु-सङ्गरण-क्षण-सङ्ग--परि-स्फुरद्-अङ्ग--नटत्-कटके
इत्यत्रापि सङ्गरणभागे जिज्ञासा।
कनक-पिशङ्ग-पृषत्क-निषङ्ग--रसद्-भट-शृङ्ग--हताऽवटुके
अत्र "रसद्-भट-शृङ्ग" इति भागस्य कोऽभिप्रायो ग्राह्यः?
----
Vishvas /विश्वासः
रिपु-गज--गण्ड-विदारण-चण्ड--पराक्रम-शुण्ड-मृगाधिपते ।
शुण्ड → शौण्ड?
धन्योऽस्मि! द्वितीयपादस्यात्र परिहारः तृप्तिकरः!प्रथमपादे - अनुसङ्गरणः = टङ्कारशब्दः इति कथम्? यदि अनुसङ्गः रणः इति विग्रहः, तर्हि अनुषङ्ग इति रूपं न स्याद् वा?बहूपयोगायेदं व्याख्यानम् 🙏 (शङ्करमहोदय - अस्य प्रतिर् अन्तर्जाले लभ्यते क्वचित्? https://archive.org/search.php?query=kAshikAnanda%20giri , https://archive.org/search.php?query=mahiShAsuramardini इत्यादिषु नादृश्यत। )On Thu, Oct 7, 2021 at 7:27 PM Madhav Deshpande <mmd...@umich.edu> wrote:महिषासुरमर्दिनीस्तोत्रस्य संस्कृतव्याख्या काशिकानन्दगिरिस्वामिभि: लिखिता, आङ्ग्लानुवादश्च डॉ. उषा भिसे इत्यनया कृत: । इयं पुस्तिका भारती-संस्कृत-विद्या-निकेतनम् इत्यनया संस्थया प्रकाशिता । तत्रत्यमिदं पृष्ठचित्रम् -
rofessor Emeritus, Sanskrit and LinguisticsUniversity of Michigan, Ann Arbor, Michigan, USASenior Fellow, Oxford Center for Hindu StudiesAdjunct Professor, National Institute of Advanced Studies, Bangalore, India[Residence: Campbell, California, USA]
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "shabda-shAstram" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to shabda-shastr...@googlegroups.com.
To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/shabda-shastram/CAFY6qgHZ%2B67%3DtHLoVpHEMcPGi%3DqNec0hy6J91pZ9_Tfitt-gyw%40mail.gmail.com.
----
Vishvas /विश्वासः
Since my mail and presumably shrI mAdhav's mail (a very useful response) got bounced with (The message you are sending is too large. All messages must be less than 8.00 MBytes.), resending after rehosting the image on imgur (https://i.imgur.com/RMzU22s.jpg ).On Thu, Oct 7, 2021 at 7:54 PM विश्वासो वासुकिजः (Vishvas Vasuki) <vishvas...@gmail.com> wrote:धन्योऽस्मि! द्वितीयपादस्यात्र परिहारः तृप्तिकरः!प्रथमपादे - अनुसङ्गरणः = टङ्कारशब्दः इति कथम्? यदि अनुसङ्गः रणः इति विग्रहः, तर्हि अनुषङ्ग इति रूपं न स्याद् वा?