प्रस्तुतिकरण सही शब्द है या प्रस्तुतीकरण

[jai kaushal]

‘प्रस्तुतिकरण’ सही शब्द है या ‘प्रस्तुतीकरण’

संभव हो तो कारण सहित बताएँ

Dr. Jai Kaushal
Assistant Professor
Deptt. of Hindi
Tripura University
Suryamaninagar

Agartala-799022

Cell- +919612091397
Email-jai...@gmail.com
Blog:www.jaikaushal.blogspot.com

[devendra devesh]

‘प्रस्तुतीकरण is right.

प्रस्तुति+इकरण

devesh

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[Narayan Prasad]

"प्रस्तुतीकरण" सही है ।
विशेष विवरण के लिए देखें -

https://mail.google.com/mail/u/0/#search/%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%BF+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%AF/13d6388caaa0f6a3

https://mail.google.com/mail/u/0/#search/%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%BF+%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%AF/14371f7f45967fd2

--- नारायण प्रसाद

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[Abhivyakti Abhivyakti]

मेरे खयाल से प्रस्तुतिकरण योग्य है। और प्रस्तुती भी सही शब्द हैं। परंतु प्रस्तुतीकरण नही।

[Narayan Prasad]

मानक हिंदी में "प्रस्तुतिकरण" और "प्रस्तुती" दोनों अशुद्ध हैं । शुद्ध है - "प्रस्तुतीकरण" ।

--- नारायण प्रसाद

2017-05-27 12:34 GMT+05:30 Abhivyakti Abhivyakti <abhiv...@gmail.com>:

मेरे खयाल से प्रस्तुतिकरण योग्य है। और प्रस्तुती भी सही शब्द हैं। परंतु प्रस्तुतीकरण नही।

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[Abhivyakti]

जी। अपने सही कहा। । मानक हिंदी कोष के तीसरे खंड में ये वैसे ही जैसे अपने कहा।

On 27 May 2017 12:44, "Narayan Prasad" <hin...@gmail.com> wrote:

मानक हिंदी में "प्रस्तुतिकरण" और "प्रस्तुती" दोनों अशुद्ध हैं । शुद्ध है - "प्रस्तुतीकरण" ।

--- नारायण प्रसाद

2017-05-27 12:34 GMT+05:30 Abhivyakti Abhivyakti <abhiv...@gmail.com>:

मेरे खयाल से प्रस्तुतिकरण योग्य है। और प्रस्तुती भी सही शब्द हैं। परंतु प्रस्तुतीकरण नही।

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[Narayan Prasad]

यहाँ पर मेरी व्याख्या देखिए ।

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--- नारायण प्रसाद

[Abhivyakti Abhivyakti]

यह लिंक खुल नही रही। वैसे भी में नवोदित हुँ। आप सही ही होंगे भरोसा हैं। मैने ही गलत बोल दिया था।

[Narayan Prasad]

अभूततद्भाव (जो पहले ऐसा नहीं था, उसे अभी ऐसा करना) के अर्थ में प्रातिपदिक से च्वि प्रत्यय होता है । च्वि प्रत्यय लगाने के बाद इस प्रत्यय का कुछ भी शेष नहीं बचता ।
जो पहले से शुद्ध नहीं है, उसे शुद्ध करना / बनाना = शुद्धीकरण ।
नियमः (1) च्वौ च (पा॰7.4.26) - च्वि प्रत्ययान्त प्रातिपदिक के अन्तिम स्वर का दीर्घ हो जाता है ।
          (2) अस्य च्वौ (पा॰7.4.32) - च्वि प्रत्ययान्त प्रातिपदिक यदि अवर्णान्त हो तो उसका "ई" हो जाता है ।
शुचि --- शुचीकरण
पटु --- पटूकरण
शुक्ल --- शुक्लीकरण

--- नारायण प्रसाद

2017-05-27 13:33 GMT+05:30 Abhivyakti Abhivyakti <abhiv...@gmail.com>:

यह लिंक खुल नही रही। वैसे भी में नवोदित हुँ। आप सही ही होंगे भरोसा हैं। मैने ही गलत बोल दिया था।

[चंदन कुमार मिश्र]

उदार से उदारीकरण, समूह से समूहीकरण, निजी से निजीकरण
शुद्धीकरण... ... वैसे ही प्रस्तुतीकरण

आदरणीय नारायण जी, व्याख्या वाले सूत्रों की विस्तृत व्याख्या का कोई
लिंक हो, तो बताएँ!

27/5/17 को, Narayan Prasad <hin...@gmail.com> ने लिखा:

> अभूततद्भाव (जो पहले ऐसा नहीं था, उसे अभी ऐसा करना) के अर्थ में प्रातिपदिक
> से च्वि प्रत्यय होता है । च्वि प्रत्यय लगाने के बाद इस प्रत्यय का कुछ भी
> शेष नहीं बचता ।
> जो पहले से शुद्ध नहीं है, उसे शुद्ध करना / बनाना = शुद्धीकरण ।
> नियमः (1) च्वौ च (पा॰7.4.26) - च्वि प्रत्ययान्त प्रातिपदिक के अन्तिम स्वर
> का दीर्घ हो जाता है ।
> (2) अस्य च्वौ (पा॰7.4.32) - च्वि प्रत्ययान्त प्रातिपदिक यदि
> अवर्णान्त हो तो उसका "ई" हो जाता है ।
> शुचि --- शुचीकरण
> पटु --- पटूकरण
> शुक्ल --- शुक्लीकरण
>
> --- नारायण प्रसाद
>
> 2017-05-27 13:33 GMT+05:30 Abhivyakti Abhivyakti <abhiv...@gmail.com>:
>
>> यह लिंक खुल नही रही। वैसे भी में नवोदित हुँ। आप सही ही होंगे भरोसा हैं।
>> मैने ही गलत बोल दिया था।
>>
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चंदन कुमार मिश्र

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[Narayan Prasad]

<< व्याख्या वाले सूत्रों की विस्तृत व्याख्या का कोई लिंक हो, तो बताएँ!>>

http://sanskritdocuments.org/learning_tools/ashtadhyayi/

सूत्र क्रम संख्या क्रमशः 74026 और 74032 है ।

--- नारायण प्रसाद

[Ravindra Katyayn]

प्रस्तुतिकरण और प्रस्तुतीकरण दोनों प्रचलित हैं. शब्दकोश में भी दोनों मिलेंगे. 

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[Anil Janvijay]

"प्रस्तुतीकरण" ही सही है। इस्तेमाल दोनों का होता है। वैसे ही, जैसे पहले लोग वित्तिय लिखते थे, अब वित्तीय लिखने लगे हैं, जो की एकदम सही है।

2017-05-28 6:21 GMT+04:00 Ravindra Katyayn <katy...@gmail.com>:

प्रस्तुतिकरण और प्रस्तुतीकरण दोनों प्रचलित हैं. शब्दकोश में भी दोनों मिलेंगे. 

On 28-May-2017 5:53 AM, "Narayan Prasad" <hin...@gmail.com> wrote:

<< व्याख्या वाले सूत्रों की विस्तृत व्याख्या का कोई लिंक हो, तो बताएँ!>>

http://sanskritdocuments.org/learning_tools/ashtadhyayi/

सूत्र क्रम संख्या क्रमशः 74026 और 74032 है ।

--- नारायण प्रसाद

2017-05-28 3:47 GMT+05:30 चंदन कुमार मिश्र <hindiaur...@gmail.com>:

उदार से उदारीकरण, समूह से समूहीकरण, निजी से निजीकरण शुद्धीकरण... ... वैसे ही प्रस्तुतीकरण

आदरणीय नारायण जी, व्याख्या वाले सूत्रों की विस्तृत व्याख्या का कोई लिंक हो, तो बताएँ!

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Anil Janvijay
http://kavitakosh.org/
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+7 916 611 48 64 ( mobile)

[चंदन कुमार मिश्र]

संस्कृत में राष्ट्रिय लिखते हैं अब भी!

28/5/17 को, Anil Janvijay <anilja...@gmail.com> ने लिखा:

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चंदन कुमार मिश्र

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[Narayan Prasad]

<<संस्कृत में राष्ट्रिय लिखते हैं अब भी!>>

संस्कृत में यही सही है । पा॰4.2.93 "राष्ट्रावारपाराद् घखौ" से घ (= इय) प्रत्यय होता है । हिंदी में भी कुछ लोग संस्कृत के अनुसार ही राष्ट्रिय लिखना पसन्द करते हैं, परंतु एक शब्द के लिए अलग से नियम बनाने की अपेक्षा अब एक ही प्रत्यय "छ" (= ईय) सामान्य रूप से मान्य है ।

--- नारायण प्रसाद

2017-05-28 13:39 GMT+05:30 चंदन कुमार मिश्र <hindiaur...@gmail.com>:

संस्कृत में राष्ट्रिय लिखते हैं अब भी!

28/5/17 को, Anil Janvijay <anilja...@gmail.com> ने लिखा:

> "प्रस्तुतीकरण" ही सही है। इस्तेमाल दोनों का होता है। वैसे ही, जैसे पहले लोग
> वित्तिय लिखते थे, अब वित्तीय लिखने लगे हैं, जो की एकदम सही है।
>
> 2017-05-28 6:21 GMT+04:00 Ravindra Katyayn <katy...@gmail.com>:
>
>> प्रस्तुतिकरण और प्रस्तुतीकरण दोनों प्रचलित हैं. शब्दकोश में भी दोनों
>> मिलेंगे.
>>
>> On 28-May-2017 5:53 AM, "Narayan Prasad" <hin...@gmail.com> wrote:
>>
>>> << व्याख्या वाले सूत्रों की विस्तृत व्याख्या का कोई लिंक हो, तो बताएँ!>>
>>>
>>> http://sanskritdocuments.org/learning_tools/ashtadhyayi/
>>> सूत्र क्रम संख्या क्रमशः 74026 और 74032 है ।
>>>
>>> --- नारायण प्रसाद
>>>
>>> 2017-05-28 3:47 GMT+05:30 चंदन कुमार मिश्र <hindiaur...@gmail.com>:
>>>
>>>> उदार से उदारीकरण, समूह से समूहीकरण, निजी से निजीकरण शुद्धीकरण... ...
>>>> वैसे ही प्रस्तुतीकरण
>>>>
>>>> आदरणीय नारायण जी, व्याख्या वाले सूत्रों की विस्तृत व्याख्या का कोई लिंक
>>>> हो, तो बताएँ!
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