חידות ביהדות לזכרו של מולי הופבאור ז"ל שאהב לחוד חידות - מיהי הנעדרת ומתי היא מוזכרת?
צבי שביט
מיהי הנעדרת ומתי היא מוזכרת?
בְּרוֹב הַשָּׁנִים הִיא נִסְתֶּרֶת
גְּבֶרֶת אֱמֶת נֶעֱדֶרֶת
כְּשֶׁזָכוֹר בְּזִכְרוֹן וִירָחַיִם מַחְסֶרֶת
זוֹכָה הִיא לִהְיוֹת שׁוּב מוּזְכֶּרֶת
תשובה:
בְּרוֹב הַשָּׁנִים הִיא נִסְתֶּרֶת - ברוב השנים פרשת מקץ נקראת בשבת חנוכה ולכן לא קוראים את ההפטרה שלה ("ויקץ שלמה")
גְּבֶרֶת אֱמֶת נֶעֱדֶרֶת - בהפטרת פרשת מקץ מסופר על משפט שלמה. אחת הנשים איננה דובר אמת.
כְּשֶׁזָכוֹר בְּזִכְרוֹן וִירָחַיִם מַחְסֶרֶת - פרשת מקץ לא נקראת בשבת חנוכה בשנים שסימנם זחא ו-זחג, כלומר מתקיימים שני תנאים:
1 - ראש השנה (יום זִכְרוֹן תרועה) חל בשבת (זָכוֹר את יום השבת)
2 - השנה היא "חסרה", כלומר, שני החודשים (ירחים) חשון וכסלו חסרים.
זוֹכָה הִיא לִהְיוֹת שׁוּב מוּזְכֶּרֶת – כאשר פרשת מקץ לא נקראת בשבת, זוכה הפטרת מקץ שיקראו אותה.
שתי הערות:
1 - המשפט " גְּבֶרֶת אֱמֶת נֶעֱדֶרֶת " לקוח משני מקורות:
- הפיוט של ר' אברהם אבן עזרא 'צמאה נפשי'. באחד הבתים ר' אברהם מקונן על העובדה שלמרות שאנחנו דת האמת, הנוצרים והמוסלמים טוענים שהם דת האמת. הוא משתמש במשפט שלמה כאליגוריה:
רְאֵה לִגְבֶרֶת אֱמֶת
שִׁפְחָה נוֹאֶמֶת
לֹא כְּי בְנֵךְ הַמֵּת
וּבְנִי הֶחָי
- הפסוק "וַתְּהִי הָֽאֱמֶת נֶעְדֶּרֶת" (ישעיהו נט טו). ר' יהודה דורש את הפסוק הזה על התקופה לפני שהמשיח בא: "תניא, ר' יהודה אומר דור שבן דוד בא בו ... והאמת נעדרת שנאמר 'ותהי האמת נעדרת' " (סנהדרין צז.)
2 - הסיבה שרק בשני התנאים האלו פרשת מקץ לא נקראת בחנוכה היא כי כאשר ר"ה חל בשבת, גם שמחת תורה חלה בשבת, ולכן פרשת בראשית, שנקראת בשבת הבאה, חלה בתאריך המאוחר ביותר האפשרי. בנוסף, כאשר חודש חשוון חסר, זה גורם לדחייה נוספת של הפרשות בהמשך. במצב הזה פרשת וישב חלה בכ"ו בכסלו (נר שני של חנוכה) ופרשת מקץ "נדחית" מחוץ לחנוכה. (עקרונית זה היה יכול לקרות גם בשנה "כסדרה", אבל לעולם אין שנה שר"ה חל בשבת והיא כסדרה).
--