¿A Dónde Van Los Muertos?

[hareji]

¿Qué es usted? Tiene un nombre, una cuenta bancaria que le hace sentir
que es un individuo. ¿Pero existe usted de verdad como persona
independiente y diferenciada? ¿Qué es usted sino una colección de
pensamientos, emocio­nes, tendencias, predilecciones, odios, penas,
temores, ambiciones, deseos, creencias e ideas? Usted es esta com­
binación de cualidades. No es más que estas cualidades. Si se las
quitamos una por una, ¿qué nos queda? No que­da nada. Por lo tanto, el
«yo» no existe. ¿Se da usted cuen­ta de que ninguna de sus
características es fija o perma­nente? Todo en ese conjunto, incluido
cada uno de sus pensamientos y sentimientos está sujeto al cambio. Tal
vez le guste pensar que lleva oculto en su interior una sus­tancia
inmutable llamada alma. Pero verá usted que esa «alma» o «atman» no es
más que un concepto, un pro­ducto de la mente como resultado de su
deseo de per­manencia y seguridad, y al igual que ocurre con todos los
conceptos, éste también es variable. Cuando nos damos cuenta de que en
uno no hay nada que exista de manera permanente, de que el mundo
interior y el mundo exte­rior están siempre en movimiento, entonces
estaremos en condiciones de explorar la cuestión de la reencarnación.
Todo lo que hay dentro de su conciencia, incluido su cuer­po, cambia
permanentemente porque el proceso del pen­samiento consta de una
cadena de pensamientos en estado de flujo. ¿Acaso su cuerpo es
diferente de su espíritu? Los pensamientos nacen y mueren
continuamente. El cuer­po también muere y nace sin cesar. ¿Queda claro
que no existe nada permanente? Si no existe nada permanente, entonces
nada se reencarna. ¿Entiende usted la cuestión? La reencarnación se
convierte en una posibilidad sólo si existe una entidad inmutable y
permanente que por sí sola fuera capaz de pasar de una vida a otra,
como un pasajero que va de una estación de ferrocarril a otra. Pero si
ese pasajero no existe, si no existe una entidad así, entonces no hay
nada que reencarnar. La reencarnación no es más que una teoría nacida
del deseo de continuidad del hombre.


Jiddu Krishnamurti
Susanaga Weeraperuma, KRISHNAMURTI TAL COMO LE CONOCÍ

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Publicado por Jivaduck