Iglesia romana papal. La antigüedad de un sistema no prueba de por sí la divina autoridad.

[Hermanos de Jesus]

La Iglesia Romana, para demostrar que ella es la verdadera Iglesia de
Cristo, afirma que ella es antigua, la más antigua de las iglesias
cristianas.

Las otras iglesias cristianas, según ella, son recientes porque
nacieron después. "Los protestantes", dicen los sacerdotes, "nacieron
con Lutero; ¿dónde estaban antes ellos? La Iglesia Romana, en cambio,
data desde el primer siglo y se mantuvo fiel hasta ahora".

Este argumento capcioso puede turbar a más de uno. Vamos a examinarlo:

1.- La antigüedad de un sistema no prueba de por sí la divina
autoridad.

Los fariseos apelaban al antiguo uso del divorcio, pero Jesús les
dijo: "mas al principio no fue así" (Mateo 19:8). Los judíos decían
acerca de la doctrina de Cristo: "¿Qué nueva doctrina es
ésta?" (Marcos 1:27). Los samaritanos pretendían que adorar a Dios en
el monte Gerizim era de más antigüedad que en Jerusalén (Juan 4:20).
Los judíos acusaban a San Pablo de ser jefe de una "nueva
secta" (Hechos 24:5). Los atenienses llaman "nueva doctrina" la que el
apóstol predicaba (Hechos 17:19).

Los paganos de los primeros siglos se vanagloriaban de la antigüedad
de su religión en relación a la del cristianismo. San Agustín les
contestó: "¿Acaso la antigüedad vale más que la verdad?" Si así fuese,
los asesinos, adúlteros, ladrones y todos los malhechores podrían
justificar y defender sus hechos porque son cosas antiquísimas que se
cometieron desde el principio del mundo.

El mal no puede ser honesto porque se practique desde antaño. Esta es
la política de Satanás, que consiguió, a través del tiempo, que su
obra fuese aprobada como asimismo un falso y vergonzoso culto bajo el
pretexto de su antigüedad. El vulgo empezó a adorar a hombres ya
muertos por parecerle que eran dioses, y este culto, habiendo
continuado por mucho tiempo, vino a considerarse como aprobado,
mientras que la verdad no viene ni procede de la antigüedad, sino de
Dios. Y Tertuliano dice: "Cristo se llama la Verdad y no la
antigüedad. Todo lo que esté contra la verdad, aunque fuere una
tradición antigua, es una herejía."

No puede ser una señal indispensable de la verdadera iglesia de Cristo
una señal que esta Iglesia no ha podido tener siempre; en su origen la
iglesia cristiana no podía tener la antigüedad, y hoy, al iniciar una
obra cristiana en la China, los budistas pueden alegar que son más
antiguos que vosotros. El paganismo, la incredulidad, son más antiguos
que vosotros, y convenís en esto: ¿diréis vosotros que valen más que
vuestra religión?

¡Cuántas veces vemos que las cosas nuevas valen más que las viejas! En
la manera de vestir, de viajar, de enviar cartas, etc., ¿quién es el
que no prefiere las invenciones modernas? Es preciso admitir
posibilidad de progreso aun en el conocimiento de la verdad. La verdad
es antigua, es eterna; pero la adquisición de ella es progresiva.
La antigüedad en sí no es por lo tanto criterio de la verdadera
iglesia.

2.- La iglesia papal tal cual ahora es, no es antigua.

Una buena sociedad antigua puede degenerar de su origen y entonces
deja de ser una sociedad antigua primitiva, es una novedad.
Este es el caso de la Iglesia de Roma.

Es preciso que se reconozca que en la cristiandad existen las iglesias
griegas y siriaca (por ejemplo, hay otras), que son más antiguas que
ella, por cuanto fueron fundadas antes que la Iglesia de Roma.
Gregorio, patriarca de Constantinopla, respondía el 5 de octubre de
1868 a los legados de Pío IX que lo invitaban al Concilio de 1869 en
Roma: "Los principios del Papa no concuerdan en absoluto con los de la
Iglesia Ortodoxa de Oriente. El Papa no cesa de profesar los mismos
principios que están en abierta oposición con los del Evangelio, con
las enseñanzas de los concilios ecuménicos y de los padres."

Es preciso que reconozca bien que dejó de ser la Iglesia Romana de los
primeros siglos de los tiempos apostólicos, de los primeros obispos de
Roma, y ni tampoco de los tiempos de Gregorio Magno (600).

La Iglesia Romana, hasta el año 600 no tenía misa, purgatorio,
confesión auricular, apócrifos, tradiciones, méritos, culto a las
imágenes, etc. Era entonces la iglesia cristiana, y no la papal.

Las fechas del origen y nacimiento de los ritos y dogmas son bien
conocidas. Casi todos han sido creados entre el 787 y 1870. La Iglesia
Romana, tal cual como hoy es, cuenta más o menos unos 370 años de
existencia, porque fue solamente en el Concilio de Trento, posterior a
la muerte de Lutero, que fue definitivamente fijado su credo, su culto
y su organización. (Téngase en cuenta que esto fue escrito en el siglo
pasado).

3.- La Iglesia Romana no posee sucesión apostólica.

No habiendo tenido un apóstol que la fundara no pueden los papas
llamarse sus sucesores; y menos aún pueden vanagloriarse de que sus
obispos formen una cadena no ininterrumpida desde Pablo o Pedro.

A esa pretendida cadena falta el primer eslabón, todo. Es una burda
fábula de que Pedro haya sido obispo de Roma, y que haya nombrado
sucesor delegándole sus prerrogativas e indicándole que las
transmitiera a su vez a un sucesor, etc. Pero suponiendo que así
fuese, no existiría la cadena ininterrumpida del primer obispo de
Roma, hasta el Papa actual.

Los historiadores eclesiásticos no están de acuerdo acerca de los
primeros cuatro sucesores del primer obispo de Roma; nadie puede decir
cuáles fueron.

¿Quién fue el segundo obispo de Roma? Jerónimo dice que la mayoría de
los padres latinos (Tertuliano, Rufino, etc.), dicen que fue Clemente,
Eusebio, Ireneo, Jerónimo y Agustín afirman que fue Lino.

¿Quién fue el tercer obispo de Roma? Los Pontificiales, dicen que fue
Cleto; pero Ireneo, Eusebio y Agustín ni siquiera lo mencionan porque
nunca existió.

Cleto es una abreviatura de Anacleto que vino después de Clemente. Y
aquí Roma dividió aquel pobre hombre en dos partes y lo coloca como
tercer obispo
de Roma, un hombre que nunca existió.

¿Quién fue el cuarto obispo de Roma? Tertuliano, Rufino, Epifanio,
etc., dicen que Clemente fue el segundo, pero la Iglesia de Roma lo
coloca como el cuarto y Platina dice que aun cuando fue nombrado por
Pedro, por razones de humildad dejó que por veinte años pontificaran
otros dos en su lugar.

¿Desobedeció a Pedro? Todo esto es una fantasmagoría.

La "Santa Sede" en Roma, estuvo varias veces vacante. He aquí la
cadena ininterrumpida en varias ocasiones. Según Platina, estuvo
vacante: después de Juan III, diez meses; después de Pelagio II, siete
meses; después de Gregorio 1, cinco meses; después de Fabián, un mes;
después de Bonifacio II, seis meses; después de Martín 1, catorce
meses; después de Pablo 1, trece meses; después de Nicolás 1, ocho
años y siete meses; después de Clemente IV, diecisiete meses; después
de Clemente V, dos años; después de Nicolás IV, veintisiete meses. En
conjunto, la Santa Sede estuvo vacante casi veinticinco años.

¡Y cuántos cismas entre papas y antipapas han interrumpido la
pretendida sucesión apostólica en la Iglesia Romana! Hubo 28 llamados
antipapas. ¿De quién es sucesor el Papa actual a través de tantos
cismas? ¿Dónde está la tan decantada sucesión apostólica?

4.- La Iglesia del Papa no posee ni la vida y menos aún la doctrina de
los
apóstoles o apostólica.

¿La doctrina? Pero para formular su credo la Iglesia Romana tuvo que
añadir doce artículos al Credo Apostólico.

¿Dónde hallamos el papado, la confesión, la mariolatría, el
purgatorio, la misa, etc., entre los apóstoles? Su doctrina explícita
es que Cristo es suficiente para todo e hizo todo. No hay más lugar
para sacerdotes, sacrificio; no hay más condenación. Roma, como Pedro
y Pablo habían profetizado, ha apostatado (1 Timoteo 4; 2 Pedro 1).

¿La vida? Arnaldo De Brescia en su tiempo predicaba que el clero
romano carecía de vida y de doctrinas apostólicas, y que, por lo
tanto, no tenía autoridad.

Los apóstoles podían casarse, y parte de ellos lo estaban: los curas
están
obligados a un celibato forzoso.

Los apóstoles no perseguían a nadie: Roma estableció la Inquisición

Fuente: http://forocristiano.iglesia.net/forumdisplay.php?s=&forumid=18
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