לקראת שבת פרשת נשא+ ספרים + ירח + מימון המונים להוצאת סנדיק ספרים
Gadi
כדי להנעים לכם את הזמן, דיוור שבועי מלא כל טוב
ומה הפעם? מאמר חדש על הפטרת פרשת נשא - והפעם לידתו של שמשון הגיבור בספר שופטים. כל מאמרי השנים הקודמות (ויש הרבה), המלצות ספרים חדשים ומעניינים והמלצה לתמיכה בהוצאת סנדיק ספרים.
וכמה תמונות אסטרונומיות משבוע שעבר. כדאי לשים לב לכוכבי הלכת נוגה וצדק במערב שהולכים ומתקרבים זה לזה..
סנדיק ספרים
http://www.שבוע-הספר.co.il/tag/%d7%a1%d7%a0%d7%93%d7%99%d7%a7/
והנה המלצה בוידאו על אליזבת איננה
https://www.youtube.com/watch?v=rH3ZYS9EHw8
אני תמכתי ב-90 שקלים וגם קניתי ספר ישירות באתר ההוצאה. בגלל שהצלחת הקמפיין היא רק במקרה של מימון מלא, ההצעה הטובה ביותר היא לרכוש את הספר החדש דרך הקמפיין ובכך לסייע לגיוס הסכום המלא. צריך עוד 600 כמוני וההוצאה תחזור למסלול הנכון במהירות!!
ספרים חדשים
ספר עם שם כזה תופס מיד את תשומת לבי. שמונה דקות אור אינן יחידת זמן אלא דווקא יחידת מרחק – מרחק כדור הארץ מהשמש. אבל מה למונח אסטרונומי-פיזיקלי ולספר על הרב מנחם פרומן? כל הספר הייתי סקרן ופתרון התעלומה הגיע ממש בעמודים האחרונים.
לא הכרתי את הרב פרומן, הידע שלי עליו היה דומה למדי לתיאור המופיע בפי נהג אקראי בתחילת הספר – “הרב המוזר הזה? משהו מעורבב כזה, מתנחל שנפגש עם רוצחים ועושה איתם טקסים דתיים. הזוי.” (עמ’ 31) אולם בניגוד להרבה אחרים, גם לא הייתה לי דעה כלשהי לגביו מעבר לכך שמדובר ללא ספק באדם חריג, וקצת תמהוני ומשיגענא. הדעות הרווחות עליו היו יותר קיצוניות – הימנים כעסו עליו שהוא נפגש עם ראשי החמאס ועוד יום לאחר פיגועים קשים. אנשי השמאל כעסו עליו כי הוא גר בתקוע והתנגד להתנתקות. הערבים לא תמיד הבינו מאיפה הוא נפל עליהם, שכנים חשבו שהוא סוכן שב”כ, השב”כ צותת לטלפון שלו. איומים על חייו היו תדירים. בקיצור, טיפוס או אולי כפי שכותבת בתו: “סקנדל שלם סביב אדם אחד שפשוט חושב אחרת” . לא יודע.
קריאת הספר לא שינתה את דעתי על הרב פרומן לכיוון כלשהי ואני בספק אם היא תשנה את דעתו של מישהו, אך אולי היא תקהה במעט את הצורך שלנו כבני אדם לשפוט כל דבר במהירות ולרוב על סמך חוסר מוחלט בנתונים. יש כאלו שפושט חושבים אחרת.
אני הייתי קורא לספר: “ספר הש…” מאחר וכל שיר נפתח בתחילתי ש… המבטאת משאלה כלשהי של הסופר. הספר מתואר ככספר מזמורים מודרני, אולי דומה לתהילים. אבל תהילים אינו ספר רק ואפילו לא בעיקר משאלות והמזמורים בו חלקם שירי ניצחון, חלקם תפילות, חלקם מזמורי אבל וחלקם אפילו מתארים היסטוריה. הבה נבחן משאלה כלשהי בעמוד אקראי שאפתח בספר עוד שתי שניות ואעתיק את תוכנו
שנעזור
לכל אדם
על פי דרכו
ולא על פי
גבהות לבנו.נחליף תפקידים
לפרקים
ונשתף
בחגיגה
את כולם
אין קוף יותר ישראלי מקופיקו. קופיקו בן למעלה משישים אבל מדי פעם הוא מתחדש. אני זוכר היטב את הקוף השובב מילדותי מהספרים ומהתקליטים ומתסכיתי הרדיו. כמה אהבתי את תעלוליו ואת השיגועים שיגועים שלו, איך גנב כובע שוטר וארגז מחנות הירקות ונעמד באמצע הצומת ושיגע את התנועה ועוד הרפתקאות רבות. אז כמו כל ספר שמגיע אני מעיין בו מעט אבל כאן כבר קראתי את כל הספר להנאתי. אני כמעט יכול לדמיין את קולו שלה קריין מהתקליטים הישנים של פעם…
דור דור והקופיקו שלו. כבר לפני מספר שנים יצאו סרטי וידאו מחודשים עם עלילות הכוכב הפרוותי ובהתאם לרוח הזמן, ממשיכים לצאת ספרים בסדרה הפעם בקומיקס. הפעם קופיקו לא סתם משתובב. קופיקו בסכנה גדולה ולא מוכן שבעל הקרקס הרשע ממנו ברח יתפוס אותו. לקופיקו כמובן יש תוכניות וכולן משעשעות ומצחיקות. הקומקיס של אוריאל ברקוביץ’ מקסימים והספר משדרג את קופיקו לשנות ה-2000.
פרשת נשא
עיון בפרשת קורבנות הנשיאים - עיון בפרשת קורבנות הנשיאים, בתוכן החדש שהיא מוסיפה לחנוכת המשכן ובפירוט הרב שהיא נוקטת.
דחיית שבט ראובן - שבט ראובן הבכור מאבד את כל תפקידיו. דחייתו של השבט היא בעלת משמעות נרחבת ומובילה לשרשרת אירועים המשפיעים על כל עם ישראל.
הפטרת פרשת נשא - הפטרת פרשת נשא עוסקת בלידתו של שמשון
תפקידי הלויים בפרשת נשא - המאמר עוסק בתפקידים השונים של הלויים המתוארים בפרשות במדבר ונשא
סטטיסטיקה לפרשת נשא - נתונים סטטיסטיים על פרשת נשא (הארוכה ביותר בתורה)
חידון לפרשת נשא - חידות ציורים וחידות מילוליות לפרשת נשא
תפזורת לפרשת נשא
פרשת נשא לילדים - ענייני הפרשה ודבר תורה קצר המותאמים במיוחד לילדים וגם למבוגרים.
אסטרונומיה ופרשת נשא - מדוע זכה נשיא שבט יששכר להיות הנשיא השני המקריב את קורבנו בחנוכת המשכן
משמעות שם פרשת נשא
תקציר פרשת נשא
פרשת נשא היא הפרשה השנייה בספר במדבר וממשיכה בתיאור תפקידי הלויים. תפקידי שבט קהת נמנו בפרשת במדבר ותחילת פרשת נשא מתארת את תפקידי משפחות גרשון ומררי. לאחר תיאור זה באה פרשת שילוח הטמאים מן המחנה. כל ציווי הטומאה נאמרו כבר בספר ויקרא, אבל הפעולה המעשית כאשר עם ישראל חונה לשבטיו, מתבצעת רק עכשיו. המצורעים משולחים מחוץ לכל המחנות (מחנה ישראל), הזבים, משלוחים מחוץ למחנה הלויים, וטמאי המת אסורים בגישה לשטח המשכן. לאחר תיאור זה באות שלוש פרשיות מצוות. הפרשיה הראשונה עוסקת בדיני מעילות ודומות לה נשנו כבר בספר ויקרא. זוהי פרשיה קצרה ואין בה חידושים רבים. שתי הפרשיות הבאות הן ארוכות וקשות. הראשונה היא פרשת סוטה, ומתארת מצב גרוע ביותר בן בני זוג, בו האיש מקנא לאשתו, וחושד בה כי בגדה בו. אם האיש אינו מתרצה, האשה נדרשת לעבור מבחן במשכן (בית המקדש) בו היא שותה מים מיוחדים. מים אלו הם מים רגילים, עם קצת חול, ועם שאריות מגילת קלף בהן נכתבת פרשייה זו כפי שמופיעה בתורה. זהו המקום היחידי בו מותר למחוק את שם ה' (שהוא חלק מהפרשה). בתורה שבעל פה מפרשים שכדי להשכין שלום בין בני זוג, ה' מוכן אפילו למחוק את שמו. האשה שותה מהמים, ובאופן מיידי לא קורה דבר. אם האשה אכן בגדה, עונשה יגיע במוקדם או במאוחר, אם לא, מובטח לאשה כי יהיה לה זרע. פרשת סוטה משמשת הרבה פעמים כראייה ליחסה המפלה של התורה לנשים. אכן פרשה זו אינה נוחה לקורא בימינו. לימוד העניין בתורה שבעל פה מראה שדרושים תנאים רבים לקיומה. חשדו של הבעל צריך להיות מבוסס ולא גחמתי. על הבעל עצמו להיות נקי מעניינים אלו, ואירועים אלו צריכים להיות חריגים. משרבתה הפריצות בטל כל ענין סוטה. באופן כללי ניתן להגיד שבמצב בו בני זוג הגיעו לחוסר אמון מוחלט כל כך, התורה דורשת צעדים דרסטיים על מנת שהאמון יוכל לשוב בין בני הזוג, כאשר שום דבר פחות מהצעדים המתוארים לא יכול להחזיר אמון זה. דברים אלו נותנים ראייה קצת אחרת על הפרשה, אולם היא עדיין נחשבת לאחת מפרשיות התורה הקשות.
הפרשייה הבאה מתארת את מעשה הנזיר. הנזיר (בדומה במקצת לנודר נדר המופיע בסוף פרשת בחוקותי), מקבל על עצמו איסורים שאינם נדרשים. התורה אינה משבחת מעשה נזירות זה, אולם כדרכם של נדרים, הנזיר חייב לעמוד בנדרו. הראייה העיקרית לחוסר שביעות רצונה של התורה ממעשה הנזירות הם הקורבנות שהנזיר צריך להביא, ובהם גם קורבן חטאת, המרמז שיש במעשהו מקצת חטא.
לאחר פרשייה זו מופיעה ברכת הכהנים המפורסמת, הברכה בה בירכו אהרון ובניו את עם ישראל בחנוכת המשכן, והיא אכן מהווה הקדמה לתיאור חנוכת המשכן בספר במדבר. חנוכת המשכן מתוארת גם בחומשים שמות וויקרא וכל פעם מנקודת מבט אחרת (ראו מאמר מתי הייתה חנוכת המשכן). בפרשת במדבר מתוארים בהרחבה קורבנות הנשיאים. הנשיאים הביאו ראשונים את קורבנם וכל יום הקריב נשיא אחר. הקורבנות היו זהים לחלוטין בתוכנם אולם התורה מקדישה מקום לתיאור נפרד של כל קורבן בפני עצמו להראות על חשיבותו של אותו שבט כחלק מעם ישראל. לו התורה הייתה רושמת בצורה מלאה רק את קורבנו של שבט יהודה, היו מרגישים כל השבטים פחותים וטפלים אליו. הפירוט (שבאמת מעצמו אינו נצרך) נועד על מנת להראות לנו את החשיבות שיש לכל שבט ושבט בעם ישראל.
 |
| קורבנות הנשיאים. מקור לא ידוע |