נס ׀וךים תש׀"ה / מגילת בנימין / מגילת חמינאי וכיו"ב

5 views
Skip to first unread message

או׹יאל ׀ךנק‎

unread,
Jun 30, 2025, 2:42:05 PM6/30/25
to
1.
הַמְ֌ג֎ל֞֌ה הַחֲד֞שׁ֞ה: וַיְה֎י ב֎֌ימֵי חַמ֎֌ינְא֎י...

> מה אם התנ"ך בע׊ם ממשיך להיכתב בזמננו? קךיאת כיוון ל׀ךקים המגוללים את ההשגחה המו׀לאה על עמנו בעת הזו. לק׹וא ולהאמין.

ה׹ב דני לביא, ךאש מכון עולמות. ׀וךסם בעךוץ 7 https://www.inn.co.il/news/672619

׀ֶ֌ךֶק א - מְז֎ימַת הַהַשְׁמ֞ד֞ה
וַיְה֎י ב֎֌ימֵי עֲל֎י חַמ֎֌ינְא֎י ׊וֹךֵך הַיְ֌הו֌ד֎ים, אֲשֶׁך מ֞לַךְ בְ֌א֎יך֞אן. וַי֎֌חַך לוֹ מְאֹד עַל עַם י֎שְׂך֞אֵל בְ֌אַךְ׊וֹ הַקְ֌טַנ֞֌ה, כ֎֌י לֹא י֎כְךְעו֌ וְלֹא י֎שְׁתַ֌חֲוו֌ ל֞א֎סְל֞אם.
וַיֹ֌אמֶך חַמ֎֌ינְא֎י: הֵן אֶעֱשֶׂה עֵ׊֞ה וְא־כ֮ין מְז֎מ֞֌ה שֶׁלֹ֌א ה֞יְת֞ה מ֎ימֵי עוֹל֞ם, וְאַק֎֌יף אֶת עַם י֎שְׂך֞אֵל מ֎כ֞֌ל עֵבֶך וַאֲכַלֶ֌ה אוֹת֞ם כְ֌ך֞גַע.
וַי֎֌תֵ֌ן אֶת י֞דוֹ ל֎בְנוֹת טַבַ֌עַת אֵשׁ מ֎ס֞֌ב֎יב לְאֶךֶץ י֎שְׂך֞אֵל, וַתְ֌ה֎י ה֞עֲבוֹד֞ה הַזֹ֌את לְמֶשֶׁךְ עֶשְׂךוֹת בַ֌ש֞֌ׁנ֎ים. וַיַ֌עֲמֵד שׂ֞ך֎ים נֶאֱמ֞נ֎ים לוֹ בְ֌כ֞ל עֵבֶך:
וַיַ֌עֲמֵד ב֎֌דְךוֹם מַעֲך֞ב אֶת חַמ֞֌אס ע֎ם אַךְב֞֌ע֎ים אֶלֶף א֎ישׁ ח֞לו֌ץ מְלֻמְ֌דֵי קְ׹־ב, וַיַ֌חְ׀ְ֌ךו֌ מ֎נְהֲךוֹת ךַב֌וֹת בְ֌ע֎מְקֵי ה֞אֲד֞מ֞ה, ו֌בְי֞ד֞ם עֶשְׂךוֹת אַלְ׀ֵי ך֞קֵטוֹת.
וַיַ֌עֲמֵד בַ֌׊֞֌׀וֹן אֶת ח֎זְבַ֌אלְל֞ה וַי֎֌תֵ֌ן בְ֌י֞ד֞ם מֵא֞ה ו֌שְׁלוֹש֎ׁיםלל אֶלֶף ט֮יל֮ים, וְע֎מ֞֌הֶם אַנְשֵׁי חַי֎ל מְלֻמְ֌דֵי מ֮לְח־מ־ה, הַמ֌ו֌כ֞נ֎ים ל֎׀ְל֎ישׁ֞ה ל֎גְבו֌ל הַג֞֌ל֎יל בְ֌כ֞ל עֵת אֲשֶׁך יֹאמַך ל֞הֶם. וַיְה֎י כ֎֌זְךוֹעַ י־מ֮ין שֶׁל א֮י׹־אן.ל
וַיַ֌עֲמֵד בַ֌מ֎֌זְך֞ח מ֎יל֎י׊ְיוֹת ע֎יך֞אק֎י֌וֹת חֲמו֌שׁוֹת בְ֌ט֎יל֎ים ו֌בְמַט֌וֹס֎ים בְ֌ל֎י א֎ישׁ, וַי֎֌הְיו֌ נֶאֱמ֞נ֎ים לוֹ.
וַיַ֌עֲמֵד ב֎֌דְךוֹם מ֮זְ׹־ח אֶת הַחו֌ת֎ים אֲשֶׁך בְ֌תֵימ֞ן, ע֎ם ט֮יל֮ים הַמַ֌ג֎֌יע֎ים לְכ־ל קְ׊וֹת אֶךֶץ י֎שְׂך֞אֵל.
ו֌בְתוֹךְ כ֞֌ל אֵלֶ֌ה – ע֞מְד֞ה א֮י׹־אן ע֎ם ת֞֌כְנ֎ית גַ֌ךְע֎ינ֎ית, וְך֎בְבוֹת ט֮יל֮ים, ו֌מַחְשַׁבְת֞֌ם ה֞ך֞ע֞ה ב֎֌מְז֎מ֞֌ת֞ם הַגְ֌דוֹל֞ה לְכַל֌וֹת אֶת י֎שְׂך֞אֵל.
וַת֎֌נ֞֌תֵן הַד֞֌ת בְ֌כ֞ל מְד֮ינ־הל ו֌מְד֎ינ֞ה ג֞֌לו֌י לְכ־ל ה֞עַמ֎֌ים ל֎הְיוֹת עֲת֎יד֎ים לַי֌וֹם הַזֶ֌ה לְהַק֎֌יף אֶת עַם י֎שְׂך֞אֵל ו֌לְהַכְח֎יד֞ם ו֌לְאַבְ֌ד֞ם מ֎נַ֌עַך וְעַד ז֞קֵן טַף וְנ֞ש֎ׁים בְ֌יוֹם אֶח֞ד.
וַיֹ֌אמְךו֌ ה֞אֻמ֌וֹת: מ֮י יו֌כַל לַעֲמֹד נֶגֶד טַבַ֌עַת כ֞֌זֹאת? כ֎֌י בְ֌אוֹתוֹ יוֹם שֶׁי֎֌׀ְעֲלו֌ כֻל֞֌ם יַחַד ת֎֌כְלֶה מְד֎ינַת י֎שְׂך֞אֵל מֵעַל ׀ְ֌נֵי ה֞אֲד֞מ֞ה.

ו֌בַי֞֌מ֎ים ה֞הֵם, בְ֌טֶךֶם נ֞׀ְל֞ה ש־׹־ה עַל י֎שְׂך֞אֵל, ה֎ךְש֎ׁיעַ ׀֌ו֌ט֎ין מֶלֶךְ ךו֌סְי֞א וַיַ֌עַל עַל או֌קְךַי֎ינ֞א בְ֌מ֎לְח֞מ֞ה גְדוֹל֞ה. וַי֎֌טְבַ֌ע שְב־א ךו֌סְי֞א בְ֌בוֹץ או֌קְךַי֎ינ֞א, וַיְה֎י לוֹ לְאֶבֶן נֶגֶף, וַיְאַבֵ֌ד אֶת מֵיטַב לוֹחֲמ֞יו וְךַב֎֌ים מ֎כְ֌לֵי מ֎לְחַמְת֌וֹ.

ו֌ב֞עֵת הַה֎יא עַם י֎שְׂך֞אֵל י֞שַׁב ל֞בֶטַח, שַׁאֲנַן ו֌ב֞טו֌חַ בְ֌כֹחוֹ וְעֹ׊ֶם י֞דוֹ, עַד כ֎֌י תַם חֲשׁ֞שׁוֹ לְא֎י֌ו֌ם ק֎י֌ו֌מ֎י, וַי֎֌׀ֶן לְס֎כְסו֌כ֞יו הַ׀ְ֌נ֎ימ֎י֎֌ים. וַי֎֌תְ׀ַ֌׊ְ֌לו֌ זֶה מ֎זֶ֌ה, וַיַ֌ג֎֌יעו֌ לְ׀ֵךו֌ד ג֞֌דוֹל. וְךַב֎֌ים ב֌וֹ ה֎תְךַחֲקו֌ מ֎זְ֌הו֌ת֞ם ו֌מֵאֱלֹהֵיהֶם. ו֌בֵינֵיהֶם כ֞֌אֵלֶ֌ה שֶׁאַף בְ֌יוֹם הַכ֎֌׀֌ו֌ך֎ים הַק֞֌דוֹשׁ, יוֹם הַ׊֌וֹם וְהַתְ֌שׁו֌ב֞ה, ה֞יו֌ מַ׀ְך֎יע֎ים לַתְ֌׀֎ל֌וֹת ו֌מְחַלְ֌ל֎ים אֶת הַקֹ֌דֶשׁ.
וַי֎֌ךְאו֌ ה֞אוֹיְב֎ים אֶת הַ׀ֵ֌ךו֌ד הַג֞֌דוֹל הַזֶ֌ה וַיֹ֌אמְךו֌: הֵן עַת֞֌ה חַל֞֌ש֎ׁים הֵם, כ֎֌י עַם מְ׀ֹך֞ד ו֌מְנֻת֞֌ק מ֎זְ֌הו֌תוֹ קַל לְהַכ֌וֹת כְ֌קו֌ךֵי ה֞עַכ֞֌ב֎ישׁ.

׀ֶ֌ךֶק ב - הַטֶ֌בַח
וַיְה֎י בְ֌יוֹם הַשַ֌ׁב֞֌ת הַק֞֌דוֹשׁ, יוֹם ש֎ׂמְחַת ת֌וֹך֞ה ב֎֌שְׁנַת חֲמֵשֶׁת אֲל֞׀֎ים ו֌שְׁבַע מֵאוֹת ו֌שְׁמוֹנ֎ים וְאַךְבַ֌ע ל֎בְך֎יאַת עוֹל֞ם, וְעַם י֎שְׂך֞אֵל שׂ֞מֵחַ בְ֌תוֹך֞תוֹ ו֌בְב֞ת֞֌יו וְלֹא י֞דַע מַה נַ֌עֲשֶׂה תַ֌חַת ה֞אֲד֞מ֞ה. וַיַ֌עַשׂ חַמ֞֌אס ד֞֌ב֞ך אֲשֶׁך לֹא ה־י־ה בַ֌עֲ׊ַת א֮י׹־אן, וַיַ֌עֲמֹד לְבַד֌וֹ וַיַ֌עַשׂ מַעֲשֶׂה נוֹך֞א בְ֌עַם י֎שְׂך֞אֵל.
וַיַ֌חְדֹ֌ך הַחַמ֞֌אס אֶת הַגְ֌בו֌ל וַיַ֌הֲךֹג בְ֌אַכְז֞ך֎י֌ו֌ת אֶלֶף ו֌מ֞אתַי֎ם נֶ׀ֶשׁ מ֎י֎֌שְׂך֞אֵל, וַי֎֌קַ֌ח בַ֌שְ֌ׁב֎י מ֞אתַי֎ם וַחֲמ֎ש֎֌ׁים א֎ישׁ וְא֎ש֞֌ׁה ו֞ט֞ף. וַיַ֌עַשׂ מַעֲש֎ׂים שֶׁאֵין ׀ֶ֌ה לְת֞אֲך֞ם - ך֞׊ַח יְל־ד֮ים לְעֵינֵי הוֹךֵיהֶם, שׂ֞ךַף מ֎שְׁ׀֞֌חוֹת בַ֌חַי֎֌ים, ה֎תְעַלֵ֌ל ב֎֌בְנוֹת י֎שְׂך֞אֵל, וְח֞טַף ת֎֌ינוֹקוֹת מ֎ידֵי א֎מ֌וֹתֵיהֶם.
וַיַ֌חְשְׁבו֌ כ֞֌ל ה֞עַמ֎֌ים כ֎֌י זֹה֎י תְ֌ח֎לַ֌ת הַקֵ֌ץ לְי֎שְׂך֞אֵל, וְעַת֞֌ה י֞בֹאו֌ כ֞֌ל ׊֞ךֵיהֶם כְ֌א֎ישׁ אֶח֞ד וַיְכַל֌ו֌ אוֹתוֹ וַיְאַבְ֌דֻהו֌.
אַךְ ה֎נֵ֌ה בְ֌גֵיא ׊ַלְמ֞וֶת הֵחֵל אוֹך ה' ל֎זְךֹחַ עַל עַמ֌וֹ, וְאַף כ֎֌י טֶךֶם נ֮גְל־ה לְעֵינֵי ב֞שׂ֞ך. כ֎֌י חַמ֞֌אס, הַזְ֌ךוֹעַ הַקְ֌טַנ֞֌ה וְהַחַל֞֌שׁ֞ה שֶׁבְ֌כֻל֞֌ם, בַ֌עֲשׂוֹתוֹ מַעֲשֵׂהו֌ ה֞ךַע בְ֌טֶךֶם עֵת, ה֞ךַס אֶת כ֞֌ל ה֞עֵ׊֞ה הַגְ֌דוֹל֞ה. וַיְה֎י כ֮י ב֎֌מְקוֹם שֶׁי֎֌׀ְעֲלו֌ כ֞֌ל ה֞אוֹיְב֎ים יַחַד כַ֌מְתֻכְנ֞ן, וַיַ֌כֵ֌ם ה' בְ֌סַנְוֵך֎ים, וְלֹא נ֎׊ְ֌לו֌ אֶת הַש֞֌ׁע֞ה וְה֎׊ְט֞ךְ׀ו֌ לְחַמ֞֌אס, וְנֶאֶלְ׊ו֌ עַת֞֌ה לְה֎ל֞֌חֵם א֎ישׁ א֎ישׁ לְבַד֌וֹ.
וְא֎ל֌ו֌ ׀֞עֲלו֌ כֻל֞֌ם בְ֌מוֹעֵד אֶח֞ד - ח֎זְבַ֌אלְל֞ה ע֎ם מֵא֞ה ו֌שְׁלוֹש֎ׁים אֶלֶף ט֮יל־יו וְחֵילוֹת֞יו הַ׀֌וֹלְש֎ׁים בְ֌מַקְב֎֌יל ל֎׀ְל֎ישַׁת הַחַמ֞֌אס, הַמ֎֌יל֎י׊ְיוֹת וְהַחו֌ת֎ים, א֮י׹־אן ע֎ם כ֞֌ל כֹ֌ח֞ה֌, וְגַם מ֎׊ְךַי֎ם וְיַךְדֵ֌ן לֹא י֞כְלו֌ לַעֲמֹד מ֎נֶ֌גֶד, וְאַף כ֎֌י עַךְב֎יֵ֌י יְהו֌ד֞ה וְשׁוֹמְךוֹן וְעַךְב֎יֵ֌י י֎שְׂך֞אֵל ה֞יו֌ מ֎תְ׀֞֌ךְ׊֎ים מ֎בַ֌י֎ת - ה־י־ה זֶה יוֹם שׁוֹא֞ה נוֹך֞א אֲשֶׁך ה־י־ה מְכַלֶ֌ה אֶת י֎שְׂך֞אֵל, כַ֌ד֞֌ב֞ך שֶׁנֶ֌אֱמַך: "א֞מַךְת֎֌י אַ׀ְאֵיהֶם, אַשְׁב֎֌ית֞ה מֵאֱנוֹשׁ ז֮כְ׹־ם".
אַךְ הַשְׁג֞֌חַת ה' עַל עַמ֌וֹ ׀֞֌עֲל֞ה שֶׁהַזְ֌ךוֹעַ הַקְ֌טַנ֞֌ה ה֞ךְס֞ה אֶת הַשַ֌ׁךְשֶׁךֶת הַגְ֌דוֹל֞ה.

׀ֶ֌ךֶק ג – תְ֌ח֎לַ֌ת הַתְ֌שׁו֌ע֞ה
וַיְה֎י כַ֌אֲשֶׁך נ֞׀ְל֞ה ה֞ך֞ע֞ה הַגְ֌דוֹל֞ה עַל עַם י֎שְׂך֞אֵל, וַיַ֌הַךְגו֌ מ֎ב֞֌נ֞יו ו֌מ֎בְ֌נוֹת֞יו אֶלֶף ו֌מ֞אתַי֎ם נֶ׀ֶשׁ בְ֌יוֹם ש־׹־ה, וְךַב֎֌ים מֵהֶם נ֎שְׁב֌ו֌ בַשְ֌ׁב֎י. עֵת ש־׹־ה ה֮יא לְיַעֲקֹב ו֌מ֎מֶ֌נ֞֌ה י֎ו֞֌שֵׁעַ  - וַי֞֌ק֞ם י֎שְׂך֞אֵל כְ֌ל֞ב֎יא, וַי֎֌זְכֹ֌ך אֶת בְ֌ך֎יתוֹ וְאֶת י֎עו֌דוֹ מ֎קֶ֌דֶם.
בְ֌אוֹת֞ה֌ ה֞עֵת ה֎תְקַיֵ֌ם בְ֌י֎שְׂך֞אֵל "לֵךְ כְ֌נוֹס אֶת כ֞֌ל הַיְ֌הו֌ד֎ים", הַ׀ֵ֌ךו֌ד וְהַמַ֌חֲלֹקֶת שֶׁה֞יו֌ בֵ֌ינֵיהֶם כ֞֌לו֌ כְע֞שׁ֞ן, וַי֎֌הְיו֌ לְעַם אֶח֞ד בְ֌לֵב אֶח֞ד. וַי֞֌שׁו֌בו֌ ךַב֎֌ים לֵאלֹהֵיהֶם ו֌לְזֶהו֌ת֞ם, וַי֞֌חֵל֌ו֌ לְה֎תְ׀ַ֌לֵ֌ל ו֌לְה֎תְחַנֵ֌ן ו֌לְבַקֵ֌שׁ ךַחֲמ֎ים מ֎ל֎֌׀ְנֵי אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵיהֶם.
וַיְה֎י ׀ֶלֶא ג֞֌דוֹל: גַ֌ם בְ֌מַחֲנוֹת הַ׊֞֌ב֞א נ֎ש֞֌ׂא שֵׁם שׁ֞מַי֎ם בְ֌ג֞לו֌י, וְאַנְשֵׁי הַמ֎֌לְח֞מ֞ה הֵחֵל֌ו֌ לְב֞ךֵךְ ו֌לְהַלֵ֌ל לַה' ל֎׀ְנֵי כ֞֌ל מ֎בְ׊֞ע. וַי֞֌חֵל עַם י֎שְׂך֞אֵל לְה֎ל֞֌חֵם בְ֌ח֞כְמ֞ה ו֌ב֎גְבו֌ך֞ה, וַתְ֌ה֎י יַד ה' עֲלֵיהֶם לְטוֹב֞ה לְהוֹש֎ׁיע֞ם ו֌לְהַ׊֎֌יל֞ם מ֎יַ֌ד כ֞֌ל ׊֞ךֵיהֶם.

ו֌בַי֞֌מ֎ים ה֞הֵם נ֞׀ַל חַמ֞֌אס אֲשֶׁך ה־י־ה הַזְ֌ךוֹעַ ה֞ך֎אשׁוֹנ֞ה. וְלוֹחֲמ֞יו מ֎תְחַבְ֌א֎יםח כְ֌עַכְב֞֌ך֎ים וְנ֎כְנ֞ע֎ים. ו֌מֵאוֹת מ֎נְהֲךוֹת֞יו אֲשֶׁך נ֎בְנו֌ עֶשְׂך֎ים שׁ֞נ֞ה נֶהֶךְסו֌ עַד הַיְסוֹד. וְשׂ֞ך֞יו הַגְ֌דוֹל֎ים חֻסְ֌לו֌ ב֞֌זֶה אַחַך זֶה, ו֌מַנְה֎יג֞ם ס֎ינו֌א֞ך מֵת כְ֌כֶלֶב בְ֌עֵת מְנו֌ס֞תוֹ. וְעַז֞֌ה אֲשֶׁך ה֞יְת֞ה בְ֌ס֎יס כֹ֌חוֹ ×”Öž×€Ö°×›Öž×” לְחֻךְב֞֌ה, וְתוֹשׁ֞בֶיה֞ מְעו֌ת֞ד֎ים לְע֞זְב֞ה֌ ו֌לְהַשְׁא֎יך֞ה֌ ב֎֌ידֵי י֎שְׂך֞אֵל.
וַתְ֌ה֎י זֹאת הַתְח֞לַת הֲך֞מַת קֶךֶן י֎שְׂך֞אֵל.

וַיְה֎י אַחֲךֵי כֵן כ֎֌י ה֎ג֎֌יעַ ת֌וֹך ח֎זְבַ֌אלְל֞ה הַזְ֌ךוֹעַ ×”Ö·×—Ö²×–Öž×§Öž×”,ל ו֌מַה שֶ֌ׁנַ֌עֲשׂ֞ה לוֹ יְסֻ׀ַ֌ך לְדוֹךוֹת:
וַיְה֎י יוֹם אֶח֞ד, כ֎֌י ׀ֻ֌׊ְ֌׊ו֌ אַלְ׀ֵי ב֎֌י׀ֶך֎ים בְ֌כ֎יסֵי מְחַבְ֌לֵי ח֎זְבַ֌אלְל֞ה בְ֌עֵת אַחַת כְ֌בְמַכַ֌ת הַבְ֌כוֹךוֹת. וַתְ֌ה֎יח מְהו֌מ֞ה גְדוֹל֞ה ב֎֌לְב֞נוֹן, כ֎֌י כ֞֌ל מְחַבֵ֌ל ח֞שַׁב כ֎֌י ךֵעֵהו֌ הו֌א הַמְךַגֵ֌ל אֲשֶׁך מ֞סַך אוֹתוֹ. וַיְה֎י ׀ַחַד ג֞֌דוֹל וְאֵימ֞ה נ֞׀ְל֞ה עֲלֵיהֶם.
וַיְה֎י לְמ֞חֳך֞ת כ֎֌י ׀ֻ֌׊ְ֌׊ו֌ גַם מַכְש֎ׁיךֵי הַקֶ֌שֶׁך שֶׁל֞֌הֶם, וַתְ֌ה֎י הַמְ֌הו֌מ֞ה גְדוֹל֞ה עוֹד יוֹתֵך. וְלֹא י֞כְלו֌ עוֹד לְתַקְשֵׁך א֎ישׁ ע֎ם ךֵעֵהו֌.
ו֌בַי֞֌מ֎ים ה֞הֵם, חֻסַ֌ל נַסְךַאלְל֞ה, א֎ישׁ ׊ַך וְאוֹיֵב, אֲשֶׁך ה־י־ה ךֹאשׁ לְח֎זְבַ֌אלְל֞ה שְׁלוֹש֎ׁים ו֌שְׁתַ֌י֎ם שׁ֞נ֞ה, בְ֌מַכַ֌ת אֵשׁ גְ֌דוֹל֞ה מ֮ן הַש֞֌ׁמַי֎ם, וְע֎מ֌וֹ כ֞֌ל הַנְה֞גַת ה֞אַךְג֌ו֌ן וְךַמְטְכַ"ל כֹ֌חוֹת֞יו. וַתֶ֌חֱלַשׁ יַד ח֎זְבַ֌אלְל֞ה עַד כ֎֌י לֹא הֵעֵז אֲ׀֎ל֌ו֌ לַעֲזֹך לְא֮י׹־אן א֎מ֌וֹ בְ֌עֵת ׊֞ך֞ת֞ה֌.
וַיֵ֌ה֞׀ֵךְ הַכֹ֌חַ הַ׊ְ֌ב֞א֎י ×”Ö¶×—Öž×–Öž×§ בְ֌יוֹתֵך ב֎֌לְב֞נוֹן לְא֎ךְג֌ו֌ן מְדַמֵ֌ם הַמְבַקֵ֌שׁ עַל נַ׀ְשׁוֹ.

ו֌ב֞עֵת הַה֎יא ס֎כְסֵךְ ה' סו֌ךְי֞ה בְ֌סו֌ךְי֞ה, וַי֎֌בְךַח אַסַ֌ד הַמֶ֌לֶךְ לְךו֌סְי֞א בְ֌בֹשֶׁת ׀֞֌נ֎ים. וַיֵ֌׊ֵא מ֎י֞֌ד שְב־א י֎שְׂך֞אֵל וַיַ֌כֶ֌ה אֶת מַחֲנוֹתֵיהֶם ו֌כְלֵי מ֎לְחַמְת֞֌ם בְ֌סו֌ךְי֞ה, ׀ֶ֌ן י֎׀ְ֌לו֌ ל֎ידַי֎ם עוֹיְנוֹת. וַי֎֌כְבֹ֌שׁ אֶת הַך הַחֶךְמוֹן לְלֹא יְך֎י֞֌ה ו֌׀ֶגַע ךַע לְחַי֞֌לֵינו֌.
וַי֌ֶחֱל֞שׁ עוֹד כֹ֌חַ מ֎כֹ֌חוֹת א֮י׹־אן.

וְהַחו֌ת֎ים בְ֌תֵימ֞ן גַ֌ם הֵם הֻכ֌ו֌ בְ֌י֞ד ×—Ö²×–Öž×§Öž×”. כ֎֌י ה֜ו֌תְקְ׀ו֌ נְמ֞לֵיהֶם הַגְ֌דוֹל֎ים, וְנ֎׀ְגַ֌ע ךַמְטְכַ"ל כֹ֌חוֹתֵיהֶם, ו֎יכ֞לְת֞֌ם ה־לְכ־ה ו֌מ֎תְמַעֶטֶת.
ו֌בְתוֹךְ שׁ֞נ֞ה אַחַת ב֎֌לְבַד נ֞׀ְלו֌ כ֞֌ל שְׁל֎יחֵי א֮י׹־אן ה֞ך֞ע֎ים וְנ֎כְשְׁלו֌ כ֞֌ל עֲ׊וֹתֶיה֞.

ב֞֌עֵת הַה֎יא ע֞מַד ד֌וֹנַלְד טְךַאמְ׀֌ וְנ֎בְחַך לַמְ֌לו֌כ֞ה בְ֌אַךְ׊וֹת הַבְ֌ך֎ית בַ֌׀ַ֌עַם הַשְ֌ׁנ֎י֞֌ה בְ֌הַשְׁג֞֌ח֞ה ה֞עֶלְיוֹנ֞ה, אֲשֶׁך שׁ֞מְך֞ה ע֞ל֞יו מ֎׀ְ֌נֵי מְבַקְשֵׁי נַ׀ְשׁוֹ. וַיֵ֌דַע כ֞֌ל א֎ישׁ כ֎֌י ה־י־ה זֶה לְטוֹבַת י֎שְׂך֞אֵל, כ֎֌י טְךַאמְ׀֌ וְשׂ֞ך֞יו אֹהֲב֎ים אֶת י֎שְׂך֞אֵל וְנֶאֱמ֞נ֎ים לוֹ מֵא֞ז ו֌מֵעוֹל֞ם. וַתְ֌ה֎י בְח֎יך֞תוֹ לְמַחֲזֵק כֹ֌חַ י֎שְׂך֞אֵל נֶגֶד אֹיְב֞יו, ו֌לְבַלְבֵ֌ל עֲ׊ַת ךְשׁ֞ע֎ים.

׀ֶ֌ךֶק ד – וַי֞֌בֹא ת֌וֹך א֮י׹־אן
וַיְה֎י כ֮י ך֞אֲת֞ה א֮י׹־אן אֶת נְ׀֎ילַת כ֞֌ל בַ֌עֲלֵי בְך֎ית֞ה֌, וַת֎֌מ֞֌לֵא חֵמ֞ה וַתֹ֌אמֶך בְ֌ל֎ב֞֌ה֌: הֵן אֲנ֎י בְעַ׊ְמ֎י אֶעֱלֶה וְא֎ל֞֌חֵם בְ֌י֎שְׂך֞אֵל, וְאֶךְאֶה מ֮י יַעֲמֹד לְנֶגְד֎֌י, וַתְ֌מַהֵך אֶת ת֞֌כְנ֎ית הַגַ֌ךְע֎ין וַת֎֌תְק֞ךֵב לְס֎י֌ו֌מ֞ה֌.
וַיַ֌עֲמֹד י֎שְׂך֞אֵל בַ֌׀ֶ֌ךֶץ, וַה' נ֞תַן ב֎֌לְב֞ב֞ם ךו֌חַ גְ֌בו֌ך֞ה לְהַכ֌וֹת אֶת ךֹאשׁ הַנ֞֌ח֞שׁ הַג֞֌דוֹל בְ֌עַ׊ְמוֹ.
וַיְה֎י בְחֹדֶשׁ ס֎יו֞ן שְׁנַת חֲמֵשֶׁת אֲל֞׀֎ים ו֌שְׁבַע מֵאוֹת ו֌שְׁמוֹנ֎ים וְח֞מֵשׁ ל֎בְך֎יאַת עוֹל֞ם – בְ֌חֹדֶשׁ אֲשֶׁך ב֌וֹ נ֎תְ֌נ֞ה הַת֌וֹך֞ה, וְגַם ב֎֌ימֵי ה־מ־ן נ֎תְהַ׀ְ֌כ֞ה בְחֹדֶשׁ זֶה ה֞ך֞ע֞ה עַל ךֹאשׁוֹ - הֵחֵל֌ו֌ הַמַ֌כ֌וֹת הַק֞֌שׁוֹת עַל א֮י׹־אן עַ׊ְמ֞ה֌, וַי֎֌קְך֞א שֵׁם הַמ֎֌לְח֞מ֞ה "ע֞ם כְ֌ל֞ב֎יא י֞קו֌ם וְכַאֲך֎י י֎תְנַש֞֌ׂא"
וַיַ֌כֶ֌ה י֎שְׂך֞אֵל אֶת א֮י׹־אן בְ֌׀ֶתַע ׀֎֌תְאֹם, וַי֞֌חֵל֌ו֌ לַהֲךֹג אֶת שׂ֞ךֵי הַ׊֞֌ב֞א וְהַמְ׀ַקְ֌ד֎ים הַגְ֌דוֹל֎ים אֲשֶׁך בְ֌מַלְכו֌ת֞ם. וַי֎֌׀ְגְ֌עו֌ בְ֌חַכְמֵיהֶם ו֌מַדְע֞נֵיהֶם אֲשֶׁך ב֞֌נו֌ אֶת הַת֞֌כְנ֎ית הַגַ֌ךְע֎ינ֎ית ה֞ך֞ע֞ה נֶגֶד י֎שְׂך֞אֵל. וַיֻ֌שְׁמְדו֌ מַעַךְכוֹת ×”Ö·×”Ö²×’Öž× Öž×” ה֞אַו֎֌יך֎ית אֲשֶׁך ל֞ה֌, וַת֎֌ו֞֌תֵך א֮י׹־אן עֲךֻמ֞֌ה לְלֹא מ֞גֵן וְ׊֎נ֞֌ה.
ו֌ב֞אַחֲךוֹנ֞ה ה֎ג֎֌יעו֌ הַמַ֌כ֌וֹת הַק֞֌שׁוֹת לְמ֎תְקַנֵ֌י הַגַ֌ךְע֎ין, וַתְ֌קַבֵ֌ל הַת֞֌כְנ֎ית הַגַ֌ךְע֎ינ֎ית ה֞א֎יך֞נ֎ית מַכ֞֌ה ק֞שׁ֞ה עַד מְאֹד.
וַת֎֌׊ְט֞ךֵף אַךְ׊וֹת הַבְ֌ך֎ית לְהַ׊ְל֞חַת י֎שְׂך֞אֵל וַתַ֌ךְ בְ֌ח֞זְק֞ה אֶת מ֎תְקַנֵ֌י הַגַ֌ךְע֎ין הַנ֎֌מְ׊֞א֎ים בְ֌מַעֲבֵה ה֞אֲד֞מ֞ה.
וַיְה֎י לְ׀ֶלֶא: א֮י׹־אן הַגְ֌דוֹל֞ה וְהַמְאַיֶ֌מֶת, אֲשֶׁך עֶשְׂךוֹת בַ֌ש֞֌ׁנ֎ים ז־מְמ־ה ל֎מְחוֹק אֶת י֎שְׂך֞אֵל מ֎תַ֌חַת הַש֞֌ׁמַי֎ם, הֵחֵל֞֌ה ל֎נְ׀ֹ֌ל כְ֌הֶךֶף עַי֎ן, וְאֵין א֎ישׁ ב֞֌א לְעֶזְך֞ת֞ה֌, וְאַף ה֞ךו֌ס֎ים הַטְ֌בו֌ע֎ים בְ֌מ֎לְחַמְת֞֌ם ע֎ם או֌קְךַי֎ינ֞א בְ֌הַשְׁג֞֌חַת ה', ע֞מְדו֌ מ֎נֶ֌גֶד. ו֌׀ְנֵי חַמ֎֌ינְא֎י ח֞׀ו֌.

׀ֶ֌ךֶק ה - וְנַהֲ׀וֹךְ הו֌א
וַיֹ֌אמֶך ב֎֌נְי֞מ֎ין נְתַנְי֞הו֌, ךֹאשׁ מֶמְשֶׁלֶת י֎שְׂך֞אֵל, ל֎׀ְנֵי ה֞ע֞ם:  "עוֹד טֶךֶם י֞׊֞את֎י לַמ֎֌לְח֞מ֞ה ה֞לַכְת֎֌י לַכֹ֌תֶל הַמַ֌עֲך֞ב֎י. ו֌בְעֵת הַיְ׊֎יא֞ה לַקְ֌ך֞ב, א֞מַךְת֎֌י: שֶׁאֱלֹה֎ים י֎הְיֶהח בְעֶזְךֵנו֌. וְאַחֲךֵי שֶׁה֎׊ְל֎יח֞ה דַךְכֵ֌נו֌ שַׁבְת֎֌י אֶל הַכֹ֌תֶל לְהוֹדוֹת לַה' עַל כ֞֌ל הַט֌וֹב֞ה אֲשֶׁך ג֞֌מַל ע֎מ֞֌נו֌. כ֎֌י ה֞יְת֞ה ל֞נו֌ גְבו֌ךַת ג֎֌ב֌וֹךֵי הַחַי֎ל, ו֌גְבו֌ךַת עַמֵ֌נו֌ וְעֶזְךַת יְד֎ידֵינו֌. אַךְ ה֞יְת֞ה גַ֌ם עֶזְךַת אֱלֹהֵינו֌ מ֮ן הַש֞֌ׁמַי֎ם, וְעַל זֹאת אֲנ֎י מוֹדֶה בְ֌שֵׁם ד֌וֹךוֹת מ֎בְ֌נֵי י֎שְׂך֞אֵל שֶׁח֎כ֌ו֌ לְה־ק֮ים אֶת מְד֎ינ֞תֵנו֌, וְי֎חֲלו֌ שֶׁנ֞֌גֵן עַל עֲת֎ידֵנו֌".
וַי֎֌תְקַיֵ֌ם ב֌וֹ הַ׀֞֌סו֌ק: "ב֎֌נְי֞מ֎ין זְאֵב י֎טְך֞ף" - כ֎֌י ט֞ךַף אֶת כ֞֌ל אֹיְבֵי י֎שְׂך֞אֵל וְלֹא ה֎שְׁא֎יך ל֞הֶם שׂ֞ך֎יד ו֌׀֞ל֎יט.

וַיַ֌עַמְדו֌ כ֞֌ל ה֞עַמ֎֌ים מ֎שְׁת֌וֹמְמ֎ים ל֎׀ְנֵי גְבו֌ךַת י֎שְׂך֞אֵל. וַי֎֌ךְאו֌ אֵיךְ א֮י׹־אן הַגְ֌דוֹל֞ה אֲשֶׁך הוֹ׊֎יא֞ה כֶ֌סֶף לְאֵין מ֎סְ׀֞֌ך וְשׁ֞נ֎ים ךַב֌וֹת ל֎בְנוֹת אֶת מַחְשַׁבְת֞֌ה֌ ה֞ך֞ע֞ה לְהַחֲך֎יב אֶת י֎שְׂך֞אֵל, וְה֎ק֎֌י׀֞ה אֶת י֎שְׂך֞אֵל מ֎ס֞֌ב֎יב בְ֌חֵילוֹת ךַב֎֌ים ו֌ב֎כְלֵי מ֮לְח־מ־ה - נ֞׀ְל֞ה ׀֎תְאֹם כְ֌קו֌ךֵי ה֞עַכ֞֌ב֎ישׁ ב֎֌כְל֎מ֞֌ה ו֌בֹשֶׁת ׀֞֌נ֎ים.
וַיֵ֌דְעו֌ כ֎֌י יַד ה' ה֞יְת֞ה בַד֞֌ב֞ך,ם וְכ֮י אֵין כֹ֌חַ ב֞֌עוֹל֞ם שֶׁיַ֌עֲמֹד נֶגֶד עַם י֎שְׂך֞אֵל כַ֌אֲשֶׁך מ֮ן הַש֞֌ׁמַי֎ם נ֎לְחֲמו֌ ע֎מ֌וֹ.
ו֌כְמוֹ שֶׁכ֞֌תו֌ב: "ו֌׀ַחַד מ֞ךְדֳ֌כַי נ֞׀ַל עֲלֵיהֶם" - כֵ֌ן נ֞׀ַל ׀ַ֌חַד מְד֎ינַת י֎שְׂך֞אֵל עַל כ֞֌ל אֹיְבֶיה֞.

ו֌מַה שֶ֌ׁהֵחֵל בְ֌ש֎ׂמְחַת ת֌וֹך֞ה בְ֌יוֹם הַשַ֌ׁב֞֌ת הַק֞֌דוֹשׁ כ֎֌תְח֎לַ֌ת מַ׀ַ֌לְת֞֌ם שֶׁל י֎שְׂך֞אֵל, נֶהֱ׀ַךְ ל֎הְיוֹת תְ֌ח֎לַ֌ת נְ׀֎יל֞ת֞ם הַשְ֌ׁלֵמ֞ה שֶׁל כ֞֌ל אֹיְבֵי י֎שְׂך֞אֵל, כְ֌ב֎ימֵי אֶסְתֵ֌ך ו֌מ֞ךְדֳ֌כַי, וְנַהֲ׀וֹךְ הו֌א אֲשֶׁך י֎שְׁלְטו֌ הַיְ֌הו֌ד֎ים הֵמ֞֌ה בְ֌שֹׂנְאֵיהֶם.
וַי֎֌תְךַחֲבו֌ הַסְכֵ֌מֵי אַבְך֞ה֞ם, וַי֞֌בֹאו֌ מַנְה֎יגֵי ה֞עַמ֎֌ים לְחַזֵ֌קח אֶת ק֎שְׁךֵיהֶם ע֎ם י֎שְׂך֞אֵל.

וַיְה֎י הַד֞֌ב֞ך הַזֶ֌ה לְזֵכֶך ו֌לְמוֹ׀ֵת לְכ־ל הַד֌וֹךוֹת, שֶׁיֵ֌שׁ אֱלֹה֎ים בְ֌י֎שְׂך֞אֵל, ו֌בְכ֞ל ד֌וֹך ו֞דוֹך עוֹמְד֎ים ע֞לֵינו֌ לְכַל֌וֹתֵנו֌, וְהו֌א מַ׊֎֌ילֵנו֌ מ֎י֞֌ד֞ם.
וְאַף שֶׁבַ֌ד֌וֹךוֹת ה֞אַחֲךוֹנ֎ים לֹא ק֞ךַע ל֞הֶם אֶת הַי֞֌ם וְלֹא הוֹ׀֎יעַ עֲלֵיהֶם ב֎֌בְך֞ק֎ים מ֮ן הַש֞֌ׁמַי֎ם, נ֞תַן בְ֌י֞ד֞ם כֹ֌חַ לַעֲשׂוֹת ח־י֮ל, וַיַ֌עַבְךו֌ הֵם בַ֌י֞֌ם ב֎֌סְ׀֎ינוֹתֵיהֶם, וַי֞֌עו֌׀ו֌ בַ֌ש֞֌ׁמַי֎םח בְ֌מַט֌וֹסֵיהֶם, וַיַ֌בְך֎יקו֌ וַיַ֌כ֌ו֌ ב֎֌כְלֵי מ֎לְחַמְת֞֌ם כְ֌נֶגֶד אוֹיְבֵיהֶם בְ֌תַחְב֌ו֌לוֹת ו֌בְמוֹ׀ְת֎ים. וַיְחוֹלְלו֌ הֵם אֶת הַנ֎֌ס֎֌ים הַגְ֌דוֹל֎ים בְ֌הַשְׁג֞֌חַת ה' אֲשֶׁך עֲלֵיהֶם.

כְ֌בַי֞֌מ֎ים ה֞הֵם כ֞֌ךְ בַ֌זְ֌מַן הַזֶ֌ה. עַד הַגְ֌אֻל֞֌ה הַשְ֌ׁלֵמ֞ה, ב֎֌מְהֵך֞ה בְי֞מֵינו֌ א֞מֵן.


ה׹ב דני לביא הוא ךאש מכון עולמות ו׹"מ בישיבה הגבוהה באלון מו׹ה


2. 
אחיי וךעיי,

ק׹או, הגיבו וה׀י׊ו

כ"ב בסיוון תש׀"ה

18.06.2025

45/25

 

 

א.  מגילת בנימין היהודי

 

 

 1.בךאותי את ׀טךיות העשן מעל טה׹ן

 

ובךאותי טייסים יהודיים – שאשאי מ׹דכי – טסים מעל שושן הבי׹ה,

 

ובךאותי את ה׀אניקה ב׹חבי ׀ךס, כי נ׀ל ׀חד היהודים עליהם,

 

ובךאותי את מיליוני תושבי טה׹ן – נסים על נ׀שם, מ׀ני טייסי הק׹ב היהודים מאךץ ישךאל

 

ובךאותי את בנימין נתניהו, ךושם ׀ךק מ׀ואך ומדהים בהיסטוךיה של עם ישךאל

 

נזכךתי באיךוע, שאיךע ב׀ךס ומדי, ל׀ני כ 2500 שנה.

2.מלחמה של "זךע היהודים" (ישךאל) כנגד "זךע המן עמלק" (׀ךס) – "בימים ההם, בזמן הזה" ממש.

 

אנו נמשאים שלושה ימים, ל׀ני כ"ג בסיון – יום בו ישאו האיגךות של מ׹דכי, המא׀שךות ליהודים להיקהל ולעמוד על נ׀שם.

 

ונזכךתי ב׀סוקים הבאים ממגילת אסתך:

 

(ב, ה) א֎ישׁ יְהו֌ד֎י ה־י־ה בְ֌שׁו֌שַׁן הַב֎֌יך֞ה, ו֌שְׁמוֹ מ֞ךְדֳ֌כַי בֶ֌ן י־א֮י׹ בֶ֌ן ש֎ׁמְע֎י בֶ֌ן ק֎ישׁ א֎ישׁ יְמ֮ינ֮י.

 

(ג, ה) וַיַ֌ךְא ה־מ־ן כ֎֌י אֵין מ֞ךְדֳ֌כַי כֹ֌ךֵעַ ומשתחווה לוֹ, וַי֎֌מ֞֌לֵא ה־מ־ן חֵמ֞ה.

 

(ג, ט) א֎ם עַל הַמֶ֌לֶךְ טוֹב, ייכתב לְאַבְ֌ד֞ם (את היהודים)

 

(ד, א) ו֌מ֞ךְדֳ֌כַי י֞דַע אֶת כ֞֌ל אֲשֶׁך נַעֲשׂ֞ה, וַי֎֌קְךַע מ֞ךְדֳ֌כַי אֶת בְ֌ג֞ד֞יו וַי֎֌לְבַ֌שׁ שַׂק ו֞אֵ׀ֶך וַיֵ֌׊ֵא בְ֌תוֹךְ ה֞ע֎יך, וַי֎֌זְעַק ×–Ö°×¢Öž×§Öž×” גְדֹל֞ה ו֌מ֞ך֞ה.

 

(ד, ג) ו֌בְכ֞ל מְד֮ינ־ה ו֌מְד֎ינ֞ה, מְקוֹם אֲשֶׁך דְ֌בַך הַמֶ֌לֶךְ וְד֞תוֹ מַג֎֌יעַ, אֵבֶל ג֞֌דוֹל לַיְ֌הו֌ד֎ים וְ׊וֹם ו֌בְכ֎י ו֌מ֎סְ׀ֵ֌ד. שַׂק ו֞אֵ׀ֶך יֻ׊ַ֌ע ל֞ךַב֎֌ים.

 

(ד, יד) א֎ם הַחֲךֵשׁ תַ֌חֲך֎יש֎ׁי ב֞֌עֵת הַזֹ֌את, ךֶוַח וְהַ׊֞֌ל֞ה יַעֲמוֹד לַיְ֌הו֌ד֎ים מ֎מ֞֌קוֹם אַחֵך וְאַתְ֌ ו֌בֵית א־ב֮יךְ תֹ֌אבֵדו֌ ו֌מ֎י יוֹדֵעַ א֎ם לְעֵת כ֞֌זֹאת ה֎גַ֌עַתְ֌ לַמַ֌לְכו֌ת.

 

(ו, ט) כ֞֌כ֞ה יֵע֞שֶׂה ל֞א֎ישׁ אֲשֶׁך הַמֶ֌לֶךְ ×—Öž×€Öµ×¥ ב֎֌יק֞ךוֹ

 

(ו, יג) א֎ם מ֎זֶ֌ךַע הַיְ֌הו֌ד֎ים מ֞ךְדֳ֌כַי אֲשֶׁך הַח֎ל֌וֹת֞ ל֎נְ׀ֹ֌ל לְ׀֞נ֞יו לֹא      תו֌כַל לוֹ כ֎֌י נ֞׀וֹל תי׀ול לְ׀֞נ֞יו.

 

(ז, ג) א֎ם עַל הַמֶ֌לֶךְ טוֹב תינתן ל֮י נַ׀ְש֎ׁי ב֎֌שְׁאֵל֞ת֎י וְעַמ֎֌י בְ֌בַק֞֌שׁ֞ת֎י.כ֎֌י נ֎מְכַ֌ךְנו֌ אֲנ֎י וְעַמ֎֌י לְהַשְׁמ֎יד לַהֲךוֹג ו֌לְאַבֵ֌ד..

 

(ז, ו) א֎ישׁ ׊ַך וְאוֹיֵב ה־מ־ן ה֞ך֞ע הַזֶ֌ה

 

(ח, טו) ו֌מ֞ךְדֳ֌כַי י־ש־א מ֎ל֎֌׀ְנֵי הַמֶ֌לֶךְ, ב֎֌לְבו֌שׁ מַלְכו֌ת תְ֌כֵלֶת ו֞חו֌ך וַעֲטֶךֶת ז־ה־ב גְ֌דוֹל֞ה וְתַכְך֎יךְ ב֌ו֌ץ וְאַךְג֞֌מ֞ן, וְה֞ע֎יך שׁו֌שׁ֞ן ׊֞הֲל֞ה וְשׂ֞מֵח֞ה. לַיְ֌הו֌ד֎ים ה֞יְת֞ה אוֹך֞ה וְש֎ׂמְח֞ה וְשׂ֞שֹׂן ו֮יק־׹.

 

(ט, א) בַ֌י֌וֹם אֲשֶׁך ש֎ׂבְ֌ךו֌ אֹיְבֵי הַיְ֌הו֌ד֎ים ל֎שְׁלוֹט ב֞֌הֶם, וְנַהֲ׀וֹךְ הו֌א, אֲשֶׁך י֎שְׁלְטו֌ הַיְ֌הו֌ד֎ים הֵמ֞֌ה בְ֌שֹׂנְאֵיהֶם.

 

(ט, ב) נ֎קְהֲלו֌ הַיְ֌הו֌ד֎ים בְ֌ע֞ךֵיהֶם, בְ֌כ֞ל מְד֎ינוֹת הַמֶ֌לֶךְ אחשווךושׁ, ל֎שְׁלֹחַ י־ד ב֎֌מְבַקְשֵׁי ך֞ע֞ת֞ם, וְא֎ישׁ לֹא ע֞מַד ל֎׀ְנֵיהֶם, כ֎֌י נ֞׀ַל ׀ַ֌חְד֞֌ם עַל כ֞֌ל ה֞עַמ֎֌ים.

 

(ט, כב) הַחֹדֶשׁ אֲשֶׁך נֶהְ׀ַ֌ךְ ל֞הֶם מ֎י֞֌גוֹן לְש֎ׂמְח֞ה ו֌מֵאֵבֶל לְיוֹם טוֹב, לַעֲשׂוֹת אוֹת֞ם יְמֵי מ֎שְׁתֶ֌ה וְש֎ׂמְח֞ה ו֌מ֎שְׁלוֹחַ מ֞נוֹת א֎ישׁ לְךֵעֵהו֌....

 

(י, ג) כ֎֌י מ֞ךְדֳ֌כַי הַיְ֌הו֌ד֎י מ֎שְׁנֶה לַמֶ֌לֶךְ אחשווךושׁ וְג֞דוֹל לַיְ֌הו֌ד֎ים וְך֞׊ו֌י לְךֹב אֶח֞יו דֹ֌ךֵשׁ טוֹב לְעַמ֌וֹ וְדֹבֵך שׁ֞לוֹם לְכ־ל זַךְעוֹ.

3.אין בעל הנס מכי׹ בניסו!

 

זכה דו׹נו לקבל סייעתא דישמיא, שכל העולם עומד נ׀עם, בךאותו את בני שיון היק׹ים, כאשך "ךוֹמְמוֹת אֵל ב֎֌גְךוֹנ֞ם וְחֶךֶב ׀֎֌י׀֎י֌וֹת בְ֌י֞ד֞ם. לַעֲשׂוֹת נְק־מ־ה בַ֌ג֌וֹי֎ם ת֌וֹכֵחֹת בלאומים. לֶאְסֹך מַלְכֵיהֶם בְ֌ז֎ק֎֌ים וְנ֎כְבְ֌דֵיהֶם בְ֌כַבְלֵי בַךְזֶל". עם ישךאל חי!

 

4. בעוד 2500 שנה, ישבו שאשאנו לבטח באךץ ישךאל, ויקוימו בהם כל נבואות הנחמה של נביאי האמת והשדק. הם ישבו, כדב׹י הנביא, איש תחת ג׀נו ותחת תאנתו. הם י׀ליגו לס׀ך לנכדיהם, את מה שהדוך שלנו חווה, ׀על, וכישד דו׹ זה, השמיד את אויביו.

5.בעוד 2500 שנה, ישבו "ךאשי השבטים" עם בניהם נכדיהם וניניהם, י׀תחו ס׀ך מגילת קלף עתיקה, בשם "מגילת בנימין היהודי" ויק׹או כדלקמן:

 

(א)איש יהודי היה ביךושלים הבי׹ה, ושמו בנימין בן ׀ךו׀' בן שיון נתניהו, בן ה׹ב נתן מליקובסקי, אשך עזב את הגולה באיךו׀ה, ועלה לאךץ ישךאל, בשנת תך"×€ (1920 למניינים). הוא עלה עם תשעת ילדיו, כדי לחונן את ע׀ךה של אךץ הקודש.

 

(ב)אז נכתב בטה׹ן הבי׹ה, ׀תשגן הכתב, להשמיד, לה׹וג ולאבד, את כל היהודים באךץ ישךאל – מנעך ועד זקן, טף ונשים ביום אחד – על ידי ׀׊׊ות אטום.

 

(ג)ובנימין ידע את כל אשך נעשה בטה׹ן הבי׹ה, וישא לךחובות העיך, ויזעק זעקה גדולה ומ׹ה, כי נמכ׹נו אני ועמי, להשמיד לה׹וג ולאבד.

 

וי׹ד בנימין אל הכותל המעךבי, ויטמין ׀תק בין אבניו, ובו כתב: בע"ה, עם כלביא יקום, כא׹י יתנשא.

 

ויתעטף בטלית, ויתחנן אל אלוקי ישךאל... ויבקש: "אנא ה' הושיעה נא. אנא ה' השליחה נא".

 

וי׹ד בנימין אל ניקבת השילוח, אשך בנחל קיד׹ון, אותה בנה חזקיהו המלך, להגנת יךושלים מ׀ני סנחךיב מלך אשוך. ויק׹א שם, בשם ה' אלוקי עולם.

 

(ד) ויאמ׹ בנימין אל יוע׊יו, "אם החךש נחךיש בעת הזאת, אנו ובית אבינו נאבד, מי יודע אם לעת הזאת הגענו למלכות".

 

(ה)אז נקהלו היהודים בעךים, לשלוח יד במבקשי נ׀שם, בכל מדינות עךב, ואיש לא עמד ב׀ניהם, כי נ׀ל ׀חד היהודים על כל גויי המז׹ח התיכון, ויחסלו היהודים את כוחות החמס בעזה, את כוחות החיזבאללה בלבנון ואת השבא הסוךי.

 

(ו) וישלח בנימין מאות טייסים יהודים, לאךץ ׀ךס ומדי , להשמיד את מתקני האטום ולמנוע את ךוע הגזי׹ה, ונה׀וך הוא, ויקומו היהודים ויכו בש׹יהם. ויכו טייסי ישךאל את מדינת ׀ךס שוק על י׹ך.

 

וכל העולם עמד נ׀עם ומשתהה כישד מדינה קטנה כישךאל גובךת ׊באית על מדינה גדולה ממנה ×€×™ 75 אשך מס׀ך תושבייה גדול ×€×™ עשך, ומךוחקת מעל אל׀יים ×§"מ.

 

(ז) ויאמ׹ו אומות העולם למלך ׀ךס ומדי, "אם מזךע היהודים בנימין, נ׀ול תי׀ול ל׀ניו, כאשך החילות לי׀ול ל׀ניו, לא תוכל לו, כי נ׀ול תי׀ול ל׀ניו".

 

(ח) ליהודים היתה או׹ה ושמחה, וששון ויק׹.

 

חודש סיון ה׀ך: מיגון לשמחה, ומאבל ליום טוב!

 

(ט) כי בנימין היהודי, מלך היהודים, גדול ליהודים ו׹שוי ל׹וב אחיו, דוךש טוב לעמו ודוב׹ שלום לכל זךעו.

 

(י) ויבינו בני ישךאל, כי האב, ׀ךו׀' בן שיון נתניהו – אמנם חק׹ היסטוךיה יהודית, אך בנו, בנימין נתניהו – עשה היסטוךיה יהודית.

  

      בכבוד ׹ב,  

חיים יואבי ךבינוביץ ׹ו"ח

 אז׹ח ׀שוט


3. 

 חבךות וחב׹ים מ׊ךף כאן שיעוך מיוחד על הימים שאנחנו נמשאים בהם כעת:

"מגילת ההשלה מול אי׹אן".
׀ךס׀קטיבה ׹חבה ושוךשית על המאבק מול אי׹אן, ובכלל- על כל השנתיים האחךונות.
שיעוך שאני מקווה שיעשה סדך וייתן כוחות ומבט ׹חב על הימים האלה. 🌱

תךאו,
מה שנךאה כמו קךיסה של התוכנית האיךאנית הזכי׹ לי משהו,
זה ה׹י כל כך דומה לקךיסת תוכנית ההשמדה ה׀ךסית שמסו׀ךת במגילת אסתך.
ובכלל, יש ה׹בה דמיון בין סי׀וך המגילה למה שאנחנו חווים בשנתיים האחךונות:

🔞 אי׹אן יושבת בשטחה של האימ׀ךיה ה׀ךסית הקדומה והיא יונקת עד היום מתךבותה.

🔞 כאז כן היום, מדוב׹ במדינה שהייתה ידידותית מאוד ליהודים, עד שהשתלטו עליה כוחות המניים (המן של ׀ךס וחומייני והמינאי של ימינו).

🔞 שני המק׹ים הם המק׹ים היחידים בהיסטוךיה היהודית שבהם תכננו נגדנו ניסיון השמדה ביום אחד. א׀ילו היטל׹ שחשב על ה׀תךון הסו׀י, לא תכנן להשמיד את כל היהודים ביום אחד. אבל המן הךשע תכנן טבח של כל יהודי האימ׀ךיה באותו ךגע "טף ונשים ביום אחד", וכך גם בימינו האי׹אנים שמתכננים השמדה ב׀׊׊ת אטום, בךגע אחד.

🔞 ועוד: בשני המק׹ים מסתמן "ונה׀וכו" גדול שבו התוכנית נשבךת באו׀ן מהי׹ ולא ׊׀וי.

🔞 אבל מה שהכי מךתק בעיני, זו הד׹ך הדומה שבה מתךחש המה׀ך הזה.
בשני המק׹ים מדוב׹ בך׊ף איךועים שנךאים לא קשוךים אחד לשני, הם מת׀ךשים על ×€× ×™ אזו׹ים נ׹חבים ומס׀ך שנים, אבל בסוף כשמחבךים אותם יחד- מתגלה תמונה מ׹היבה של השלה יו׊את דו׀ן.

אז,
בגילוי הסתך הזה ובחיבו׹ הנקודות לתמונה גדולה נעסוק בשיעוך המ׊וךף.
ה׀עם בניגוד ל׹וב השיעוךים שלי,
זה לא ךק תנ"ך, אלא מבט מ׹חבי על מה שעבךנו כאן בשנתיים האחךונות.

מוזמנים ל׊׀ות, להגיב ולהעביך הלאה:
https://youtu.be/XnJn4epqEEk?feature=shared

מקווה שה׀ךס׀קטיבה הזאת תתן כוחות לימים האלה.

׹ק או׹ וטוב
נתנאל 🌱 אלינסון


4.  מאת: Yaqov Loyfer <pesa...@gmail.com>
נשלח בתאךיך: יום שבת, 28 ביוני 2025 בשעה 11:22:09 GMT‎+3‎
מ׊וךף טו׹ אקטואלי שכתבתי על המשב (הטו׹ הת׀ךסם בעיתון הךאשי, עמ' 4, במדו׹ הדעות בגיךסה מקו׊ךת יותך)
שבת שלום
יעקב לוי׀ך
קישוך לתוךני


5. 
🇮🇱✚ על הנסים: איך ישךאל השליחה לתקוף את אי׹אן בניגוד לכל הסיכויים - כל התנאים שהשתלבו בנס אחד גדול!

מקבו׊ת ניסי ה ועוזו במדינת ישךאל
https://chat.whatsapp.com/CBcr9M8DuCt8PJvtWRJWmp?mode=r_t

המ׀נה ההיסטוךי - כישד ישךאל תק׀ה את אי׹אן והשליחה בניגוד לכל הסיכויים
׹בים שאלו את ע׊מם, ובשדק: איך ייתכן שישךאל, מדינה קטנה יחסית, השליחה לב׊ע תקי׀ה ישיךה ומו׊לחת באי׹אן? ה׹י אי׹אן היא מע׊מה אזוךית ךבת עו׊מה, עם ׀ךויקט גךעין מתקדם, מעךך הגנה אוויךית מוד׹ני, וךשת ×¢× ×€×” של בעלי בךית וכוחות ׀ךוקסי ב׹חבי המז׹ח התיכון. מה נדךש שיקךה, נגד כל ההיגיון וה׊י׀יות, כדי שמב׊ע כזה ישא ל׀ועל – וייחלץ בהשלחה מסחךךת?
המסמך של׀נינו מ׀ךט ךשימה של חמישה עשך תנאים מו׹כבים, שכל אחד מהם לבדו נ׹אה כמעט בלתי א׀שךי להשגה. אולם, ×›×€×™ שיתבךך, כל אחד מהם התממש בשךשךת איךועים מ׀תיעה, ובלשוננו "סיעתא דשמיא ע׊ומה"
 
המחסומים הבלתי עביךים: תנאי מקדים לתקי׀ה
תקי׀ה בקנה מידה כזה דךשה שינוי מהותי בכל הגזךות האסטךטגיות:
1. ךוסיה מךוסנת ועסוקה עד מאוד: כדי שישךאל תוכל ל׀עול  באו׀ן חו׀שי יחסית במ׹חב האווי׹י האזו׹י, ובמיוחד במ׹חב הסוךי הנשלט חלקית על ידי ךוסיה, היה הכ׹ח שהמע׊מה הךוסית תהיה שקועה לחלוטין בקונ׀ליקטים שלה. התעךבות ךוסית הייתה עלולה לג׹ו׹ את ישךאל לעימות ׹חב יותך. ואז – ׀וך׊ת מלחמה גדולה באוק׹אינה. ךוסיה שוקעת ב"בוץ" שבאי וכלכלי, מאות אל׀י ה׹וגים משני השדדים, והיא מוסחת לחלוטין מהמז׹ח התיכון. "כי כך ה' ׹שה."
2. חיזבאללה ממוטט וחסך אונים: חיזבאללה, הזךוע החזקה ביותך של אי׹אן באזו׹, היה מהווה איום אסטךטגי חמו׹ על ישךאל במק׹ה של תקי׀ה באי׹אן. היה הכ׹חי לנט׹ל אותו לחלוטין. ולשם כך – ישךאל ממוטטת את חיזבאללה בשוךה של מהלכים שבאיים, המונעים, באו׀ן אי׹וני, מהחלטות כושלות של חיזבאללה ע׊מו ומהימנעות של אי׹אן לסייע לו בשעותיו הקשות ביותך. "כי כך ה' ׹שה."
3. חמאס מחוסל באו׀ן סו׀י: איום חמאס מך׊ועת עזה היה עלול לשתק את העוךף הישךאלי בזמן תקי׀ה באי׹אן. נט׹ולו היה ק׹יטי לשמיךה על י׊יבות ׀נימית. ומגיע ה-7 באוקטוב׹ 2023. חמאס ׀ותח באיךוע ׹שחני ומזעזע, אך בכך מביא במו ידיו להכךעתו ולמיטוט כוחו השבאי והשלטוני. "כי כך ה' ׹שה."
4. קךיסה דךמטית של סוךיה וךכישת עליונות אוויךית: קיומו של משטך ישיב בסוךיה, הנתמך על ידי ךוסיה ואי׹אן, היה הו׀ך את אלמנט הה׀תעה לבלתי א׀שךי. היה שו׹ך להשתלט על המ׹חב האווי׹י הסוךי שנשלט על ידי ךוסיה. ואז – מתךחשת ×”×€×™×›×” ׀תאומית ותמוהה בסוךיה. ישךאל מנ׊לת את הכאוס שנו׊ך, תוק׀ת במהיךות ובנחישות את כל המכ"מים והבסיסים הסוךיים, ומשתלטת לחלוטין על המ׹חב האווי׹י, כאשך ךוסיה נסוגה בחוסך אונים. "כי כך ה' ׹שה."
5. נשיא אמ׹יקאי בעל תמיכה מוחלטת בישךאל: תמיכה אמךיקאית מלאה, הן מדינית והן ׊באית, היא תנאי הכ׹חי למב׊ע כזה. היה נדךש נשיא אמ׹יקאי שתומך בישךאל באו׀ן בלתי מסויג. ואז – טךאמ׀, שה׀סיד ל׀י כל הסקךים ונתקל בתקשוךת עוינת, נישל בנס מניסיון חיסול. הוא מנשל את הךגע ה׀וליטי הייחודי, נבח׹ לנשיאות א׹ה"ב, ומאשים את אי׹אן בניסיון ההתנקשות. "כי כך ה' ׹שה."
6. אי׹אן – בךאש סדך העדי׀ויות האמ׹יקאי: כדי להבטיח את מלוא שיתוף ה׀עולה והמשאבים האמ׹יקאיים, היה ק׹יטי שנושא הגךעין האי׹אני יהיה בךאש סדך העדי׀ויות הלאומי של הנשיא. מיד עם כניסתו לת׀קיד, טךאמ׀ מבטיח הבטחה חד-משמעית: לאי׹אן לא יהיה נשק גךעיני. "כי כך ה' ׹שה."
7. אישוך אמ׹יקאי חד-משמעי וחסך תקדים: ישךאל אינה יכולה ל׊את למב׊ע בקנה מידה כזה, על השלכותיו הגלובליות, ללא "או׹ י׹וק" מוחלט מוושינגטון. מיד כשעולה טךאמ׀, הוא מבטל את אמב׹גו הנשק שהוטל בעבך ומעביך לישךאל מאות מטוסי תובלה עמוסי חימוש ושיוד מתקדם, אות המעיד על אישוך והכנה לתקי׀ה. "כי כך ה' ׹שה."
8. אי׹אן שבויה בת׀יסה שגויה של ביטחון ע׊מי: כדי לשמך את אלמנט הה׀תעה, היה הכ׹חי שאיךאן תהיה משוכנעת שישךאל לא תעז לתקוף. ובאו׀ן תמוה – הם מסךבים לחתום על הסכם גךעין, א׀ילו למךאית עין, בניגוד לאסטךטגיה הקבועה שלהם למשוך זמן. הם מ׀ס׀סים הזדמנות קךיטית שהייתה יכולה להביא אותם לסף גךעיני. "כי כך ה' ׹שה."
9. אטימות הךמטית בקבינט הישךאלי: למךות העובדה שממשלת ישךאל התא׀יינה בעבך בדלי׀ות מידע תכו׀ות מישיבות הקבינט, במק׹ה הזה, באו׀ן מ׀תיע, לא מתךחשות כלל הדל׀ות. הכל נשמך בסודיות מוחלטת. "כי כך ה' ׹שה."
10. ךאש ממשלה ישךאלי בעל אומץ לב נדי׹: ךאש ממשלה החושש מקבלת החלטות קשות או נוטה להסס, לא יכול היה לאשך מב׊ע כזה. ביבי, שידוע לעיתים כהססן בקבלת החלטות דךמטיות, מקבל החלטות קשות וחותך – בניגוד ל׊י׀יות. "כי כך ה' ׹שה."
11. סנכךון מב׊עי מושלם וחסך תקלות: אל׀י ׀עולות מתוזמנות היטב, ללא כל טעות, הן קךיטיות להשלחה. זה כלל ׀עולות סייבך, תקי׀ות ׀נימיות עמוק באי׹אן לחיסול ךאשי משמךות המה׀כה, ניט׹ול מהי׹ של מכ"מים, תקי׀ת משגךים, ו׹ק אז – תקי׀ה של המתקנים הגךעיניים. הכול מתב׊ע בדייקנות מדהימה ובאו׀ן מושלם, "סיעתא דשמיא ע׊ומה". א׀ילו מעבך ל׊י׀יות – ×›×€×™ שמעיד א׹יה דךעי על חיסול מס׀ך ׹ב של בכי׹ים במב׊ע יחיד. "כי כך ה' ׹שה."
12. א׀ס נ׀געים לכוחות שה"ל: הימנעות מוחלטת מה׀לת מטוסים או נ׀ילה של טייסים בשבי היא קךיטית לשמיךה על מו׹ל שיבו׹י ועל המשך המב׊ע. במהלך המב׊ע כולו – אין מטוסים נו׀לים, ואין שבויים. "כי כך ה' ׹שה."
13. תמיכה בינלאומית גוך׀ת וישיבה: בניגוד לת׀יסה ההיסטוךית ל׀יה "עשו שונא ליעקב" והעולם נגד ישךאל, ה׀עם התמונה הייתה שונה לחלוטין. במהלך ׀סגת ה-G7, טךאמ׀ משליח להחתים את שבע המע׊מות הגדולות בעולם (א׹ה"ב, קנדה, ב׹יטניה, ג׹מניה, ׊ך׀ת, איטליה וי׀ן) על מסמך תמיכה בישךאל ועמדה מאוחדת נגד אי׹אן. זה מה שהעניק לגיטימשיה בינלאומית לתקי׀ות. "כי כך ה' ׹שה."
14. מעוךבות אמךיקאית ישיךה בתקי׀ת ׀וךדו: לישךאל אין את היכולת המב׊עית לחדו׹ בונק׹ים תת-קךקעיים ממוגנים בעומק כזה כמו האתך הגךעיני ב׀וךדו. השאךתו שלמה הייתה משאיךה לאי׹אן יכולת גךעינית משמעותית. טךאמ׀, שחשש לאבד כבוד לאו׹ ה׊לחת המב׊ע הישךאלי, מקבל החלטה אסטךטגית ומשתתף באו׀ן ׀עיל בתקי׀ות, כולל תקי׀ת אתך ׀וךדו. "כי כך ה' ׹שה."
15. ה׀סקת אש מהי׹ה בניגוד לאו׀י האי׹אני: לאח׹ התקי׀ה, היה הכ׹חי שאיךאן, המוכךת בעקשנותה ובחוסך ׹שונה "להתק׀ל", תסכים במהיךות לה׀סקת אש בתנאים ישךאליים. התמשכות העימות הייתה עלולה לג׹ו׹ את האזו׹ למלחמה א׹וכה ומתישה. למךות הקשיים בעוךף הישךאלי במהלך 12 ימי הלחימה, האי׹אנים – בניגוד לאו׀יים המוכ׹ – מתק׀לים. טךאמ׀ הבטיח: 48 שעות לאח׹ התקי׀ה, ישךאל מגיעה לה׀סקת אש – והם מסכימים. "כי כך ה' ׹שה."
 
המסקנה המתבקשת:
לאו׹ כל הנתונים, שאלנו: מה ש׹יך כדי שישךאל תוכל לתקוף את אי׹אן – ולהשליח?
התשובה ב׹ו׹ה ומהדהדת: ש׹יך את ה'.

ניסי ה' ועוזו במדינת ישךאל
https://chat.whatsapp.com/FJPdMlU7vA3JUAUA5AEuCG

 

נס ׀וךים תש׀ה - נקודות דמיון בין מגילת אסתך ומלחמת ישךאל אי׹אן.docx
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages