היכן מוזכר נושא של אמירת מחמאות בתנ"ך? - המשך
אוריאל פרנק
מאת: Eliyahu Levin <eliy...@gmail.com>
Date: יום ג׳, 10 ביוני 2025 ב-17:24
בס"דתגובות נוספות שקיבלתי (מופיעות בסוף אחרי הקו האדום)=================================רש"י מבאר את הפסוק הראשון בפרשת דברים: "אלה הדברים" - (ספרי) לפי שהן דברי תוכחות ומנה כאן כל המקומות שהכעיסו לפני המקום בהן לפיכך סתם את הדברים והזכירם ברמז מפני כבודן של ישראל".
נשאלתי על ידי הורה שמשתתף בקבוצת תמיכה להורים המתמודדים עם נוער נושר: על פי דברי רש"י אלו, היכן מוזכר נושא של אמירת מחמאות, שבח וקילוסין בתנ"ך?
מוטי--------------------------------------עי' כאן:--------------------------------------דוגמה אחת (בינתים) ירמיהו פרק ב
הָלֹ֡ךְ וְקָֽרָאתָ֩ בְאָזְנֵי֙ יְרוּשָׁלִַ֜ם לֵאמֹ֗ר כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְיָ֔ זָכַ֤רְתִּי לָךְ֙ חֶ֣סֶד נְעוּרַ֔יִךְ אַהֲבַ֖ת כְּלוּלֹתָ֑יִךְ לֶכְתֵּ֤ךְ אַחֲרַי֙ בַּמִּדְבָּ֔ר בְּאֶ֖רֶץ לֹ֥א זְרוּעָֽה:
(ג) קֹ֤דֶשׁ יִשְׂרָאֵל֙ לַייָ֔ רֵאשִׁ֖ית תְּבוּאָתֹ֑ה כָּל־אֹכְלָ֣יו יֶאְשָׁ֔מוּ רָעָ֛ה תָּבֹ֥א אֲלֵיהֶ֖ם נְאֻם־יְיָֽ:אליהו לוין--------------------------------------- ה' עמך גיבור החיל!
- עתה ידעתי כי אשה יפת מראה את
משה באואר
--------------------------------------- אצל אברהם אבינו:
''הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את''.
''הנה באוהל''
אצל משה רבנו:
''וראך ושמח בליבו''
''בני בכורי ישראל ''יחיאל ברונר
--------------------------------------
בתחילת כל חומש רש"י מזכיר שבחן של ישראל
בראשית – ראשית תבואתו – שהעולם נברא בשביל ישראל ובשביל התורה
בשמות – מונה אותם
ויקרא – גם, לא זוכר כרגע בע"פ
מדבר – מונה אותם
דברים – דיבר ברמז ולא בתוכחה
גם מצוין שלאחר חטא העגל [או ייתכן המרגלים] מנה אותם ורש"י מציין בשל חביבותם משל למה הדבר דומה לעדר שבא זאב וטרף חלקם ולאחר מכן הרועה מונה לראות כמה נותרו
אולי מכאן יש ראיה.
אברהם כהן
=============================================אולי דרך עצות עכשוויות כמו אלה אפשר יהיה למצוא סימוכין במקורות
אוריאל פרנק-----------------------------ישמח משה במתנת חלקו כי עבד נאמן קראת לו:- ספר אבודרהם שחרית של שבת: ישמח משה במתנת חלקו ע"ש יראו צדיקים ישמחו. במתנת חלקו. ומה היא מתנת חלקו כי עבד נאמן קראת לו שנאמר לא כן עבדי משה בכל ביתי נאמן הוא.- ה' אומר על אברהם:וידוד אמר המכסה אני מאברהם אשר אני עשה: ואברהם היו יהיה לגוי גדול ועצום ונברכו בו כל גויי הארץ: כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ידוד לעשות צדקה ומשפט למען הביא ידוד על אברהם את אשר דבר עליו.יוחנן ריינר
--
עשויות להגיע לשיתוף נמענים נוספים.
אם אין זה רצוי - נא להודיע!
אליהו