EC Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж о славе "Бхагавад-гиты"
Плеханов Денис
EC Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж о славе "Бхагавад-гиты"
"Сегодня я попытаюсь объяснить смысл стихов «Гита-махатмьи». Сегодня Экадаши, день тяжелый. «Бхагавад гита» была рассказана как раз в Экадаши, был Мокшада Экадаши (Экадаши, который дарует освобождение). Любое слушание «Бхагавад гиты» дает освобождение. Сейчас мы с вами вместе попытаемся порассуждать над смыслом этих стихов, но сначала споем их.
«Гита-Махатмья», судя по всему, была написана Шанкарачарьей, поэтому из тактических соображений это имя здесь не упомянуто. Но мы с вами знаем, что Шанкарачарья – на самом деле великий преданный Господа, написавший много бхаджанов, прославляющих личностную форму Господа. И здесь он прославляет «Бхагавад гиту», раскрывая глубочайший смысл, заключенный в ней самой. Он говорит в первом стихе: «Гита шастрам идам пуньям…».
Сразу же он отвечает на первый вопрос, который может возникнуть у нас, когда мы слышим, что проводится очередной семинар по «Бхагавад гите». И первый вопрос, который должен возникнуть у разумного человека: «Ну, сколько можно?! Я уже столько раз слышал «Бхагавад гиту», я уже столько раз ее читал! Столько раз мне говорили все это – направо, налево, спереди, сзади… Все эти стихи известны. И опять та же самая «Бхагавад гита»!» Но здесь в первом стихе Шанкарачарья, или автор этой Махатмьи (прославления «Бхагавад гиты»), употребляет очень интересные слова. Он говорит: «Йат патхет прайатах пуман». «Пуман» значит человек, «патхет»- изучает (человек, изучающий «Бхагавад гиту»). А слово «прайатах» - означает постоянно, все время, снова и снова, очень часто. Другое значение слова «прайа» или «прайа-упавеша» - сесть и не сходить с места до тех пор, пока не помрешь, при этом постясь. Это обет, который дают некоторые люди, когда они находятся в полном отчаянии.
Иначе говоря, «Гиту» нужно изучать до тех пор, пока мы не помрем. «Гита» - это необычная книга, эта книга раскрывается все глубже и глубже по мере того, как человек читает ее. И чем больше ее человек читает, тем больше ему раскрывается смысл «Бхагавад гиты». И тут возникает вопрос – каким образом я освобождаюсь? Каким образом в результате чтения «Бхагавад гиты» человек действительно попадает туда, на Вайкунтху. Правда ли это, или это очередное преувеличение? Правда ли, что, изучая «Бхагавад гиту» я смогу попасть в тот мир, в котором нет страданий, нет страха? И ответ на этот вопрос дает Шрила Прабхупада в своем предисловии к «Бхагавад гиты» и во многочисленных лекциях, где он объясняет что такое «Гита», в чем ее суть и почему нужно все время изучать «Гиту». Кто может дать ответ на этот вопрос – почему нужно изучать «Гиту»? Что появляется в результате того, что человек изучает «Бхагавад гиту»?Ответы из зала: «Вкус, контроль ума, фундамент».
Да, «Гита» дает веру. «Гита» дает человеку шрадху. И шрадха, или вера является тем фундаментом, на котором человек может построить дом своего духовного опыта. Вначале у человека должна появиться вера. Иногда люди хотят получить духовный опыт, который не обеспечен их верой. Мы знаем это, это вполне распространенное явление среди преданных. Они хотят постичь что-то, они хотят танцевать с Кришной, попасть в танец раса – оказаться в этом мире раньше времени. Но на самом деле Шрила Прабхупада объясняет для чего нужна «Гита». Он ставит знак равенства между «Гитой» и проповедью. Он говорит, что наше движение – проповедническое, и проповедь – значит «Бхагавад гита». Проповедь не значит «Вилапа пушманджали», где Рагхунатха дас Госвами объясняет нюансы расы. Нет. Если мы хотим проповедовать, то проповедовать - значит давать людям веру. И если мы хотим дать людям веру – у нас у самих должна быть вера. И «вера» значит «Бхагавад гита», фундаментом веры является «Бхагавад гита». «Бхагавад гита» как бы находится в сфере того, что мы можем проверить на собственном опыте. И если у нас есть этот твердый фундамент, то на нем можно выстроить бесконечно высокое здание нашего духовного опыта.
в этом втором стихе «Гита-Махатмьи» говорится, что прежде всего человек должен обрести привычку думать над «Гитой» («Гита дхйайана»). Мы должны научиться постоянно думать над тем, что говорит нам Кришна в «Бхагавад-гите» - «пранайанам парасйа ча». «Пранайама» значит, что мы должны дышать «Бхагавад-гитой». Пранайама – это когда человек делает вдох, закрывает одну ноздрю, задерживает дыхание, потом делает выдох. Это – пранаяма. Но когда мы вдыхаем «Бхагавад гиту», потом закрываем обе ноздри и делаем задержку чтобы «Гита» осталась внутри. Суть состоит в том, что размышления над «Гитой» должны стать привычкой. Мы должны постоянно возвращаться к тому, что говорит Кришна. И когда мы встречаемся в нашей жизни с чем то, то сразу же «Гита» должна приходить к нам в память.
Мадхавачарья объясняет, что каждый стих «Махабхараты» имеет как минимум десять смыслов. И он объясняет три первичных смысла самого сюжета «Махабхараты». И один из этих смыслов раскрывает то, что олицетворяет собой каждый из героев «Махабхараты». Каждый из них олицетворяет определенные качества. И в каком-то смысле завязка «Махабхараты» - это столкновение хороших и дурных качеств. Например, Махараджа Юдхиштхира олицетворяет праведность, дхарму. Так как Мадхавачарья – воплощение Бхимы, то особое место он отводит Бхиме. Он говорит, что Бхима олицетворяет 10 добродетелей – Бхима это бхакти, Бхима – это гьяна, отречение… Но дальше он говорит кто такой Арджуна. Как по вашему, кто он в этом плане «Махабхараты»? Арджуна олицетворяет собой 3 вещи: шраванам, мананам и нидидйасанам. Арджуна олицетворяет собой процесс постижения этого знания. Он слушает «Бхагавад-гиту» от Кришны и начинает размышлять над ней: «Что хочет сказать мне Кришна? Что Он хочет мне дать? Какое это отношение имеет ко мне?» Это манананам. И дальше нидидйасанам – «Гита» становится его сущностью, его дыханием, он начинает дышать «Бхагавад-гитой», жить «Бхагавад-гитой», видеть сквозь «Бхагавад-гиту». Это – процесс, или метод для того, чтобы изучить и понять «Бхагавад гиту».
И далее во 2 стихе Шанкарачарья говорит: «Тот, кто начинает дышать «Бхагавад-гитой» и жить ею, то все грехи которые он накопил в этой и предыдущих жизнях, и во всех последующих жизнях – все грехи уходят»…
Бхагавад Гита дает веру
Nemova Elena
--
Чтобы добавить сообщение в группу, отправьте письмо на адрес электронной почты hare-krishn...@googlegroups.com. Чтобы отменить подписку на эту группу, отправьте письмо на адрес hare-krishna-cher...@googlegroups.com.
---
Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на группу Харе Кришна Чернигов.
Чтобы отказаться от подписки на эту группу и перестать получать из нее сообщения, отправьте электронное письмо на адрес hare-krishna-cher...@googlegroups.com.
Настройки подписки и доставки писем: https://groups.google.com/groups/opt_out.