Re: نمر بن عدوان 32
Vilma Steiert
عَدْوان قبيلة قيسية عدنانية والنسبة إليها العَدْواني من قبائل الحجاز يسكنون الطائف وهي ثاني قبيلتين تعرف تاريخيا بقبائل جديلة قيس. واشتهر منهم عامر بن الظرب العدواني.[1]
اجمع علماء الأنساب المتقدمون والمتأخرون على نسبتها إلى عَدْوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ولذا كانت العرب تطلق على قبيلتي عَدْوان وفهم جديلة قيس نسبة لامهما جديلة.
ولد عَدْوان في القرن الخامس قبل الهجرة بمكة من تهامة و وأنجب من الذكور ثلاثة وهم: زيد ويشكر ودوس ومن الإناث عاتكة وهي عكرشة الحصان جدة فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة وفهر هو قريش.[6]
لقب جدهم الحارث بعدوان لأنه اعتدى على أخيه فهم جد قبيلة فهم فقتله [7] وقيل فقأ عينه هكذا قال النسابة الأولون. وقد غلب عليه ذلك اللقب فحل اسم عدوان محل الحارث وبه عُرف هو وبنوه. ومعنى عدوان في اللغة بمعنى عدا عليه أي ظلمه وتجاوز حده يقال: عدا عليه من العدوان يعدو عدواً وعُدو أو عدوانا إذا جار عليه.[8]
تزوج عدوان بن عمرو بن قيس عيلان ماوية بنت سويد بن الغطريف الأزدية وأنجب منها أربعة من الأبناء ثلاثة من الولد وبنت واحدة وهم:[9]
بلغت قبيلة عَدْوان اوج قوتها وعنفوانها حتى سادت على قبائل قيس واجتمعت حولها قبائل: هوازن وسليم وغطفان وفهم ومحارب وباهلة وغنى والتفت حول عامر بن الظَّرِب العَدْواني حكيم العرب وقاضيهم حتى كان من عَدْوان ان تزعمت قبائل معد بن عدنان يوم البيداء في حربهم ضد مذحج[11] واجلت عدوان ومعها قبائل نزار قبيلة قضاعة من غور تهامة[12] وغلبت العماليق في الطائف وأخرجت إياد من الطائف,[13] كما نازعت عَدْوان خزاعة على ولاية البيت الحرام وكانت الإفاضة في موسم الحج في عَدْوان حتى جاء الإسلام فلا ينصرف الحجاج من عرفة حتى يجيزهم رجل من بني زيد من عَدْوان وكان اخر من أجاز للحجاج قبل الإسلام أبو سيارة عميلة بن الأعزل العَدْواني.[14][15]
وكان على اثر الجوار الجغرافي والتقارب الاجتماعي والنمو القبلي وما تعرضت له عَدْوان لاحقا من احداث ان تكونت علاقات عميقة ومتينة بين قبيلة عَدْوان وقبائل هوازن وقريش وأزد السراة وهذيل وغطفان اما مصاهرة أو حلف أو مولاة وترتب على ذلك أن تكون قبيلة عَدْوان من قبائل الحمس من قِبل الولادة والتي تضم بجانب عَدْوان كلاً من: قريش وكنانة وما ولدت الهون بن خزيمة والغوث وثقيف وبني ربيعة بن عامر بن صعصعة من قِبل الولادة
وفي القرن الأول قبل الهجرة النبوية فقدت عَدْوان سيطرتها على زعامة قيس بعد أن كثر ساداتها واتسعت فروعها وتنازع بطنان عظيمان من بطونها وهم بنو ناج بن يشكر مع بنو عوف بن سعد بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر فتنافروا وتحاربوا ونتيجة هذه الأحداث دخلت احياء من عدوان في غيرها[16] فدخلت بنو جذيمة من عَدْوان في بني كنة من ثقيف إخوانهم من الأم [17] ودخل بنو الحارث من عَدْوان مع الأزد وحالفت بنو خارجة من عَدْوان بنو جهينة[18] وعقدت بنو الدرعاء من عدوان حلفا مع بنو سهم من هذيل[19] وحالفت بنو وابش من عَدْوان بنو صاهلة من هذيل وحالفت بنو حجر من عَدْوان بنو عمرو من بني أسد خزيمة.[20] وعندما وقعت حرب الفجار شاركت عدوان ضمن قبائل قيس في حربها ضد خندف [21]
وما زالت عَدْوان كذلك حتى ظهر الإسلام فدخلت فيه مع من كان في الحجاز وشاركت في الفتوحات الإسلامية في فتح العراق ومصر والشام وكان من امر قائد المسلمين خالد بن الوليد في معركة ذات السلاسل أن جعل على عَدْوان وفهم وهوازن خفصة أبا حنش العامري. ونتيجة الفتوحات الإسلامية نزلت فروع من عَدْوان الى العراق والشام والفسطاط في مصر واستقروا جزء منهم فيها وصار لقبيلة عَدْوان فيها أحياء ونواحي خاصة لهم شأنهم شأن قبائل العرب الأخرى. ومن مصر انتقلت قبائل عَدْوان إلى المغرب العربي ومنهم من نزل بلاد الأندلس ومن العراق انتقل آخرين إلى بلاد فارس وما ورائها مع المد الإسلامي. ومع ذلك ضل لعَدْوان باقية في ديارها من أرض الحجاز وتهامة فكان بنو الظرب وبنو علقة وبنو زائد وبنو وهدان وبنو رهم وبنو سعد في ديارهم. كما شهد القرن الخامس الهجري هجرة كبيرة لقبائل من بني هلال وسليم وغطفان وعَدْوان وفهم إلى بلاد المغرب العربي حيث اتخذت قبيلة عَدْوان من وادي سوف والذي يقع في الجنوب الغربي من تونس وبالقرب من الجزائر شرقا مقصداً لها.[22]
جاء في كتاب ((حث ومؤاب)) لمؤله ((كوندور)) أن فايز جد العدوان هو ابن سويط من قبيلةالضفير التي تسكن نجد وقسم منها ارتحل إلى العراق واحد بطونها يسمى (العدوان). لكن خير الدين الزركلي قال في صحيفة العلم أن العدوان يعودون في نسبهم إلى ((عدوان بن عمرو)) الذي يعود بنسبه إلى قبيلة قيس عيلان التي تسكن الطائف ثم ارتحلت إلى تهامة ويدعي خير الدين الزركلي في نسب العدوان على انهم يعودون بنسبهم إلى قيس عيلان.
وفي الجزء الرابع من كتابه (معلمة التراث الأردني) يذكر الأديب المؤرخ روكس بن زائد العزيزي أن قبيلة العدوان تعود بجذورها إلى قبيلة الضفير التي كانت مستقرة في جنوبي الأردن وأن صراعاً على النفوذ جرى بينهم وبين عشائر قبيلة بني صخر التي تمكنت من إجلاء العدوان من جنوب الأردن إلى مكان في منطقة الأزرق يدعى شجرات المحيلان حيث تمكن الصخور من قتل شيخ الضفير سلطان الذي لا يزال قبره في المنطقة إلى جانب غدير للمياه سمي (غدير سلطان)
ويذكر العُزيزي أن العدوان تفرقوا بعد أن حسم بنو صخر الصراع لصالحهم واختار قسم من العدوان منطقة البلقاء التي كانت آنذاك تحت سيطرة قبيلة المهداوية (الأمهداوية) بزعامة شيخها ابن مهدي وتزوج شيخ العدوان واسمه عدوان من إحدى بنات شيخ من شيوخ المهداوية أنجبت له ولدين أحدهما صويط والآخر صبح وكان صويط يشارك أنسباءه المهداوية في غزواتهم ويورد العُزيزي قصة طريفة تقول إن شيخ المهداوية أعطى صويطاً بعد إحدى الغزوات ناقة متورمة الإبطين ويطلق العرب على الناقة المتورمة الإبطين اسم الناقة الضبطاء وتفاجأ صويط أن الناقة التي كانت من نصيبه كانت تحمل أموال أمير العشيرة المغلوبة فاستعان بالمال لتعزيز نفوذه ولم يلبث أن انتزع زعامة المنطقة من أخواله المهداوية.
إنَّ جدَّ العدوان الأول هو فائز بن عجم بن شهيل بن جغيلان بن محمود بن الصُّويت (وتكتب السُّويط) وجميعهم من أُمراء قبيلة الضفير النجدية وتقول رواية أخرى إنَّ فائز هو أحد رجال عشائر كِنده وإِنَّه تزوج بابنة شيخ كِنده ورُزقَ منها بولدٍ أسماه عدوان وإنَّ عدوان هذا تزوج من ابنة أحد شيوخ قبيلة المهداوية التي كانت منطقة البلقاء تدين لها بالزعامة في منتصف القرن السابع عشر (1640م). ورزق عدوان بولدين هما حمدان وصبح ورزق حمدان بثلاثة أولاد هم عدوان ونمر ومحمود الذين لم يلبثوا أنْ انتزعوا لعشيرتهم العدوان زعامة البلقاء من أمير المهداوية في حينه المسمى جوده وتوزعوا وأعقابهم الأراضي التي كانت للمهداويةِ فأخذ صالح وإِخوته أبناء عدوان أراضي شونة نمرين وأخذ الابنُ الأكبرُ لعدوان المسمى كايد أراضي غور الكرامة وأخذ أبناء نمر وهم قبلان وإخوته أراضي غور الكفرين.
03c5feb9e7