TRUE CHARITY & RIGHTEOUSNESS
Abdeen
TRUE CHARITY & RIGHTEOUSNESS
From the Quran
"Charity is for those in need." 'The alms are only for the poor and the needy, (Al-Tauba 9:60).
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {60}
9:60-Alms are for the poor and the needy and those employed to administer the (funds); for those whose hearts have been (recently) reconciled (to truth); for those in bondage and in debt; in the cause of Allah; and for the wayfarer: (thus is it) ordained by Allah and Allah is full of knowledge and wisdom. 1320
9:60. (‘ஜகாத்து' மார்க்கவரியாகிய) தானமெல்லாம் வறியவர்களுக்கும், ஏழைகளுக்கும், அதை வசூலிப்பவர்களுக்கும், புதிதாக இஸ்லாமைத் தழுவியவர்களுக்கும், அடிமைகளை விடுதலை செய்வதற்கும், கடனில் மூழ்கியவர்களுக்கும், அல்லாஹ்வுடைய பாதையில் போர் செய்வதற்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும் (உரித்தானதாக) அல்லாஹ் ஏற்படுத்திய கட்டாய கடமையாகும். அல்லாஹ் (அனைத்தையும்) மிக அறிந்தவன், ஞானமுடையவன் ஆவான்.
9:58-And among them are men who slander thee in the matter of (the distribution of) the alms. If they are given part thereof they are pleased but if not behold! they are indignant! 1318
2:171-The parable of those who reject faith is as if one were to shout like a goat-herd to things that listen to nothing but calls and cries; deaf dumb and blind they are void of wisdom. 170 171
2:171. (அறியாமையில் தங்கள் மூதாதைகளைப் பின்பற்றும்) அந்த நிராகரிப்பாளர்களின் உதாரணம், (அர்த்தத்தை உணராது) கூச்சலையும் ஓசையையும் மட்டும் கேட்கக்கூடியதின் (அதாவது கால்நடைகளின்) உதாரணத்தை ஒத்திருக்கிறது. (மேலும், அவர்கள்) செவிடர்களாகவும், ஊமையர்களாகவும், குருடர்களாகவும் இருக்கின்றனர். ஆதலால், அவர்கள் (எதையும்) அறிந்து கொள்ளவே மாட்டார்கள்.
2:172-O ye who believe! eat of the good things that We have provided for you and be grateful to Allah if it is Him ye worship. 172
2:172. நம்பிக்கையாளர்களே! நாம் உங்களுக்கு வழங்கிய நல்லவற்றில் இருந்தே புசியுங்கள். மேலும், நீங்கள் அல்லாஹ்வையே வணங்குபவர்களாக இருந்தால் அவனுக்கு நன்றியும் செலுத்திவாருங்கள்
For Allah’s pleasure and our own spiritual good
Not to expect any reward from the beneficiary as there awaits for him an abundant reward from Allah
Charity should be lawfully earned or acquired
Charity is a way of bringing justice to society
Kindness and well wishing is the essence of charity
அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காகவும் நமது ஆன்மீக நன்மைக்காகவும்
பயனாளியிடம் எந்த வெகுமதியையும் எதிர்பார்க்க வேண்டாம், ஏனெனில் அவருக்கு அல்லாஹ்விடமிருந்து ஏராளமான வெகுமதி காத்திருக்கிறது.
தொண்டு சட்டப்பூர்வமாக சம்பாதிக்கப்பட வேண்டும் அல்லது பெறப்பட வேண்டும் தொண்டு என்பது சமூகத்திற்கு நீதியை வழங்குவதற்கான ஒரு வழியாகும் கருணையும் நல்வாழ்த்தும் தான் தர்மத்தின் சாராம்சம்
The greatest charity for a Muslim is to learn something and then teach it to other Muslims in large numbers.
Knowledge is the most wonderful thing in the whole universe
ஒரு முஸ்லிமின் மிகப் பெரிய தர்மம், எதையாவது கற்றுக் கொண்டு பிற முஸ்லிம்களுக்கு அதிக அளவில் கற்றுக் கொடுப்பதாகும்.
அறிவு என்பது பிரபஞ்சம் முழுவதிலும் மிக அற்புதமான விஷயம்
The Qur'an states: 'And be steadfast in your prayer and pay charity
The one to whom Sadaqah (charity) is given should also be deserving of it.
So the test of charity lies not in giving away something we have discarded
Sadaqah (Charity) is an Ibadah (worship) prescribed for every person every day the sun rises
your salutation to people," "your enjoining what is right and forbidding what is wrong", "refraining from doing evil to any one", of a smile or a glass of water to a thirsty person, or they may even just utter a kindly word and so on.
Firstly, a Muslim must always donate in the name of Allah alone
அல்குர்ஆன் கூறுகிறது: 'மேலும் உங்கள் தொழுகையில் உறுதியாக இருங்கள் மேலும் தர்மம் செய்யுங்கள்.
யாருக்கு சதகா (தர்மம்) கொடுக்கப்படுகிறதோ அவர்களும் அதற்குத் தகுதியானவராக இருக்க வேண்டும்.
எனவே தர்மத்தின் சோதனை என்பது நாம் தூக்கி எறிந்த ஒன்றை கொடுப்பதில் இல்லை
சதகா (தொண்டு) என்பது ஒவ்வொரு நாளும் சூரியன் உதிக்கும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு இபாதா (வழிபாடு) ஆகும்.
மக்களுக்கு உங்கள் வணக்கம்," "சரியானதைக் கட்டளையிடுவது மற்றும் தவறானதைத் தடுப்பது", "எவருக்கும் தீமை செய்யாமல் இருத்தல்", தாகமாக இருப்பவருக்கு ஒரு புன்னகை அல்லது ஒரு குவளை தண்ணீர், அல்லது அவர்கள் ஒரு அன்பான வார்த்தை கூட சொல்லலாம். வார்த்தை மற்றும் பல.
முதலாவதாக, ஒரு முஸ்லிம் எப்போதும் அல்லாஹ்வின் பெயரால் மட்டுமே நன்கொடை அளிக்க வேண்டும்
51:19-And in their wealth and possessions (was remembered) the right of the (needy) him who asked and him who (for some reason) was prevented (from asking). 5001
51:19. அவர்களுடைய பொருள்களில், (வாய் திறந்து) யாசகம் கேட்பவர்களுக்கும், (கேட்காத) வறியவர்களுக்கும் பாகமுண்டு. (அனைவருக்கும் அவர்கள் தானம் செய்வார்கள்.)
2:177-It is not righteousness that ye turn your faces toward East or West; but it is righteousness to believe in Allah and the Last Day and the Angels and the Book and the Messengers; to spend of your substance out of love for Him for your kin for orphans for the needy for the wayfarer for those who ask and for the ransom of slaves; to be steadfast in prayer and practice regular charity; to fulfil the contracts which ye have made; and to be firm and patient in pain (or suffering) and adversity and throughout all periods of panic. Such are the people of truth the Allah-fearing. 177 178 179 180 181
2:177. மேற்கிலோ கிழக்கிலோ உங்கள் முகங்களை நீங்கள் திருப்பி விடுவதனால் மட்டும் நன்மை செய்தவர்களாக ஆகிவிடமாட்டீர்கள். (உங்களில்) எவர் அல்லாஹ்வையும், இறுதி நாளையும் (மறுமை நாளையும்), வானவர்களையும், வேதங்களையும், நபிமார்களையும், நிச்சயமாக நம்பிக்கை கொண்டு தனக்கு விருப்பமுள்ள பொருளை அல்லாஹ்வுக்காக உறவினர்களுக்கும், அநாதைகளுக்கும், ஏழைகளுக்கும், வழிப் போக்கர்களுக்கும், யாசகர்களுக்கும், விடுதலையை விரும்பிய (அடிமைகள், கடன்காரர்கள் ஆகிய)வர்களுக்கும் கொடுத்து (உதவி செய்து,) தொழுகையையும் கடைப்பிடித்து தொழுது, ஜகாத்தும் கொடுத்து வருகிறாரோ அவரும்; வாக்குறுதி செய்த சமயத்தில் தங்கள் வாக்குறுதியை(ச் சரிவர) நிறைவேற்றுபவர்களும்; கடினமான வறுமையிலும், நோய் நொடிகளிலும், கடுமையான போர் நேரத்திலும் பொறுமையைக் கைக்கொண்டவர்களும் ஆகிய (இவர்கள்தான் நல்லோர்கள்.) இவர்கள்தான் (அல்லாஹ்வை நம்பிக்கை கொள்வதில்) உண்மையானவர்கள். இவர்கள்தான் இறையச்சமுடையவர்கள்!
2:177-2:177. மேற்கிலோ கிழக்கிலோ உங்கள் முகங்களை நீங்கள் திருப்பி விடுவதனால் மட்டும் நன்மை செய்தவர்களாக ஆகிவிடமாட்டீர்கள். (உங்களில்) எவர் அல்லாஹ்வையும், இறுதி நாளையும் (மறுமை நாளையும்), வானவர்களையும், வேதங்களையும், நபிமார்களையும், நிச்சயமாக நம்பிக்கை கொண்டு தனக்கு விருப்பமுள்ள பொருளை அல்லாஹ்வுக்காக உறவினர்களுக்கும், அநாதைகளுக்கும், ஏழைகளுக்கும், வழிப் போக்கர்களுக்கும், யாசகர்களுக்கும், விடுதலையை விரும்பிய (அடிமைகள், கடன்காரர்கள் ஆகிய)வர்களுக்கும் கொடுத்து (உதவி செய்து,) தொழுகையையும் கடைப்பிடித்து தொழுது, ஜகாத்தும் கொடுத்து வருகிறாரோ அவரும்; வாக்குறுதி செய்த சமயத்தில் தங்கள் வாக்குறுதியை(ச் சரிவர) நிறைவேற்றுபவர்களும்; கடினமான வறுமையிலும், நோய் நொடிகளிலும், கடுமையான போர் நேரத்திலும் பொறுமையைக் கைக்கொண்டவர்களும் ஆகிய (இவர்கள்தான் நல்லோர்கள்.) இவர்கள்தான் (அல்லாஹ்வை நம்பிக்கை கொள்வதில்) உண்மையானவர்கள். இவர்கள்தான் இறையச்சமுடையவர்கள்!
2:215- They ask thee what they should spend (in charity).235
2:263-Kind words and the covering of faults are better than charity followed by injury. Allah is free of all wants and he is Most Forbearing. 309
2:263. (தர்மம் செய்து அதை வாங்கியவனுக்குத்) துன்பம் தொடரும்(படியாகச் செய்யும்) தர்மத்தைவிட (அன்புடன் கூறும்) இன்சொல்லும், மன்னிப்பும் மிக மேலாகும். அல்லாஹ் எத்தேவையுமற்றவன், மிக்க பொறுமையாளன் ஆவான்.
2:264-O ye who believe! cancel not your charity by reminders of your generosity or by injury like those who spend their substance to be seen of men but believe neither in Allah nor in the last day. They are in Parable like a hard barren rock on which is a little soil; on it falls heavy rain which leaves it (just) a bare stone. They will be able to do nothing with aught they have earned. And Allah guideth not those who reject faith. 310
2:264. நம்பிக்கையாளர்களே! அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பாமல் மக்கள் காண்பதற்காக தன் பொருளை செலவு செய்(து வீணாக்கு)பவனைப் போல (நீங்கள் மனமுவந்து வழங்கும்) உங்கள் தர்மங்களை(ப் பெற்றவனுக்கு முன்னும் பின்னும்) சொல்லி காண்பிப்பதாலும் துன்புறுத்துவதாலும் (அதன் பலனை) பாழாக்கி விடாதீர்கள். இவனின் உதாரணம், ஒரு வழுக்கைப் பாறையை ஒத்திருக்கிறது. அதன் மீது மண்படிந்தது. எனினும், ஒரு பெரும் மழை பொழிந்து, அதை(க் கழுவி) வெறும் பாறையாக்கி விட்டது. (இவ்வாறே அவன் செய்த தானத்தை அவனுடைய பெருமை அழித்துவிடும்.) ஆகவே, அவர்கள் (தானம்) செய்ததில் இருந்து ஒரு பலனையும் (மறுமையில்) அடையமாட்டார்கள். மேலும், அல்லாஹ் (தன்னை) நிராகரிக்கும் கூட்டத்தை (அவர்களின் தீயச் செயல்களின் காரணமாக) நேரான வழியில் செலுத்தமாட்டான்.
2:265-And the likeness of those who spend their substance seeking to please Allah and to strengthen their souls is as a garden high and fertile: heavy rain falls on it but makes it yield a double increase of harvest and if it receives not heavy rain light moisture sufficeth it. Allah seeth well whatever ye do. 311
2:266-Does any of you wish that he should have a garden with date-palms and vines and streams flowing underneath and all kinds of fruit while he is stricken with old age and his children are not strong (enough to look after themselves) that it should be caught in a whirlwind with fire therein and be burnt up? Thus doth Allah make clear to you (His) signs; that ye may consider. 312 313
2:266. உங்களில் யார்தான் (இதை) விரும்புவார்: ஒருத்தருக்கு பேரீச்சை மற்றும் திராட்சைகளின் ஒரு தோப்பு இருக்கிறது. அதில் நீரருவிகள் தொடர்ந்து ஓடிக் கொண்டிருக்கின்றன. அதிலிருந்து எல்லா வகை கனிவர்க்கங்களும் அவருக்குக் கிடைக்கின்றன. முதுமை அவரை அடைந்தது. (சம்பாதிக்க) இயலாத பல சிறு குழந்தைகளும் அவருக்கு இருக்கின்றனர். (இந்த நிலைமையில்) நெருப்புடன் கூடிய புயல் காற்று அடித்து அதை எரித்துவிட்டது. (இத்தகைய நிலைமையை யார்தான் விரும்புவார்?) நீங்கள் ஆராய்ந்து நல்லுணர்ச்சி பெறுவதற்காக, அல்லாஹ் தன் வசனங்களை உங்களுக்கு (உதாரணங்களைக் கொண்டு) இப்படி தெளிவுபடுத்துகிறான்.
Begging:
Narrated Anas ibn Malik
Sunan abu Dawood 664
A man of the Ansar came to the Prophet (peace be upon him) and begged from him. He (the Prophet) asked: Have you nothing in your house? He replied: Yes, a piece of cloth, a part of which we wear and a part of which we spread (on the ground), and a wooden bowl from which we drink water. He said: Bring them to me. He then brought these articles to him and he (the Prophet) took them in his hands and asked: Who will buy these? A man said: I shall buy them for one dirham. He said twice or thrice: Who will offer more than one dirham? A man said: I shall buy them for two dirhams. He gave these to him and took the two dirhams and, giving them to the Ansari, he said: Buy food with one of them and hand it to your family, and buy an axe and bring it to me. He then brought it to him. The Apostle of Allah (peace be upon him) fixed a handle on it with his own hands and said: Go, gather firewood and sell it, and do not let me see you for a fortnight. The man went away and gathered firewood and sold it. When he had earned ten dirhams, he came to him and bought a garment with some of them and food with the others. The Apostle of Allah (peace be upon him) then said: This is better for you than that begging should come as a spot on your face on the Day of Judgment. Begging is right only for three people: one who is in grinding poverty, one who is seriously in debt, or one who is responsible for compensation and finds it difficult to pay. Narrated Al Mughira bin Shuba
: Messenger of Allah
said, “It is better for anyone of you to carry a bundle of wood on his back and sell it than to beg of someone whether he gives him or refuses.”(Bukhari and Muslim)
பிச்சை எடுப்பது:
அனஸ் இப்னு மாலிக் கூறினார்
சுனன் அபு தாவூத் 664
அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து மன்றாடினார். அவர் (நபி) கேட்டார்: உங்கள் வீட்டில் எதுவும் இல்லையா? அவர் பதிலளித்தார்: ஆம், ஒரு துண்டு துணி, அதில் ஒரு பகுதியை நாங்கள் அணிந்துகொள்கிறோம், அதில் ஒரு பகுதியை (தரையில் பரப்புகிறோம்), மேலும் ஒரு மரக் கிண்ணத்தில் இருந்து தண்ணீர் குடிக்கிறோம். அவர் கூறினார்: அவற்றை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள். பின்னர் அவர் இந்த பொருட்களை அவரிடம் கொண்டு வந்தார், அவர் (நபி) அவற்றைத் தம் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு கேட்டார்: இதை யார் வாங்குவார்கள்? ஒரு மனிதர் கூறினார்: நான் அவற்றை ஒரு திர்ஹாமிற்கு வாங்குகிறேன். அவர் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்: யார் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட திர்ஹம் வழங்குவார்கள்? ஒரு மனிதர் கூறினார்: நான் அவற்றை இரண்டு திர்ஹம்களுக்கு வாங்குகிறேன். அவன் இவற்றை அவனிடம் கொடுத்துவிட்டு இரண்டு திர்ஹம்களை எடுத்து அன்சாரியிடம் கொடுத்து, அவன் சொன்னான்: அவற்றில் ஒன்றைக் கொண்டு உணவு வாங்கி உங்கள் குடும்பத்தாரிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு, ஒரு கோடாரியை வாங்கி என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள். பின்னர் அதை அவரிடம் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் தம் கைகளால் அதில் ஒரு கைப்பிடியைப் பொருத்தி, "போய், விறகுகளை சேகரித்து விற்கவும், பதினைந்து நாட்களுக்கு உங்களைப் பார்க்க அனுமதிக்காதீர்கள்" என்று கூறினார். அந்த மனிதன் போய் விறகுகளை சேகரித்து விற்றான். அவர் பத்து திர்ஹம் சம்பாதித்ததும், அவரிடம் வந்து சிலவற்றைக் கொண்டு ஒரு ஆடையும் மற்றவற்றுடன் உணவும் வாங்கினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மறுமை நாளில் உங்கள் முகத்தில் பிச்சை வருவதை விட இதுவே உங்களுக்குச் சிறந்தது. பிச்சை எடுப்பது மூன்று நபர்களுக்கு மட்டுமே சரியானது: வறுமையில் வாடுபவர், கடுமையான கடனில் இருப்பவர் அல்லது இழப்பீட்டிற்கு பொறுப்பானவர் மற்றும் செலுத்த கடினமாக இருப்பவர். அல் முகீரா பின் ஷுபா கூறினார்
: அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரேனும் ஒரு மரக்கட்டையை முதுகில் சுமந்து கொண்டு அதை விற்பது ஒருவருக்கு அவர் கொடுத்தாலும் அல்லது மறுத்தாலும் பிச்சை எடுப்பதை விட சிறந்தது" (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்)
2:267-O ye who believe! give of the good things which ye have (honorably) earned and of the fruits of the earth which We have produced for you and do not even aim at getting anything which is bad in order that out of it ye may give away something when ye yourselves would not receive it except with closed eyes. And know that Allah is free of all wants and worthy of all praise. 314 315 316 317
2:267. நம்பிக்கையாளர்களே! (தர்மம் செய்யக் கருதினால்) நீங்கள் சம்பாதித்தவற்றிலிருந்தும், நாம் உங்களுக்குப் பூமியிலிருந்து வெளியாக்கிய (தானியம், கனிவர்க்கம் ஆகிய)வற்றிலிருந்தும் நல்லவற்றையே (தர்மமாக) செலவு செய்யுங்கள். அவற்றில் கெட்டவற்றைக் கொடுக்க விரும்பாதீர்கள். (ஏனென்றால், கெட்டுப்போன பொருள்களை உங்களுக்கு ஒருவர் கொடுத்தால்) அவற்றை நீங்கள் (வெறுப்புடன்) கண் மூடியவர்களாகவே தவிர வாங்கிக்கொள்ள மாட்டீர்களே! (ஆகவே, நீங்கள் விரும்பாத பொருள்களை பிறருக்கு தர்மமாகக் கொடுக்காதீர்கள்.) நிச்சயமாக அல்லாஹ் எத்தேவையுமற்றவன், மிக்க புகழுடையவன் என்பதையும் நீங்கள் உறுதியாக அறிந்துகொள்ளுங்கள்.
2:272-It is not required of thee (O Apostles) to set them on the right path but Allah sets on the right path whom He pleaseth. Whatever of good ye give benefits your own souls and ye shall only do so seeking the "Face" of Allah. Whatever good ye give, shall be rendered back to you and ye shall not be dealt with unjustly. 320 321
2:272. (நபியே! மனிதர்களுக்கு நேரான வழியை அறிவிப்பதுதான் உங்கள் கடமை.) நேரான வழியில் அவர்களைச் செலுத்துவது உங்கள் கடமையல்ல. ஆயினும், அல்லாஹ், தான் நாடியவர்களையே நேரான வழியில் செலுத்துகிறான். (நம்பிக்கையாளர்களே!) நல்லதிலிருந்து நீங்கள் எதை செலவு செய்தபோதிலும் அது உங்களுக்கே (நன்மையாக அமையும்). அல்லாஹ்வின் முகத்தைத் தேடுவதற்கே தவிர, (பெருமைக்காக) நீங்கள் (எதையும்) செலவு செய்யாதீர்கள். (பெருமையை நாடாமல்) நன்மைக்காக எதைச் செலவு செய்தபோதிலும் அதன் கூலியை நீங்கள் முழுமையாக அடைவீர்கள், (அதில்) உங்களுக்கு அநீதி இழைக்கப்படமாட்டாது.
2:273-(Charity is) for those in need who in Allah's cause are restricted (from travel) and cannot move about in the land seeking (for trade or work). The ignorant man thinks because of their modesty that they are free from want. Thou shalt know them by their (unfailing) mark: they beg not importunately from all and sundry. And whatever of good ye give be assured Allah knoweth it well. 322
2:273. (நம்பிக்கையாளர்களே!) சில ஏழைகள் இருக்கின்றனர். அவர்கள் அல்லாஹ்வுடைய மார்க்கத்திற்காகவே தங்களை (முற்றிலும் அர்ப்பணம் செய்து) ஒதுக்கிக் கொண்டதால் (தங்கள் சொந்த வாழ்விற்குத் தேடக்கூட) பூமியில் நடமாட சாத்தியப்படாதவர்களாக இருக்கின்றனர். (மேலும், அவர்கள்) யாசிக்காததால் (அவர்களின் வறுமை நிலையை) அறியாதவர்கள் அவர்களை செல்வந்தர்களென எண்ணிக் கொள்கின்றனர். அவர்களுடைய (வறுமையின்) அடையாளங்(களாகிய ஆடை, இருப்பிடம் ஆகியவை)களைக் கொண்டு நீங்கள் அவர்களை அறிந்து கொள்ளலாம். அவர்கள் மனிதர்களிடத்தில் வருந்தியும் கேட்க மாட்டார்கள். (இத்தகைய ஏழைகளுக்கு) நீங்கள் நல்லதில் இருந்து எதைச் செலவு செய்தபோதிலும் நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதை நன்கறி(ந்து அதற்குரிய கூலியை உங்களுக்குத் தரு)வான்.
2:274-Those who (in charity) spend of their goods by night and by day in secret and in public have their reward with their Lord: on them shall be no fear nor shall they grieve. 323
2:274. (நம்பிக்கையாளர்களே!) எவர்கள் தங்கள் பொருள்களை (பிறருக்கு உதவிடும் நோக்கில்) இரவிலும், பகலிலும், இரகசியமாகவும், வெளிப்படையாகவும் செலவு செய்கிறார்களோ அவர்களுக்குரிய கூலி அவர்களின் இறைவனிடம் அவர்களுக்கு உண்டு. தவிர, அவர்களுக்கு (மறுமையில்) எவ்வித பயமும் இல்லை. அவர்கள் துக்கப்படவும் மாட்டார்கள்.
In Islam, the concept of charity (sadaqah) holds significant importance as a means of helping those in need and earning spiritual rewards. There are various types of charity in Islamic teachings. Here are some of the main types:
Zakat
Zakat is one of the Five Pillars of Islam and is obligatory for Muslims who meet specific financial criteria. It is a form of wealth purification and redistribution to help the less fortunate. Muslims must give a portion (usually 2.5%) of their accumulated wealth and assets (including money, gold, silver, and trade goods) to those in need.
Sadaqah
Sadaqah is a voluntary form of charity. Muslims can give it at any time and in any amount. It is not obligatory. But Islamic teachings highly encouraged Muslims to do it.. Sadaqah can take various forms, including monetary donations, giving food, clothing, or any other form of assistance to those in need. “Your smile for your brother is charity” – (At-Tirmidhi, 187)
Sadaqah Jariyah
This refers to a continuous or ongoing form of charity. It includes actions that have a lasting positive impact, such as digging a well, building a school, or planting trees, which continue to benefit people long after the initial act.
Zakat al-Fitr
It is a unique form of charity in Islam. Muslims give it at the end of Ramadan, the holy month of fasting. Muslims must give Zakat al-Fitr before the Eid prayer. The purpose is to ensure that even those fasting have access to food and necessities during the festive occasion.
இஸ்லாத்தில் தொண்டு வகைகள்
இஸ்லாத்தில், தொண்டு (சதகா) என்ற கருத்து தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுவதற்கும் ஆன்மீக வெகுமதிகளைப் பெறுவதற்கும் குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இஸ்லாமிய போதனைகளில் பல்வேறு வகையான தொண்டுகள் உள்ளன. சில முக்கிய வகைகள் இங்கே:
ஜகாத்
ஜகாத் இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் குறிப்பிட்ட நிதி அளவுகோல்களை சந்திக்கும் முஸ்லிம்களுக்கு கட்டாயமாகும். இது ஒரு வகையான செல்வச் சுத்திகரிப்பு மற்றும் குறைந்த அதிர்ஷ்டசாலிகளுக்கு உதவ மறுபகிர்வு. முஸ்லிம்கள் தங்களின் திரட்டப்பட்ட செல்வம் மற்றும் சொத்துக்களில் (பணம், தங்கம், வெள்ளி மற்றும் வர்த்தகப் பொருட்கள் உட்பட) ஒரு பகுதியை (பொதுவாக 2.5%) தேவைப்படுபவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும்.
சதகா
சதகா என்பது தன்னார்வ தொண்டு வடிவம். முஸ்லிம்கள் எந்த நேரத்திலும் எந்த அளவிலும் கொடுக்கலாம். அது கட்டாயமில்லை. ஆனால் இஸ்லாமிய போதனைகள் அதைச் செய்ய முஸ்லீம்களை மிகவும் ஊக்குவித்தன.. சதகா பண நன்கொடைகள், உணவு, உடை அல்லது தேவைப்படுபவர்களுக்கு வேறு எந்த உதவியும் உட்பட பல்வேறு வடிவங்களை எடுக்கலாம். "உன் சகோதரனுக்கான உன் புன்னகை ஒரு தொண்டு" - (திர்மிதி, 187)
சதகா ஜரியா
இது தொடர்ச்சியான அல்லது தொடரும் தொண்டு வடிவத்தைக் குறிக்கிறது. கிணறு தோண்டுவது, பள்ளிக்கூடம் கட்டுவது அல்லது மரங்களை நடுவது போன்ற நீடித்த நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் செயல்கள் இதில் அடங்கும், இது ஆரம்பச் செயலுக்குப் பிறகும் மக்களுக்குப் பயனளிக்கும்.
ஜகாத் அல் பித்ர்
இது இஸ்லாத்தில் ஒரு தனித்துவமான தொண்டு வடிவம். நோன்பின் புனித மாதமான ரமலான் இறுதியில் முஸ்லிம்கள் இதை வழங்குகிறார்கள். இஸ்லாமியர்கள் பெருநாள் தொழுகைக்கு முன் ஜகாத்துல் பித்ர் கொடுக்க வேண்டும். உண்ணாவிரதம் இருப்பவர்களுக்கும் பண்டிகைக் காலங்களில் உணவு மற்றும் தேவைகள் கிடைப்பதை உறுதி செய்வதே இதன் நோக்கம்.
Kaffara
Kaffara involves expiation for certain violations of Islamic laws. It usually involves acts of atonement, often combined with charity, to seek forgiveness for specific transgressions.
Waqf
Waqf refers to the endowment of a property, asset, or investment for charitable purposes. The principal amount remains intact, and the generated income or benefits are used for charitable activities, such as building mosques, schools, hospitals, or assisting the poor.
Qurbani/Udhiyah
Qurbani or Udhiyah is the act of sacrificing an animal (such as a sheep, goat, cow, or camel) during the Islamic festival of Eid al-Adha. Muslims distribute the meat from the sacrifice among the needy and the individual performing the sacrifice. This symbolizes willingness to make sacrifices for the sake of God and sharing with others.
Interest-Free Loans (Qard Hasan)
Providing loans without charging any interest is considered a form of charity in Islam. The lender helps those in need without seeking any financial gain.
Supporting Orphans and Widows
Islamic teachings highly emphasized to provide for orphans and widows. Helping them financially and emotionally is an act of charity and kindness.
Charitable Donations for Specific Causes
Muslims are encouraged to give to causes such as providing clean water, healthcare, education, disaster relief, and more. These donations fall under the broader category of sadaqah.
கஃபாரா என்பது இஸ்லாமிய சட்டங்களின் சில மீறல்களுக்கு பரிகாரம் செய்வதை உள்ளடக்கியது. இது பொதுவாக பரிகாரச் செயல்களை உள்ளடக்கியது, பெரும்பாலும் தொண்டுடன் இணைந்து, குறிப்பிட்ட மீறல்களுக்கு மன்னிப்பு கோருகிறது.
வக்ஃப்
வக்ஃப் என்பது ஒரு சொத்து, சொத்து அல்லது தொண்டு நோக்கங்களுக்காக முதலீடு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அசல் தொகை அப்படியே உள்ளது, மேலும் உருவாக்கப்படும் வருமானம் அல்லது நன்மைகள் மசூதிகள், பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் அல்லது ஏழைகளுக்கு உதவுதல் போன்ற தொண்டு நடவடிக்கைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
குர்பானி/உதியா
குர்பானி அல்லது உதியா என்பது இஸ்லாமிய பண்டிகையான ஈத் அல்-ஆதாவின் போது ஒரு மிருகத்தை (செம்மறியாடு, ஆடு, மாடு அல்லது ஒட்டகம் போன்றவை) பலியிடும் செயலாகும். முஸ்லிம்கள் பலியிடப்பட்ட இறைச்சியை தேவைப்படுபவர்களுக்கும் யாகம் செய்யும் நபர்களுக்கும் விநியோகிக்கிறார்கள். இது கடவுளுக்காக தியாகம் செய்வதற்கும் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் விருப்பத்தை குறிக்கிறது.
வட்டியில்லா கடன்கள் (கார்ட் ஹசன்)
எந்த வட்டியும் வசூலிக்காமல் கடன் வழங்குவது இஸ்லாத்தில் ஒரு வகையான தொண்டு என்று கருதப்படுகிறது. கடன் வழங்குபவர் எந்த நிதி ஆதாயத்தையும் நாடாமல் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுகிறார்.
அனாதைகள் மற்றும் விதவைகளை ஆதரித்தல்
இஸ்லாமிய போதனைகள் அனாதைகள் மற்றும் விதவைகளுக்கு வழங்குவதை மிகவும் வலியுறுத்துகின்றன. அவர்களுக்கு நிதி ரீதியாகவும் உணர்ச்சி ரீதியாகவும் உதவுவது ஒரு தொண்டு மற்றும் கருணை செயலாகும்.
குறிப்பிட்ட காரணங்களுக்காக தொண்டு நன்கொடைகள்
சுத்தமான நீர், சுகாதாரம், கல்வி, பேரிடர் நிவாரணம் மற்றும் பலவற்றை வழங்குவதற்கு முஸ்லிம்கள் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த நன்கொடைகள் சதகா என்ற பரந்த வகையின் கீழ் வரும்.
Charity as a Pillar of Islam
Charity, including Zakat, is one of the most essential parts of Islam’s Five Pillars. The act of giving in Islam is not merely a matter of personal choice or generosity; it’s a religious obligation. The Quran explicitly commands the giving of Zakat and emphasizes the importance of charity throughout its verses. By making charity an obligatory act, Islam encourages Muslims to actively participate in creating a just and equitable society.
The Rewards of Charity
According to Islam, acts of charity hold numerous rewards in this life and the hereafter.
Rewards in This Life
1. Inner Satisfaction and Happiness
Doing good things for others makes you happy and satisfied. Helping others and making a big difference in their lives can give you a deep sense of satisfaction and happiness.
2. Better Social Connections
When people do good things for others, their social connections and networks often improve. Participating in philanthropic activities can help people meet people who share their values and improve their sense of community and connection.
3. Positive Reputation
People who do good things for others regularly tend to get a good name in their neighborhoods. This could make other people respect, admire, and notice you more.
4. Reduced Stress and Anxiety
Giving to others has been linked to less stress and less worry. Helping others and doing kind things can give people a sense of purpose and take their minds off their problems.
Rewards in the Hereafter
1. Eternal Rewards in Paradise
One of Islam’s most emphasized rewards for giving charity is the promise of entering Paradise (Jannah). The Quran mentions that those who spend their wealth for the sake of Allah and help those in need will be rewarded with a place in Paradise.
2. Forgiveness of Sins
Charitable acts expiate and cleanse a person’s sins. Giving to those in need is a means of seeking forgiveness from Allah and purifying one’s soul.
3. Intercession on the Day of Judgment
“The believer’s shade on the Day of Resurrection will be his charity.” – Al-Tirmidhi
The Prophet Muhammad taught that charity would intercede for the giver on the Day of Judgment, seeking Allah’s mercy and forgiveness on their behalf.
4. Shelter on the Day of Resurrection
In the Hadiths, it is mentioned that giving charity will provide shade and protection to the giver on the Day of Resurrection, a day of great turmoil and distress.
5. Elevation of Ranks
Charitable acts are seen as a means to elevate one’s spiritual status and rank in the eyes of Allah. The more one engages in acts of charity, the higher their status will be in the hereafter.
இஸ்லாத்தின் தூணாக தொண்டு: ஜகாத் உட்பட தொண்டு, இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்களில் மிகவும் இன்றியமையாத ஒன்றாகும். இஸ்லாத்தில் கொடுப்பது என்பது தனிப்பட்ட விருப்பம் அல்லது தாராள மனப்பான்மை மட்டுமல்ல; அது ஒரு மதக் கடமை. குர்ஆன் ஜகாத் வழங்குவதை வெளிப்படையாகக் கட்டளையிடுகிறது மற்றும் அதன் வசனங்கள் முழுவதும் தர்மத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. தர்மத்தை ஒரு கடமையாக்குவதன் மூலம், இஸ்லாம் முஸ்லிம்களை நியாயமான மற்றும் சமத்துவ சமுதாயத்தை உருவாக்குவதில் தீவிரமாக பங்கேற்க ஊக்குவிக்கிறது.
தொண்டுக்கான வெகுமதிகள்: இஸ்லாத்தின் படி, அறச் செயல்கள் இம்மையிலும் மறுமையிலும் எண்ணற்ற பலன்களைத் தருகின்றன.
இந்த வாழ்க்கையில் வெகுமதிகள்
1. உள் திருப்தி மற்றும் மகிழ்ச்சி
மற்றவர்களுக்கு நல்லது செய்வது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் திருப்தியையும் தருகிறது. மற்றவர்களுக்கு உதவுவது மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையில் பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவது உங்களுக்கு ஆழ்ந்த திருப்தியையும் மகிழ்ச்சியையும் அளிக்கும்.
2. சிறந்த சமூக தொடர்புகள்
மக்கள் மற்றவர்களுக்கு நல்ல விஷயங்களைச் செய்யும்போது, அவர்களின் சமூக தொடர்புகளும் நெட்வொர்க்குகளும் அடிக்கடி மேம்படும். பரோபகார நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பதன் மூலம், மக்கள் தங்கள் மதிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் நபர்களைச் சந்திக்கவும், சமூகம் மற்றும் தொடர்பை மேம்படுத்தவும் உதவும்.
3. நேர்மறை புகழ்
மற்றவர்களுக்கு தொடர்ந்து நல்ல விஷயங்களைச் செய்பவர்கள் தங்கள் சுற்றுப்புறங்களில் நல்ல பெயரைப் பெறுவார்கள். இது மற்றவர்கள் உங்களை மதிக்கவும், பாராட்டவும், கவனிக்கவும் செய்யும்.
4. குறைக்கப்பட்ட மன அழுத்தம் மற்றும் பதட்டம்
மற்றவர்களுக்கு கொடுப்பது குறைந்த மன அழுத்தம் மற்றும் குறைவான கவலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்களுக்கு உதவுவதும், அன்பான காரியங்களைச் செய்வதும் மக்களுக்கு ஒரு நோக்கத்தை அளித்து அவர்களின் மனதை அவர்களின் பிரச்சினைகளில் இருந்து விலக்கி வைக்கும்.
மறுமையில் வெகுமதிகள்
1. பரதீஸில் நித்திய வெகுமதிகள்
தர்மம் செய்வதற்கு இஸ்லாம் வலியுறுத்தும் வெகுமதிகளில் ஒன்று சொர்க்கத்தில் (ஜன்னா) நுழைவதற்கான வாக்குறுதியாகும். அல்லாஹ்வுக்காகத் தங்கள் செல்வத்தைச் செலவழித்து, தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவி செய்பவர்களுக்கு சொர்க்கத்தில் இடம் கிடைக்கும் என்று குர்ஆன் குறிப்பிடுகிறது.
2.பாவ மன்னிப்பு :அறச் செயல்கள் ஒருவரின் பாவங்களைப் போக்குகிறது மற்றும் சுத்தப்படுத்துகிறது. தேவைப்படுபவர்களுக்குக் கொடுப்பது என்பது அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருவதற்கும் ஒருவரின் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்கும் ஆகும்.
3. தீர்ப்பு நாளில் பரிந்துரை
"மறுமை நாளில் முஃமின்களின் நிழல் அவருடைய தர்மமாக இருக்கும்." – அல் திர்மிதி
அல்லாஹ்வின் கருணையையும் மன்னிப்பையும் கோரி, நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் தர்மம் கொடுப்பவருக்கு பரிந்து பேசும் என்று முஹம்மது நபி கற்பித்தார்.
4. மறுமை நாளில் தங்குமிடம்
பெரும் கொந்தளிப்பும் துன்பமும் நிறைந்த மறுமை நாளில் தர்மம் செய்வது கொடுப்பவருக்கு நிழலையும் பாதுகாப்பையும் தரும் என்று ஹதீஸ்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
5. தரவரிசைகளின் உயர்வு
ஒருவரின் ஆன்மீக நிலையை உயர்த்துவதற்கும் அல்லாஹ்வின் பார்வையில் அந்தஸ்து பெறுவதற்கும் அறச் செயல்கள் ஒரு வழிமுறையாகக் காணப்படுகின்றன. ஒருவர் எவ்வளவு தான தர்மங்களில் ஈடுபடுகிறாரோ, அவ்வளவு உயரிய அந்தஸ்து மறுமையில் இருக்கும்.
6 Multiple Rewards
The concept of multiplying rewards for charitable deeds is also present in Islam. If you plant a tree, you will get rewards until people get benefits from the tree. It is called “Sadaqah Jariyah”. It means ongoing charity for the people of today and the future.
Significance of Charity in Islam
“The example of those who spend their wealth in the cause of Allah is that of a grain that sprouts into seven ears, each bearing one hundred grains. And Allah multiplies the reward even more to whoever He wills. For Allah is All-Bountiful, All-Knowing.”
-Surah Baqarah:261
Charity holds immense importance in Islam. It embodies key principles of compassion, social justice, and community welfare. Obligatory “Zakat” requires Muslims to give a portion of their wealth to those in need, promoting wealth distribution and reducing disparities. Voluntary “Sadaqah” extends kindness beyond obligation, fostering empathy and humility.
Through charity, Muslims purify their souls, detaching from materialism and nurturing gratitude. It unites the community, strengthening bonds by aiding the less fortunate. Inspired by Prophet Muhammad’s exemplary generosity, charity fosters goodwill and acts as a practical expression of faith. This practice holds temporal and spiritual rewards. Allah promises blessings in this life and the Hereafter for it. Importance of Charity in Islam By addressing societal inequalities and supporting diverse causes, charity amplifies Islam’s impact on humanity. In essence, charity symbolizes the core values of Islam, serving as a bridge between believers and their Creator.
6 பல வெகுமதிகள் அறச் செயல்களுக்கு வெகுமதியைப் பெருக்கும் கருத்து இஸ்லாத்திலும் உள்ளது. நீங்கள் ஒரு மரத்தை நட்டால், மரத்தால் மக்கள் பயன்பெறும் வரை உங்களுக்கு வெகுமதி கிடைக்கும். இது "சதகா ஜரியா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது இன்றைய மற்றும் எதிர்கால மக்களுக்கு தொடர்ந்து தொண்டு செய்வதாகும். இஸ்லாத்தில் தர்மத்தின் முக்கியத்துவம் “அல்லாஹ்வின் பாதையில் தங்கள் செல்வத்தைச் செலவழிப்பவர்களுக்கு உதாரணம், ஏழு கதிர்களாக முளைத்து, ஒவ்வொன்றும் நூறு தானியங்களைத் தாங்கும் ஒரு தானியமாகும். மேலும், அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு நற்கூலியை இன்னும் அதிகமாகப் பெருக்குகிறான். ஏனெனில் அல்லாஹ் அருளாளன், எல்லாம் அறிந்தவன்." -சூரா பகரா:261 இஸ்லாத்தில் தொண்டு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
இது இரக்கம், சமூக நீதி மற்றும் சமூக நலன் ஆகியவற்றின் முக்கிய கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது. கட்டாய "ஜகாத்" முஸ்லிம்கள் தங்கள் செல்வத்தின் ஒரு பகுதியை தேவைப்படுபவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும், செல்வ விநியோகத்தை ஊக்குவித்து, ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் குறைக்க வேண்டும். தன்னார்வ "சதகா" கடமைக்கு அப்பாற்பட்ட கருணையை நீட்டிக்கிறது, பச்சாதாபம் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றை வளர்க்கிறது. தொண்டு மூலம், முஸ்லிம்கள் தங்கள் ஆன்மாக்களை தூய்மைப்படுத்துகிறார்கள், பொருள்முதல்வாதத்திலிருந்து விலகி, நன்றியுணர்வை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். இது சமூகத்தை ஒன்றிணைக்கிறது, ஏழைகளுக்கு உதவுவதன் மூலம் பிணைப்பை வலுப்படுத்துகிறது. முஹம்மது நபியின் முன்மாதிரியான பெருந்தன்மையால் ஈர்க்கப்பட்டு, தொண்டு நல்லெண்ணத்தை வளர்க்கிறது மற்றும் நம்பிக்கையின் நடைமுறை வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது. இந்த நடைமுறை தற்காலிக மற்றும் ஆன்மீக வெகுமதிகளைக் கொண்டுள்ளது. அல்லாஹ் அதற்காக இம்மையிலும் மறுமையிலும் பாக்கியங்களை வாக்களிக்கின்றான். இஸ்லாத்தில் தர்மத்தின் முக்கியத்துவம் சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளை நிவர்த்தி செய்வதன் மூலமும், பல்வேறு காரணங்களை ஆதரிப்பதன் மூலமும், தொண்டு மனிதகுலத்தின் மீது இஸ்லாத்தின் தாக்கத்தை அதிகரிக்கிறது. சாராம்சத்தில், தொண்டு இஸ்லாத்தின் முக்கிய மதிப்புகளை அடையாளப்படுத்துகிறது, விசுவாசிகளுக்கும் அவர்களின் படைப்பாளருக்கும் இடையே ஒரு பாலமாக செயல்படுகிறது.