Re : A Bruxelles, le Footbal attend la voix d'un peuple fou de foot
lune roc pierre louis
http://www.rsca. be/article. php?aid=26110& menu=1
Publié par Khrys (RSCA.be) (lu 782 fois)
Le RSC Anderlecht souhaite s'investir pour Haïti qui a été frappé par des violents tremblements de terre. C'est la raison pour laquelle le club bruxellois a décidé de vendre aux enchères des maillots portés par les joueurs lors de la victoire 0-4 obtenue à Sclessin face au Standard de Liège le 17 janvier dernier. Les vareuses que les deux buteurs anderlechtois, Romelu Lukaku et Jonathan Legear, portaient lors de cette victoire en déplacement sont désormais vendus aux enchères sur eBay. Le bénéfice de cette vente sera intégralement versé à l'opération Haïti Lavi 1212.
Les deux maillots seront bien évidemment signés par les joueurs en question et ils seront en outre accompagnés d'un certificat de conformité. Tant Romelu Lukaku que Jonathan Legear les remettront personnellement à leurs acheteurs.
- Cliquez ICI pour faire une enchère sur le maillot officiel du match RSCA - Standard porté par Romelu Lukaku.
- Cliquez ICI pour faire une enchère sur le maillot officiel du match RSCA - Standard porté par Jonathan Legear.
09-01-2010/ Romelu Lukaku : "C’est trop tôt pour le Soulier d’Or
"08-01-2010/ Selon des connaisseurs, Romelu Lukaku n'est pas trop jeune pour gagner le Soulier d'Or
lune roc pierre louis
A NOS LECTEURS
La presse du monde entier a couvert le tremblement de terre qui a secoué le sud d’Haïti le 12 janvier dernier. Plusieurs écrivains locaux ont pu aussi témoigner des souffrances de leur peuple. Mais qu’en était-il des journalistes de Port-au-Prince ? Avec leurs bureaux détruits, leurs imprimeries hors d’usage et plusieurs employés blessés ou disparus, les deux quotidiens de la capitale, Le Matin et Le Nouvelliste, sont dans l’impossibilité de paraître. Nous leur avons donc proposé, ainsi qu’à l’hebdomadaire Haïti Liberté, publié à New York, de réaliser cette édition spéciale dans nos colonnes, qui se prolonge sur notre site. Nous remercions tous ceux qui nous ont aidés dans cette entreprise, et en premier lieu Daly Valet, le directeur du Matin, et Frantz Duval, rédacteur en chef du Nouvelliste. Avec leurs collaborateurs, dans des conditions plus que difficiles, ils sont parvenus à tracer ce portrait d’Haïti – un pays
qui, malgré son très grand malheur, veut continuer à vivre.
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(Réservé aux abonnés)
lune roc pierre louis
JEAN AUDAN CATEL
Je suis effectivement en Haïti pour le compte de l’UMPP et mes premières visites sont aux victimes de la catastrophe pour mesurer l’ampleur des dégâts et de voir, avec l’aide de la population, comment s’organiser pour secourir les sinistrés et les déplacés. Dans le but d’assumer notre destin de peuple libre du fait de l’absence probante de l’Etat, il est de toute urgence d’initier les coordinations pour ne pas laisser seul l’international décider la reconstruction du pays à notre place. Vu l’urgence du moment et l’incapacité du gouvernement à secourir les sinistrés, Il est de toute urgence de s’organiser non seulement pour mettre à l’abri la population qui dort à la belle étoile mais surtout d’éviter des risques d’épidémie comme le paludisme, le cholera et d’autres maladies infectieuses. Les maisons sont détruites ou fissurées, il faut penser au relogement. La vie, si elle existait à peine dans le pays, n’existe plus, elle apporte avec elle tous les rêves et les espoirs des hommes et des femmes dans un chaos qui ne dit pas son nom. Malgré tout les hommes et les femmes de ce pays, comme toujours, se font montre d’un désir ardent, d’une fureur de vivre telle que ce peuple est capable de l’impossible. Comme toujours, il lui manque des encadrements, des hommes et des femmes qui soient à la hauteur des missions qu’ils (elles) se sont données. Le plus dur pour ce peuple est que l’Etat qu’il tentait de construire depuis est décimé. Ce pays est l’ombre de lui-même. Le Parti en Avant, l’UMPP et le camp patriotique doivent comprendre qu’il faut penser le pays du point de vue global et non en termes des mesurettes sans fondement. Ce qui oblige le rassemblement de toutes les forces vives de la nation pour se constituer en interlocuteur valable face à l’international pour que le pays ne se reconstruise pas en dehors de nous et contre nous. Il n’en est pas question de laisser l’international seul décider à notre place. Il faut s’organiser. De ce fait, nous refusons d’être des assistés mais de véritables acteurs de notre propre projet de société. Il y a lieu dans un premier temps de gérer l’urgence de savoir comment aider les plus frappés des catastrophes pour pouvoir par la suite penser la réorganisation sociale du pays qui impliquerait au moins un début d’Etat. Dans un deuxième temps, ce serait de prendre en compte l’avis des sismologues pour une réorganisation des espaces de vie sur l’ensemble de notre territoire national. Il y a lieu aussi de comprendre, pour ceux et celles qui sont à l’extérieur du pays, qu’il y a une réalité virtuelle qui est complètement différente de celle de la réalité du terrain. C’est pour dire que notre regard de l’extérieur sur Haïti est totalement biaisé et si flou qu’il nous donne l’impression qu’en écrivant seulement sur le net que nous sommes pour quelque chose dans la reconstruction de ce pays. Il faut cesser cette illusion d’optique pour faire corps avec le réel. La preuve, sans électricité et en l’absence de tout confort, on est belle et bien dans l’Haïti réelle. C’est pour dire qu’en étant coupé du monde on ne fait plus partie de la réalité virtuelle à laquelle on appartient mais confronté au pays réel qu’on rêve de transformer à coups de mots. Port-au-Prince, avec ses milliers de cadavres sous le béton, est comme un grand cimetière en plein ciel et les villes de province qui sont toutes déjà touchées par la famine et la sécheresse et à cause des déplacés en masse vont vers une possible explosion sociale si des mesures drastiques d’irrigation et de reboisement ne sont pas prises dans l’immédiat. Plus de la moitié des rescapés de la catastrophe sont amputés soit d’une jambe, d’un bras, ce qui demande des aménagements des espaces publics pouvant donner accès aux handicapés. Puisqu’il n’en est pas question de laisser de coté cette population qui souffre du handicap au bord de la route. Il est de constater également que l’aide internationale ne touche pas encore les sinistrés pour des raisons que voici : 1- L’absence de structures étatiques autonomes et efficaces mises en place par l’équipe gouvernentale pouvant assumer la distribution de l’aide alimentaire. Ce qui fait que l’international doit non seulement nous apporter de l’aide mais elle doit aussi assumer son acheminement, sa sécurité et surtout sa distribution ; 2- L’absence des structures d’accueil dans les villes et les sections communales pour les déplacés tout en leur assurant non seulement un soutien psychologique et alimentaire, mais surtout des mises en place pour les aider à se construire une nouvelle vie ; 3- Dans les sections communales limitrophes de Port-au-Prince, plus de la moitié des écoles sont détruites, il faut penser à leur reconstruction pour que nos enfants ne soient pas privés du pain béni de l’instruction seule capable de leur permettre d’espérer une qualité de vie différente de celle dont ils sont en train de vivre actuellement ; 4- Ainsi sans un accompagnement des familles, il serait impossible aux enfants d’évoluer dans un environnement qui leur assurait un cadre de vie adéquat dans leur apprentissage ; 5- Pour relever la barque nationale et pour que la nation continue à exister, il faut initier la coordination de toutes les forces vives de la nation pour revitaliser l’Etat pour une prise en charge totale de notre destinée de peuple libre et indépendant. Dans ce cadre là, l’UMPP et les autres organisations composant la Sodana (solidarité internationale) sont au travail depuis le 15 janvier 2010 pour initier la coordination en vue d’apporter aide et assistance aux victimes du séisme et de participer du coup à l’élaboration et l’application d’un véritable plan national de la reconstruction du pays. En conclusion, l’UMPP ET LE PARTI EN AVANT partagent avec peine les souffrances de notre peuple et promettent de les accompagner jusqu’à la victoire finale. |
Francisque Jean-Charles
J'espere que bonne note est prise dans le contenu du texte d'Audan.Il faut passer du virtuel au reel et de l'abstrait au concret. Tout cela necessite de serieux investissement.
Francisque du KNO
--- On Thu, 2/4/10, JEAN AUDAN CATEL <jeanaud...@yahoo.fr> wrote:
> --
>
> Haïti-Nation change de peau!
>
>
>
> Nous vous invitons dès à présent à vous enregistrer sur
> le site www.haiti-nation.com où vous pourrez publier vos
> commentaires et analyses comme vous le faites sur le forum,
> avec désormais la garantie qu’ils ne seront pas absorbés
> par des centaines de mails postés chaque jour sur le
> googlegroup Haïti-Nation.
>
>
>
> Haïti-Nation est un projet d'éducation civique et
> démocratique de l'association Action Pour le
> Développement D'Haïti -Apodha.
>
>
>
> Pour nous contacter : apod...@yahoo.fr
>
>
Serge Pierre-Pierre
Merci de cet excellent et vibrant reportage, Jean Audan.
Bonne besogne et succès continus dans tes efforts pour assister nos frères et soeurs qui comptent beaucoup sur notre soutien à leur cause.
Patriotiquement, fraternellement,
Serge
HAITIAN INTERNATIONAL GROUP
"UNE PUISSANCE ÉCONOMIQUE POUR UNE HAITI MODERNE, LIBRE ET PROSPÈRE"
(www.haitianinternationalgroup.com), au service des citoyennes et des citoyens Haïtiens concernés du globe.
To: haitico...@yahoogroups.com; grands...@yahoogroups.com; debana...@yahoogroups.com; haiti-...@googlegroups.com; echod...@yahoo.com; haitian-...@yahoogroups.com; greate...@yahoo.com; forumc...@googlegroups.com; vin...@yahoogroupes.fr; haitiant...@yahoogroups.com; 5rg...@yahoogroups.com; harryjean...@yahoo.com; reseauc...@yahoo.fr
CC: carai...@netcourrier.com
From: jeanaud...@yahoo.fr
Date: Thu, 4 Feb 2010 23:33:19 +0000
Subject: [HaitiConnexion] L’UMPP sur le terrain et apporte de l’aide aux victimes.
The best Mix on the Net
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HARRY LAVENTURE
A group of American missionaries charged with kidnapping for trying to take 33 children out of earthquake-ravaged Haiti to the Dominican Republic.
It is written!
Mind is deceitful above all things, and it is exceedingly perverse and corrupt and severely, mortally sick! Who can know it [perceive, understand, be acquainted with his own mind?
But, for those missionaries let us rather bow saying each name, that they were gracious! High-minded or not it doesn’t matter! The horizon of these Haitian children and many others is blotted out by an envelope of dark clouds. If lightning flashed from those clouds! sorry to say! Don’t put any blame on these Missionaries. They were all helpers. If they charged with any epithet, it is because morality and decency does not exist in any Haitian public servant.
The natural, non-spiritual Government does not accept or welcome or admit into their inner circle the gifts and teachings and revelations of the Spirit of God, for they are folly (meaningless nonsense) for those two men (Belle rive and Preval); and they’re incapable of knowing them [of progressively recognizing, understanding, and becoming better acquainted with them] because they are spiritually discerned and estimated and appreciated.
Those embezzlers in the republic of Port-au-Prince do not have the decency and the morality to keep those missionaries in Port-au-Prince jail;
Redemption ministries and Mission of Charity Church of God in Haiti, request their release immediately without any condition and a public apology!
Now we need everybody to help us to get out of this envelope of dark clouds. and implement God & Dessalines policy! To save our children! Tend the soil! Guard the land! And keep everybody safe!
Harry Laventure, Chairman, Mission of Charity Church of God in Haiti
11205 Alpharetta Hwy Ste F-1
Roswell, GA 30076
keno...@aol.com
Francisque Jean-Charles
C'est un insulte et dlo sal la mouye m. Est-ce la division dans le camp des grecs? je veux le savoir? C'est une trahison. Je ne comprends pas. En tout cas, tout ce que Audan entreprend m'engage et aussi bien que Konbit Nord-Ouest.
Francisque du KNO
--- On Thu, 2/4/10, keno...@aol.com <keno...@aol.com> wrote:
LUBERICE Renald
| Où est passée la pétition pour le départ de la MINUSTAH???? --- En date de : Ven 5.2.10, JEAN AUDAN CATEL <jeanaud...@yahoo.fr> a écrit : |
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cetoute guy
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L’indigénisme
• Renaissance au niveau culturel
- Etude approfondie du culturel haïtien pour mieux le comprendre, en contrôler les différends aspects;
- Deux culturels s’affrontent, la culture dominante, féodale/bourgeoise, la culture dominée de la majorité de la population: le phénomène des “rejete”, sorte d’inquisition créole, offensive brutale de l’église catholique contre le vodou avec la complicité des classes dominantes;
- Dewitts Peters, réserviste de l’armée américaine transformé pour les besoins de la cause en mécène de la culture;
- Création du Bureau d’Ethnologie pour assurer le suivi au niveau du contrôle et de la gestion du culturel;
- Utilisation de la culture populaire pour permettre la désocupation et le contrôle par indigénisme interposé;
- Expansion du protestantisme;
- Le vodou, la langue créole et la médecine traditionnelle, n’ont jamais été consacrés par le représentant de l’indigénisme monté au pouvoir, en l’occurence F. Duvalier; pas d’institut de langue, aucune reconnaissance officielle du vodou en tant que religion, aucune possibilité pour la médecine traditionnelle de passer d’un niveau empirique à un niveau scientifique;
- Tentative des intellectuels de vouloir cacher les liens existant entre l’indigénisme et son application au niveau politique par le régime de Duvalier;
- Utilisation plus que jamais de l’école haïtienne pour véhiculer les valeurs des classes dominantes et néo-colonialistes;
- Une bonne partie de l’éducation continue d’être assurée par “Les Frères de l’Instruction Chrétienne”; le Condordat signé en 1860 par Geffrard est reconduit par F. Duvalier;
- Bicentenaire de Port-au-Prince: exposition internationale sous Dumarsais Estimé;
- Théâtre de Verdure devenu plus tard Théâtre National;
- Création de l’Institut Français;
- Création de l’USAID.
• Renaissance au niveau politique et militaire
- Création de la gendarmerie d’Haïti devenue plus tard l’armée d’Haïti;
- Vêpres dominicaines: massacre de plusieurs milliers d’haïtiens par Truijillo, Président de la République Dominicaine, en vue d’aider les classes dominantes et l’impérialisme à mettre le peuple haïtien sur la défensive;
- Désocupation: l’occupant part après avoir mis sur pied une administration complètement dominée par les mulâtres;
- Pouvoir bicéphale noir/mulâtre; idéologie noiriste/idéologie mulâtriste avec la fonction d’occulter les rapports sociaux en Haïti;
- Création de l’armée d’Haïti;
- Pour les classes moyennes: la question de couleur est une revendication légitime face à une administration occupée par des mulâtres et hommes de couleur;
- Pour les classes populaires: la question de couleur a également servi à occulter les revendications des masses populaires et cacher la véritable formation de la société en termes de classes sociales.
• Renaissance au niveau économique
- Remplacement de la bourgeoisie pro-européenne par une bourgeoisie pro-américaine; les changements de politique culturelle correspondent à cet remplacement;
- Haïti devient un modèle de société néo coloniale gangrenée par deux dictatures: une dictature économique et sociale exercée par les classes dominantes (bourgeoisie et grand propriétaire terrien), regroupée en familles et en clans, l’autre essentiellement assurée par la classe moyenne moyennant promotion sociale et transfert de classe, est de nature politique, culturelle et spécifiquement linguistique.
Objectif
- Maintenir la domination de la culture des classes dominantes sur la culture dominée;
- Maintenir la domination de la culture d’un pays colonisateur sur la culture d’un pays colonisé ou dépendant;
- Conséquences: l’aliénation des classes populaires et l’acculturation de la classe moyenne;
• Phase d’étatisation (avant le 7 février 1987)
- Barrage de Péligre finalisé: la priorité est accordé au secteur industriel sur le secteur agricole; des milliers de poteaux sont dressés et dirigés vers Port-au-Prince;
- Visite de Léopold Sedar Senghor tout comme Haïle Selassié, comme appui au régime de Duvalier;
- Aéroport international à Maïs Gaté, dénommé “Aéroport François Duvalier”, puis après le 7 février “Aéroport Toussaint Louverture”;
- Implantation de la sous-traitance dans le début des années 70;
- Elimination des cochons créoles sous le régime de Jn-Claude Duvalier, pour mettre à genoux le paysan haïtien, le cochon constituant la banque du paysan; cette tuerie des cochons constituera la première application du “plan américain pour Haïti”;
- Dans le même régime, celui des Duvalier, le pays a passé du noirisme au mulâtrisme, deux facettes d’une même idéologie menant à un contrôle des masses populaires.
• Phase de privatisation et d’ajustement structurel ou politique néo-libérale (7 février 1987):
- Réutilisation de ces mêmes traditions jamais remises en question: francophonie dominante, religions étrangères systématiquement subventionnées, écoles regroupées en corporation, pillage de la culture populaire à des fins économiques;
- Application de la politique néo-libérale;
- Abandon de possibles réparations de Péligre en faveur des groupes électrogènes, des génératrices, des inverters et autres;
- Chaque période d’instabilité et de changement de gouvernement amène une offensive systématique contre les houmforts, les lakous en vue de mettre le peuple haïtien sur la défensive;
- La constitution de 1987 a jeté du lest au vodou et au créole grâce aux rapports de force en faveur de la population mobilisée;
- Education Nationale, bastion des propriétaires d’écoles privées prenant des mesures assez souvent contre les écoles publiques;
- Les écoles “borlettes” se multiplient;
- L’encombrement du cimetière de Port-à-Prince, les scandales de cadavres déterrés par les averses amènent l’installation d’établissements spécialisées dans l’incinération de cadavres;
- Francophonie: offensive culturelle de la France;
- Livres en Folie: la publication des oeuvres en créole est minoritaire vis-à-vis des oeuvres en français;
- Création de “Fokal”;
- Etat généraux de la culture;
- Nouvelle offensive culturelle impérialiste avec les valeurs véhiculées par la diaspora: concours de musique d’American Airlines, envahissement de la culture américaine (musique, danse, films excessivement violents);
- Concours de beauté “miss Videomax”, “miss citronelle”;
- Explosion du marché du film haïtien;
- Extension du rap (musique d’inspiration noire américaine, d’un genre mécanisé), dans les quartiers populaires et dans les écrans de télévision;
- Les frais annuels, dans les écoles sont utilisés comme barrage contre certaines catégories sociales;
- Accueil désobligeant et humiliant dans les bâtiments publics contre les citoyens créolophones, comme pour leur reprocher de ne pas parler une langue humaine;
- Intervention de sénateurs et députés qui utilisent un langage approximatif, mélange de créole et de français, au lieu d’utiliser tout simplement le créole;
- Les conversations entre jeunes hommes et jeunes filles dans la classe moyenne se font en français;
- Prêche à grande échelle dans les stades de football, à la télévision, dans les radios;
- Augmentation des coeficiants de taux de réussite au bac.
A-Mouvement littéraire après les Duvalier
B- Apports du culturel des masses populaires
Il est de bon ton, de poser la question lors des discussions et causeries sur le culturel haïtien: peut-il être pris en compte dans une perspective sérieuse de développement du pays?
Il ne peut exister de développement économique et social sans prise en compte de la culture. Le vodou, le créole et la médecine traditionnelle constituent le noyau de la culture haïtienne, et de ce fait sont d’une importance capitale pour toute approche quelconque de transformation et de développement harmonieux de la société haïtienne.
Là encore, le culturel précède les évènements et annonce les bouleversements qui se produisent dans l’espace colonial. Les esclaves de St-Domingue ont mis sur pied un culturel dans l’enfer colonial, pour les aider à se reconstruire une cosmologie, à combattre la férocité de l’esclavage, culturel qui a permis à ces esclaves, nos ancêtres, de résister à une guerre d’extermination et de faire éclater le système colonial, en mettant en échec l’armée la plus puissante et la plus expérimentée de l’époque, celle de Napoléon Bonaparte.
Résistance populaire:
1- Utilisation de l’infanticide, pour soustraire leurs enfants des atrocités du système colonial, suicide, marronage, enpoisonnement de colons, placement de “Wanga”, infirmité simulée ou réelle, crise de possession, souvenir de grands marrons, de grands résistants;
2- Techniques de guerilla: connaissance du territoire à travers les déplacements des marrons sur ce territoire;
3- Développement de techniques permettant d’affronter et de battre des ennemis beaucoup plus nombreux et mieux équipés (guerilla);
4- Connaissance et utilisation systématique de poisons;
5- Art du camouflage, utilisation de grottes pour cacher des armes, pour échapper aux poursuites de la maréchaussée, de la police rurale;
6- Récupération du patrimoine bâti du système colonial esclavagiste après l’indépendance: villes, fortifications, grottes, fonds marins, anciennes routes de guerilla (infrastructure rurale) et construction de fortifications additionnelles;
7- Similitudes entre guerilla et rara dans des aspects de leur structure et de leur fonctionnement.
Apport historique et géographique:
1- Il y a la connaissance du territoire lors des fêtes traditonnelles à travers le rara, la participation aux fêtes patronales;
2- C’est celui d’être gardien d’une certaine connaissance de l’histoire du pays, et qui a contribué à l’indépendance du pays en 1804.
3- Ce sont les échanges (oraux) sur l’histoire, avec les jeunes et surtout les vieux du pays.
Le culturel haïtien a une dimension internationale
1- Par la résistance de la masse des esclaves contre l’esclavage et par son influence dans toute l’Amérique;
2- Par la révolution populaire saint-domingoise qui a abouti à l’éclatement du premier ordre mondial. Haïti a joué un rôle de premier plan dans la région, en aidant tous les pays qui le voulaient, à combattre l’esclavage et à conquérir leur indépendance.
Apport culturel:
1- Appréhension spatiale à travers le traitement et l’utilisation de l’espace construit;
2- Communication à travers la langue créole, la gestuelle;
3- Mobilier, artisanat, utilitaires;
4- Art culinaire;
5- Stylisme (coiffure ou comment nouer un foulard par exemple), vestimentaire;
6- Tradition de contes et légendes.
Apport artistique:
1- Sources d’inspiration pour l’architecture, la construction et l’aménagement du territoire en général;
2- Source d’inspiration au niveau de l’aménagement d’espaces intérieurs, de l’artisanat;
3- Les arts visuels ne sont pas en reste: peinture, sculpture, artisanat, architecture, appréhension des couleurs, ustensiles, mobilier, arts culinaires, stylisme (art de la coiffure, de nouer un foulard par exemple), vestimentaire, traditions, contes et légendes;
4- Chants, danses, musiques, poésie sont également mis à contribution;
5- Le vodou est une source d’inspiration au niveau de la littérature: théâtre, roman, poésie.
Apport socio-éducatif:
1- Cohésion de groupe, préparation à la vie, transmission de connaissance, discipline, socialisation, connaissance des saisons et respect des cycles de la nature;
2- Respect de règles sociales, avec sanctions sociales correspondantes en cas de transgression des règles, morale.
Apport au niveau de la médecine traditionnelle/botanique:
1- Lien étroit avec la nature et respect de cette nature en général avec l’implication directe d’arbres, de points d’eau, utilisés comme espaces sacrés dans le culte,
2- Connaissance des plantes et leur utilisation dans la médecine traditionnelle.
Apport linguistique: création d’une langue, le créole, permettant la communication entre différentes ethnies africaines, la gestuelle ou système de signes.
Apport philosophique et religieux:
1- Rapports des hommes entre eux, des hommes par rapport à la nature et aux choses construites par l’homme;
2- Vision de l’univers, avec une certaine compréhension du monde et une cohésion (cosmogonie);
3- Rapports du monde vivant au monde invisible, aux morts;
4- L’individu apaise ses frustrations à travers la possession, en devenant le réceptacle d’un “loa” (traitement curatif, psychanalitique), accepté et vénéré par toute la communauté.
5- Besoin de lutter contre l’exploitation de l’homme par l’homme.
Autres apports possibles:
1- Capacité de rassembler autour de grands projets, indispensables à la communauté, projets d’irrigation, de savoir-faire en agriculture et capable de débloquer les forces productives et de mener le pays à l’industrialisation;
2- Potentiel économique dans le développement et la systématisation de la connaissance des plantes (fabrication de médicaments);
4- Possibilités d’alphabétisation, de vaccination, d’éducation en général par exemple, coumbite;
5- Développement au niveau touristique (tourisme culturel local et international);
Ce culturel pour être viable devra affronter un ensemble de points fondamentaux liés aux problèmes du pays:
- Le blocage des forces productives après une longue période de pratiques de monoculture et de domination des denrées sur les vivres alimentaires;
- L’exclusion et marginalisation du culturel de la majorité de la population;
- La démocratie libérale, démocratie dissymétrique entre pays colonisés ou dépendants et pays colonisateurs;
- La dépendance d’Haïti par rapport à l’étranger, la centralisation à outrance de Port-au-Prince rendant le reste du pays dépendant de la capitale.
Bibliographie
- Le Petit Robert, Dictionnaire le Robert, 1993 Paris;
- Dictionnaire Philosophique, Editions du Progrès, 1985 Moscou;
- La Chine en l’an 2001, Editions Stock, 1967 Londres; Han Suyin;
- L’Indigénisme devant la Conscience Nationale, Hénock Trouillot (ouvrage inédit);
- Itinéraire d’Aimé Césaire, Imprimerie des Antilles, 1968 Haïti; Hénock Trouillot;
- Léopold Sedar Senghor et la Francophonie, ouvrage inédit 1970, Haïti; Hénock Trouillot;
- L’Arme de la Critique Littéraire, Editions Cidihca, 1988, Canada; Max Dominique;
- Apports du Culturel des Masses Populaires, texte inédit, 2006, Haïti; Raynal Trouillot et Jean-Hénock Trouillot;
- Nouvo lòd Mondyal yo, 1999, Haïti; Komite Rezistans Popilè Benwa Batravil.
Conclusion
Ainsi donc l’analyse schématique que nous venons de faire sur la culture en Haïti aboutit à ce que nous pouvons appeler une culture coloniale esclavagiste, avec d’un côté les colons et de l’autre la masse des esclaves.
Aujourd’hui, nous l’avons vu, il existe une culture nationale, à l’intérieur de laquelle nous découvrons également deux cultures diamétralement opposées: une culture dominante et une culture dominée, la première appartenant à la bourgeoisie et aux grands propriéraires terriens, l’autre à la paysannerie et à un embryon de classe ouvrière; entre ces deux cultures fondamentales, nous trouvons une culture de la classe moyenne comme classe intermédiaire, prolongement de la culture des classes dominantes du pays. Et c’est cette classe moyenne que nous trouvons dans les appareils d’Etat et dans les instances du pouvoir d’Etat avec pour fonction de mener une dictature non seulement politique mais également culturelle moyennant promotion sociale ou transfert de classe.
Caractéristiques culturelles actuelles:
De cette alliance entre classes dominantes et classe politique du pays, nous découvrons cinq caractéristiques dans le fonctionnement de l’Etat, celles d’un Etat:
1) d’exclusion et de répression; 2) arbitraire; 3) anti-éducatif; 4) anti-revandicatif; 5) mercantile.
Caractéristiques culturelles en devenir:
A ces caractéristiques, nous en opposons d’autres, celles d’un Etat:
1) préventif;
2) de droit;
3) éducatif;
4) revandicatif;
5) social.
Ces caractéristiques culturelles donneraient la possibilité de lancer des mouvements artistiques, littéraires, scientifiques devant mener à une révolution culturelle en Haïti, ce qui nécessite une prise de conscience sociale sous ses différentes formes: celle des idées politiques et juridiques, celle de la morale, celle de la religion, celle de l’art et celle de la science…
Chronologie de la mondialisation
Le nouvel ordre mondial ou mondialisation, est le maillon d’une chaine de l’exploitation que la classe dominante d’un petit groupe de pays déploie sur la planète depuis la fin du 15e siècle jusqu’au 20e siècle. Le nouvel ordre mondial dont parlent les pays impérialistes est une étape dans l’entreprise économique qui sort de loin. Pour bien le cerner, il faut faire un retour en arrière historique, ce qui va nous permettre de voir que depuis le 16è siècle, chaque étape importante charrie son propre ordre mondial. En cinq siècles, l’humanité a subi cinq (5) nouveaux ordres mondiaux;
Le premier ordre mondial (16e siècle -18e siècle: 1500 - 1815)
- Capitalisme marchand (1500-1785)
- Renaissance: éclatement du système féodal européen et émergence du système capitaliste dans un contexte de guerre, de tueries, d’exécutions; ballottage entre des pratiques religieuses et politiques dite de l’Inquisition d’une part et des pratiques de sorcellerie et scientifiques d’autre part. Recherche d’une unité qui mène plusieurs pays européens à la récupération des valeurs antiques pour un renouveau et un meilleur contrôle; la bourgeoisie crée une institution: l’école, qui donne la possibilité de réunir différentes catégories de personnes dans un même espace.
- Colonisation et esclavage: sous la domination de l’Europe fraichement capitaliste (transformation de l’Europe féodale en Europe capitaliste);
- Colonisation de l’Amérique par un petit groupe de pays occidentaux, Amérique qu’ils partagent comme un gâteau; génocide de la population indienne;
- Inventaire des connaissances par les Encyclopédistes, et utilisation des découvertes scientifiques financées grâce au pillage de deux continents: l’Afrique et l’Amérique;
- Les pays africains sont dépeuplés et ses ressortissants sont emmenés de force en Amérique pour servir d’esclaves; accumulation du capital en Europe (grâce à cette main-d’oeuvre servile), aboutissant à la révolution industrielle (l’Angleterre atelier du monde à cette époque);
- Le Colbertisme ou système de l’exclusif.
- Capitalisme industriel (1785-1860)
- L’esclavage et la colonisation ont permis l’apparition et l’expansion du système capitaliste;
- Les Etats-Unis entrent dans la danse; indépendance des Etats-Unis;
- Les pays colonisateurs sont pris dans la tourmente;
- Révolution bourgeoise en France, en 1789; maintien des colonies et du système esclavagiste;
- Cérémonie du bois Caïman le 14 août 1791 et soulèvement général des esclaves le 22 août 1791.
- Révolution populaire St-Domingoise en 1804; formation d’une nouvelle nation: Haïti; chaîne d’ouvrages de défense construit à travers tout le territoire, dans des points stratégiques et communicant visuellement entre eux pour déclencher rapidement l’alerte en cas d’attaque; aide donnée par Haïti aux révolutionnaires des autres pays (Miranda, Bolivar etc… Indépendance formelle en cascade de colonies en Amérique;
Le deuxième ordre mondial (18e siècle – 19e siècle: 1815 – 1919)
- Main basse des pays colonisateurs sur l’Afrique;
- Expansion également des pays occidentaux en Asie et au Proche-Orient;
- Les Etats-Unis, puissance coloniale, font leur premier pas dans le néo-colonialisme;
- Capitalisme financier ou impérialisme (1860 à nos jours)
- Avec le développement du capitalisme, besoin d’un nouvel ordre mondial;
- Circulation de nouvelles idées: Manifeste du Parti Communiste 1848 – abolition de l’esclavage;
- La société capitaliste est donc en crise suite aux deux guerres qui affaiblissent l’Europe:
première guerre mondiale de 1914 à 1918 et seconde guerre mondiale 1939-1945.
- La Révolution d’Octobre ou Bolchevique en 1917;
Le troisième ordre mondial (début du 20e siècle: 1919 - 1945)
• Colonisation et néo-colonisation sous la domination de l’Europe et des Etats-Unis; nouvelle séparation de territoires;
• L’Europe occidentale continue d’utiliser la colonisation directe comme instrument de domination; les Etats-Unis perfectionnent la néo-colonisation: intervensions massives des Etats-Unis en Amérique et dans la Caraïbe; les Etats-Unis deviennent la première puissance mondiale en tant que profiteur de la guerre;
- La brutale crise économique de 1929;
- Les conditions sont réunies pour une autre guerre (guerre pour le partage de colonies);
• Adolphe Hitler attaque: deuxième guerre mondiale de 1939 – 1945.
Le quatrième ordre mondial (20e siècle: 1945 -1989)
- Eclatement des empires coloniaux; les pays colonisés réclament leur indépendance (les pays africains par exemple);
- Nouvelle séparation de la planète à la conférence de Yalta: le monde est divisé en deux blocs: le bloc socialiste et le bloc capitaliste;
- La Révolution éclate en Chine (1949);
- Contrôle économique de l’impérialisme à travers Bretton Woods (création du FMI et de la Banque Mondiale en 1949);
- La Guerre Froide s’installe;
- Eclatement de la Révolution Coréenne en 1954;
- Les pays dépendants tentent de faire bande à part: conférence de Bandoung en 1955;
- Le nouveau système néo-colonial de l’impérialisme est plus raffiné et utilise la dépendance culturelle, économique, technologique, politique, militaire, idéologique comme arme;
- La Révolution Cubaine en 1959;
- Indépendance formelle de pays africains dans les années 60: Cameroun (premier janvier 1960), Sénégal (20 juin 1960), République Démocratique du Congo (30 juin 1960), Bénin ( premier août 1960), Côte d’Ivoire (7 août 1960) etc…
- Vint la Révolution Culturelle en Chine (1966), décriée par les colonisateurs et colonialistes de tout poil;
- La Révolution Bolchévique déraille en 1989, le Mur de Berlin tombe;
- Retrait des soviétiques en Afghanistan.
Le cinquième ordre mondial
• Le nouvel ordre mondial se construit sur les ruines de l’Union Soviétique; le monde entier est sous le contrôle économique et militaire des Etats-Unis;
- Une domination économique revue, corrigée et augmentée; renforcement des pouvoirs du FMI et de la Banque Mondiale; guerre économique déclarée ou guerre de basse intensité contre Cuba, Irak, Lybie, Haïti;
- Renforcement de la domination politique; politique du bâton sous le leadership des Etats-Unis: Irak, Lybie, Grenade, Panama, Haïti, Somalie…
- Domination militaire arrogante; renforcement de l’ancien bloc militaire: l’OTAN, l’ONU;
- Une domination idéologique et culturelle qui se veut totale; le néolibéralisme, la privatisation et l’ajustement structurel, une démocratie-bidon imposée aux pays dépendants et menant à une désocialisation à outrance: le culturel est individualisé (avec internet, la TV et le DVD, les casque d’écoute, le téléphone portable, les jeux video etc…);
- Première conséquence: recul des mouvements révolutionnaires dans le monde;
- Attaques du 11 septembre sur le territoire américain: attaque économique (tours jumelles), attaque politique et militaire (le pentagone), le quatrième avion probablement dirigé vers Camp David a été abattu par la chasse américaine, vérité cachée par la presse occidentale. Ben Laden est nommé comme étant le cerveau de ces attaques.
- Occupation de l’Irak (pays voisin de l’Afghanistan déjà occupé) par les Etats-Unis pour s’approprier les réserves de pétrole au détriment des russes, des européens, des chinois.
- Le mouvement intermondialiste entre en scène;
- Les “pays émergents” entrent en scène: la Chine, l’Inde, le Brésil, le Pakistan etc…
- XXIè siècle, la Chine déclarée “Atelier du Monde” par la presse occidentale, une vérité qu’elle ne peut plus cacher;
• Percée de la Chine en Amérique Latine;
- Rapports économiques avec Cuba;
- Montée de la gauche en Amérique Latine avec: Chavez, Lula, Morales, Ortega, Correa;
- Institutions liant différents pays de l’Amérique Latine (PétroCaribe, Alternative Bolivarienne pour les Amériques par exemple);
- Manoeuvres militaires Vénézuela/Russe à la barbe des Etats-Unis;
- Possibilité d’une monnaie unique en Amérique Latine;
- Recherche et utilisation d’énergies renouvelables: bio-carburant, eolienne, énergie solaire etc…;
- Le G8 est transformé en G20;
- Les Etats Unis sont en faillite: crise 2007-2008 rappelant celle de 1929; faillite de Lehman Brothers, Freddie et Mae, crise au niveau des plus grosses marques automobiles américaines: General Motors, Chrysler, Ford etc…;
- Election d’Obama: quelles surprises nous réserve l’oligarchie américaine; en dehors du Moyen-Orient, au dépens de quels autres pays se préparent-ils à se refaire une santé économique?
Communication
Un document inédit sur la mémoire haïtienne
Les textes de Roland Paret et Frantz Voltaire
sont accompagnés de photos de l'époque.
Prix: 10 euros
En vente au restaurant haïtien:
Le Rond Point des Artistes/Tel 01 48 09 88 40
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Haïti, PMA sinistré lieu paradoxal de nouveaux rapports de forces internationaux
28 janvier
Par Jean-Jacques Kourliandsky, chercheur à l’IRIS
Le tremblement de terre qui a gravement touché Haïti et sa population le 12 janvier 2010, a été le révélateur d’une catastrophe paradoxale. La catastrophe était incontestablement naturelle. Elle a rayé de la carte le centre de Port au Prince, la capitale et les régions immédiatement voisines. Elle a détruit les infrastructures, tué des milliers de personnes. Mais elle a eu aussi des retombées politiques et sociales tout aussi fortes. Elle a en effet comme effacé les institutions. Présidence de la république et ministères, parlement, ont subi la violence du séisme comme les habitations les plus précaires. La réapparition tardive du chef de l’Etat, René Préval, dans un commissariat de police, seul édifice public en condition de l’accueillir, a permis de mesurer la portée du drame. Un tel évènement dans un pays pauvre a des effets autrement plus destructeurs qu’en Italie et au Japon. Le pays a été d’autant plus sinistré qu’il est le plus pauvre des Amériques, le seul PMA (pays moins avancé) du continent. Mais le paradoxe ne s’arrête pas là.
Haïti a rapidement occupé une place majeure dans l’actualité internationale. En dépit de sa pauvreté, de son absence d’intérêt économique et stratégique, ainsi que de la suspension brutale de toute forme de communication dans les secondes ayant suivi le séisme. Les medias sont les principaux responsables de cet étonnant paradoxe. L’omniprésence des images télévisuelles dans le monde d’aujourd’hui a en effet bouleversé la donne en matière d’information. Une catastrophe donne matière à émotions fortes et durables. Le film d’un drame alimente en continu le voyeurisme et la captation du spectateur. L’indice d’écoute mètre étalon validant la légitimité d’un programme est stimulé par cette information sensationnaliste centré sur le fait divers, qu’il soit individuel ou collectif. Or bien davantage que dans une catastrophe affectant un pays développé il y avait là, à Port au Prince, en dépit des difficultés de communication, matière à nourrir en boucle les petits écrans. Une sorte de surenchère obscène valorisant les situations extrêmes et parfois les plus insupportables, a monopolisé les bulletins d’information pendant quelques jours.
Les responsables politiques du monde entier ont intégré cette donnée dans leurs petits calculs comme dans leurs grands projets. Traumatisée par les medias, et très vite par tous ceux qui vivent avec et dans les meéias, gens du spectacle, et vedettes de la chanson internationale, l’opinion s’est mobilisée. Très vite tous les gouvernements du monde, y compris de façon inusitée plusieurs gouvernements africains, ont réagi. Ils ont signalé leurs dons et initiatives dans les médias de leurs pays respectifs. Allemagne, Argentine, Australie, Brésil, Canada, Chili, Colombie, Chine, Côte d’Ivoire, Cuba, Espagne, Etats-Unis, France, Israël, Nicaragua, Pays-Bas, Pérou, République Dominicaine, Royaume-Uni, Russie, Sénégal, Venezuela ont combiné l’envoi d’une aide matérielle et celle de journalistes chargés d’en couvrir le déploiement. Au fil des reportages, le sauvetage d’enfants, porteurs d’une charge émotionnelle forte a été plus particulièrement mis en valeur de façon différentielle et nationalisée. L’Espagne a valorisé le petit garçon de deux ans sauvé par les secouristes venus de Valladolid. Alors que les médias anglophones ont privilégié la petite fille sortie des décombres par une équipe australienne. Pays pauvre, Haïti exportait traditionnellement ses enfants donnés par des parents dans le dénuement à des orphelinats privés en contact avec des adoptants de pays riches. Médias télévisuels et politiques ont consacré à ces « orphelins » de la misère un temps d’antenne appréciable.
Cette médiatisation concurrentielle d’une aide qui l’était tout autant s’est faite dans un immense désordre. L’ingérence humanitaire étant l’objectif privilégié chacun a prétendu occuper sa place dans ce qu’il faut bien appeler un marché du drame, et de l’humanitaire. L’engorgement de l’aide en certains point d’arrivée, sur les aéroports de Port au Prince et de Saint Domingue, dans la République Dominicaine voisine, l’absence de logistique cohérente de répartition entre secouristes, urgentistes, et donc les retards à porter secours là où une priorité aurait du s’imposer étaient au bout de l’exercice. Le chaos n’était pas seulement celui d’une capitale détruite. Il était aussi chez les donateurs. La faute en a été attribuée à ce moment-là dans la plupart des médias aux pillages et aux désordres, à la réalité d’un pays sans Etat, aux Nations Unies, qui auraient été à Port au Prince rayées de la carte à l’image de leur siège local aplati par le séisme.
Canada et Etats-Unis ont engagé en s’appuyant sur ce contexte et en parallèle une action humanitaire militarisée. Les Etats-Unis ont envoyé de façon unilatérale leur aide et leurs médecins sur un porte-avion nucléaire accompagnés de plusieurs milliers de fusiliers marins. Ils ont pris en mains l’aéroport de Port au Prince. Les Canadiens ont eux débarqué à Jacmel avec 2000 hommes. La République Dominicaine voisine a installé à Jimani sur la frontière un hôpital d’urgence et accueilli plusieurs milliers de blessés dés le premier moment. Le Brésil, responsable de la force des Nations Unies, la MINUSTAH, déployée depuis 2004, a protesté après « l’OPA » des Etats-Unis sur l’aéroport de la capitale. La MINUSTAH et ses 6956 hommes ont une expérience du terrain qu’elle a pacifié. Elle a maintenu l’ordre pendant six ans. Ses médecins argentins ont les premiers apporté des soins aux sinistrés. Elle a installé les premiers secours alimentaires. Elle a regretté la distribution de drapeaux des Etats-Unis par les forces nord-américaines. Le Brésil a rapidement suivi Canada et Etats-Unis dans leur méthode et annoncé le doublement de ses casques bleus sur le terrain pour accompagner son aide.
Le sinistre a ainsi donné lieu à une redéfinition du pouvoir régional et international d’abord par les Etats-Unis qui ont fait une démonstration de force, militaire, humanitaire et médiatique. Bien qu’humanitaire l’opération a été tout aussi unilatérale que celle guerrière de 2003 en Irak. Elle s’inscrit dans le contexte paradoxal pour le président démocrate Barack Obama, de l’interprétation offensive de la doctrine Monroë donnée par Théodore Roosevelt, l’un de ses lointains prédécesseurs républicains en 1904, sous forme de corollaire. Elle permet de mieux comprendre le sens politique et diplomatique de l’accord de coopération militaire signé avec la Colombie en 2009. Les raisons en sont sans doute multiples, d’ordre politique (répondre à l’attente des électeurs noirs traditionnellement mobilisés par Haïti), électoral (consultation partielle au Massachussetts), sécuritaire (bloquer à la source un afflux potentiel de réfugiés de la mer), diplomatiques (affirmer un leadership moral en conformité au prix Nobel de la paix attribué à un président militairement tout aussi engagé que son prédécesseur), régional en signalant le retour spectaculaire de l’Amérique du Nord dans l’hémisphère occidental.
Deux autres acteurs régionaux ont eux aussi marqué leur territoire. Le Canada a tenu à perpétuer son influence dans un territoire où elle lui a toujours été reconnue. Le Canada est en effet comme Haïti, membre de la Francophonie. Il accueille sur son territoire plusieurs dizaines de milliers de Haïtiens. Comme en 2004 il est intervenu, militairement et humanitairement, à la périphérie de la zone des Etats-Unis, à Jacmel, au Sud de la capitale. Le Brésil avait fait en 2004 un investissement diplomatique inédit, alors critiqué par le Venezuela, en prenant la direction de la MINUSTAH. Aucun pays d’Amérique latine n’avait avant 2004 pris la direction d’une opération de paix. Il a défendu becs et ongles ses prérogatives, sa légitimité à gérer et coordonner l’aide internationale. Cet investissement a pris d’autant plus de poids qu’il a annoncé une aide matérielle importante et le doublement de ses casques bleus qui devraient passer de 1200 à plus de 2000. Le Conseil de sécurité, réuni le 19 janvier 2010, a sanctionné ce rapport de force. Il a cautionné le rôle central du Brésil et décidé l’envoi de 3500 casques bleus supplémentaires. Canada et Etats-Unis se sont concertés et ont établi une forme d’association avec la MINUSTAH. La conférence des donateurs, préparée et présidée par le Canada, en concertation avec les Etats-Unis et le Brésil, s’est réunie à Montréal le 25 janvier 2010. Le premier ministre haïtien, Jean-Max Bellerive, est arrivé dans un avion des forces aériennes canadiennes.
Près de quinze jours après le tremblement de terre, cette crise humanitaire a accouché de nouveaux rapports de force régionaux comme internationaux. Les Etats-Unis ont confirmé leur distance à l’égard des Nations unies. Ils coopèrent éventuellement avec elle, mais gardent leur autonomie d’appréciation et de décision. Ils ont par ailleurs réussi à faire passer par leur maîtrise de l’information, en particulier en Europe, le message d’un nouveau leadership humanitaire, bienveillant mais hiérarchisé. La priorité donnée par leurs aiguilleurs aux avions transportant la secrétaire d’Etat , Hillary Clinton, et des journalistes, sur des avions de secouristes, regrettée par MSF, n’a pratiquement pas été reprise sur les grandes chaînes de télévision françaises par exemple. Ils ont malgré tout sur un terrain d’influence traditionnel été contraints de faire une place à d’autres comme en 2004. Canada, Brésil, et avec le Brésil, l’ONU, ont en effet en affichant détermination, matériel et soldats, préservé pour l’un et acquis pour l’autre une place dans le jeu diplomatique. La France en revanche à la différence de la crise antérieure, en 2004, s’est trouvée hors jeu du fait de nouvelles concurrences mais aussi de son absence de réaction et de propositions articulées sur un acte régalien fort. Les deux soldats français qui seuls étaient au sein de la MINUSTAH à la veille du tremblement de terre n’ont pas été renforcés. La France qui a intégré l’OTAN et qui a signé un partenariat stratégique avec le Brésil, n’a semble-t-il pas voulu ou su jouer l’une ou l’autre de ces cartes pour rester présente et influente en Haïti comme en Amérique latine.
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De Eduardo GALEANO
Il y a cent trente ans, après avoir visité le pays des merveilles, Alice entra dans le miroir pour y découvrir le monde à l’envers. Si Alice renaissait de nos jours, elle n’aurait besoin de traverser aucun miroir : il lui suffirait de se pencher à la fenêtre.
A l’école du monde à l’envers, le plomb apprend à flotter, le bouchon à couler, les vipères à voler et les nuages à ramper le long des chemins.
Dans le monde d’aujourd’hui, monde à l’envers, les pays qui défendent la paix universelle sont ceux qui fabriquent le plus d’armes et qui en vendent le plus aux autres pays. Les banques les plus prestigieuses sont celles qui blanchissent le plus de narcodollars et celles qui renferment le plus d’argent volé. Les industries qui réussissent le mieux sont celles qui polluent le plus la planète ; et la sauvegarde de l’environnement est le plus brillant fonds de commerce des entreprises qui l’anéantissent.
Le monde à l’envers nous apprend à subir la réalité au lieu de la changer, à oublier le passé au lieu de l’écouter et à accepter l’avenir au lieu de l’imaginer : ainsi se pratique le crime, et ainsi est-il encouragé. Dans son école, l’école du crime, les cours d’impuissance, d’amnésie et de résignation sont obligatoires. Mais il y a toujours une grâce cachée dans chaque disgrâce, et tôt ou tard, chaque voix trouve sa contre-voix et chaque école sa contre-école.
Eduquer par l’exemple
De toutes les institutions éducatives, l’école du monde à l’envers est la plus démocratique : elle n’exige aucun examen d’admission, ne nécessite aucune inscription et délivre gratuitement ses cours, à tous et partout, sur la terre comme au ciel : elle est la fille du système qui a conquis, pour la première fois dans toute l’histoire de l’humanité, le pouvoir universel.
Les modèles de la réussite
Le monde à l’envers présente la particularité de récompenser à l’envers : il méprise l’honnêteté, punit le travail, encourage l’absence de scrupules et alimente le cannibalisme. Ses maîtres calomnient la nature : l’injustice, disent-ils, est une loi naturelle. Milton Friedman, l’un des membres les plus prestigieux de son corps enseignant, parle du « taux naturel de chômage ». Selon la loi naturelle, prétendent Richard Herrnstein et Charles Murray, les noirs se situent au plus bas degré de l’échelle sociale. Pour expliquer ses succès en affaires, John D. Rockefeller se plaisait à déclarer que la nature récompense les plus aptes et punit les inutiles. Et plus d’un siècle plus tard, de nombreux maîtres du monde continuent à croire que Charles Darwin a écrit ses livres pour leur prédire la gloire.
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« Il y a aussi les rats, qui sont des gens, s'échappent des prisons, s'attaquent à la population. »
Tout est dit en quelques mots
de l'état des lieux de la pensée des zentellectuels haïtiens.
Au niveau caniveau.
Comme tout un chacun devrait le savoir
il y a le rat des villes
Et celui des champs.
chez la Fontaine
En Haïti,
on trouve: les kokorat, les ratpakak, et les rat do kale.
A laquelle de ces espèces appartient le zentellectuel, auteur de cette fulgurante pensée ?
Le grand âge, dit-on, apporte une certaine sagesse.
Chez certains, malheureusement, on constate l'opposé.
Ce sont les haines et les frustrations
qui remontent à la surface
comme la crême du lait en ébullition.
On reste toujours étonné
de la grossièreté,
du mépris,
de l'indécence
de l'arrogance
et de l'absence de dignité
des buyants animateurs du "dechoukaj de la diginité " de 2004
Leur prédilection à comparer
les hommes à l'espèce animale
est également remarquable :
parasites, makaks, chiens, rats, kokoraterie, sous-homme, etc.
C'est une des constantes des fascistes.
D'ailleurs, les nazis appellaient les juifs des rats
Et l'on peut apercevoir dans l'utilisation de ce mot "rat"
qui s'insinue, même après une catastrophe comme celle-là
dans le témoignage
-par ailleurs complètement creux et égotique-
de ce zentellectuel
pointer une sorte d'antisémite larvé
qui existe dans ces milieux.
Et je suis bien placée pour le savoir.
Mais, du reste, ne faisons-nous pas la même chose lorsque nous disons de certains êtres qu'ils sont non pas des hommes, mais des bêtes en raison par exemple de leur violence ou de la monstruosité de leurs actes? Dire d'eux qu'ils sont des animaux et non des humains, c'est bien leur refuser le statut d'homme encore qu'ils appartiennent bien à l'espèce humaine, sans quoi ce refus n'aurait aucun sens."
le temps est venu
pour ces zentelelctuels
d'emporter avec eux leurs haines
dans un lieu où ils pourront tranquillement
en faire l'usage.
Le peuple haïtien veut aller de l'avant.
Il ne peut plus
faire vivre de son travail
alimenter de sa culture
ces gens-là
qui l'entrainent toujours vers le bas
afin de se rehausser.
Max Jeanty
From: LUBERICE Renald <rlu...@yahoo.fr>
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Sent: Fri, February 5, 2010 7:28:38 AM
Subject: Re : [Haïti-Nation:19194] L’UMPP sur le terrain et apporte de l’aide aux victimes.
Max Jeanty
JE NE SENS PAS DU TOUT DE LA COHESION DANS LE GROUPE QUE VOUS SUPPORTEZ...
Subject: Re: [Haïti-Nation:19191] L’UMPP sur le terrain et apporte de l’aide aux victimes.
JEAN AUDAN CATEL
| Pas si vite au besogne, c'est pour dire que je ne suis pas tout seul sur le terrain et mon point de vue est partagé par la majorité du groupe. Dr Bastien est un membre important du groupe, il est tout à fait libre de s'exprimer comme il l'entend. Quant à Francisque, je continue par voir en lui l'homme de conviction, le type d'homme intègre dont le pays va avoir besoin dans sa possible reconstruction. Le pays a besoin de nous, il faut s'organiser pour venir à son aide. Je continue malgré tout mon travail de terrain jusqu'au bout. Pour ceux et celles qui veulent participer à nos actions, ils, elles, peuvent toujours le faire en nous contactant au 38318057 ou envoyer un e-mail à Serge Pierre Pierre ou au Dr Bastien. Que la lutte pour la libération nationale continue! |
| --- En date de : Ven 5.2.10, Max Jeanty <madma...@yahoo.com> a écrit : |
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Sent: Fri, Feb 5, 2010 9:33 am
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Max Jeanty
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Sent: Fri, February 5, 2010 10:49:19 AM
Subject: Re: [Haïti-Nation:19211] L’UMPP sur le terrain et apporte de l’aide aux victimes.
Jean-Eric PAUL
| Salut Catel, Catel, c'est Eric. Mwen pa tande w. Donnes moi de tes nouvelles. Eric |