Un Soussou dira toujours: “Et si ça me plait d’être battu?”

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gerardbissainthe

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Jul 4, 2013, 4:03:52 AM7/4/13

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Un Soussou dira toujours:
“Et si ça me plait d’être battu?”
par Gérard Bissainthe

Mon texte récent sur la nécessité d’une armée indigène, socle de la souveraineté nationale, a suscité entre autres deux réactions, celle de Laetitia Sept et celle de Willy Pompilus qui toutes les deux ont fait allusion à un mouvement qui s’appelle “Jeune Haïti”. Ce qu’ils ont dit de ce mouvement montre à l’évidence une chose: aucun de ces deux Internautes ne s’est jamais donné la peine de faire au sujet de Jeune Haïti un vrai travail d’historien ou même de journaliste sérieux. Malheureusement on ne dépasse avec eux le fameux “Toutt voum sé do” devenu la devise de tout un nouveau courant intellectuel dont la médiocrité autosatisfaite est le signe distinctif. En ce qui concerne ces deux Internautes rien ne les obligeait à nager dans ces basses eaux –ils ont tous les deux du potentiel et il leur est déjà arrivé de donner en d’autre circonstances des signes non équivoques d’intelligence. Mais étant de ceux qui aujourd’hui s’accommodent de la tutelle étrangère, au point de se déchaîner contre tous ceux qui la combattent –les Souverainistes sont leur bête noire—ils préfèrent laisser l’Etranger penser pour eux. C’est tellement plus reposant.

A la vérité, contrairement à ce qu’ils vont s’imaginer, je crois en eux beaucoup qu’ils ne croient en eux-mêmes. Parce que je suis convaincu que s’ils se mettent à tirer sur moi à boulets rouges, comme ils le font, c’est parce qu’ils ont été programmés pour devenir le Chien et non le Loup de la fable de la Fontaine que je cite ci-dessous, suivie à dessein par le début de la Déclaration d’Indépendance des Etats-Unis. Il faut faire renaître le Loup en eux.

Depuis 1989 au moins des Souverainistes dont deux des plus grands ont disparu, feu Dr Gerard Etienne et feue Me Mireille Bertin –tous les deux, en fait, des martyrs de la cause souverainiste (cette explication répond quasiment à toutes vos interrogations sur Me Bertin, Madame Schoen) — font tout ce qu’ils peuvent pour déprogrammer un vaste secteur de notre population qui a perdu les réflexes d’aspiration à la liberté inscrits dans la nature humaine. Lorsque Sonthonax en donnant des fusils aux esclaves les appelait des “Régénérés”, il voulait clairement dire par là qu’avec cet outil pour défendre leur liberté, ils redevenaient des êtres humains normaux. Il théorisait ce que Toussaint, lui, pratiquait sur le terrain. Dans cette même logique qui échappe aux décervelés déshumanisés d’aujourd’hui tous les opposants à la Dialectique du Fusil, celle qui se concrétise dans la nécessité impérative d’une armée indigène, ne sont en fait que des Dégénérés.

Le drame est qu’il est très difficile de discuter avec un Dégénéré, car, aussi longtemps qu’il n’est pas déprogrammé, il vous dira toujours, comme la femme battue de Molière: “Et si ça me plait d’être battu?”

Gerard Bissainthe
gerardbi...@free.fr
4 juillet 2013

P.S. Une mise au point rapide sur le sujet “Jeune Haïti et l’Armée d’Haïti”, sur lequel il est de bon ton d’écrire toutes sortes d’âneries. Je vais rappeler seulement un fait. Après une violation de l’Ambassade Dominicaine en 1963 par l’Armée d’Haïti sous François Duvalier, le Président dominicain Juan Bosch déclara que l’Armée Dominicaine allait envahir Haïti. Je me trouvais alors à Santo Domingo en tant que Responsable de Jeune Haïti avec une délégation du Mouvement. Dès le lendemain matin nous eûmes une réunion pour déterminer quelle allait être notre attitude en cas d’invasion d’Haïti par l’Armée Dominicaine. Nous fûmes tous d’accord avec la phrase indignée de l’un d’entre nous: “Si l’Armée Dominicaine attaque Haïti, nous devons retourner à la nage, s’il le faut, pour défendre notre pays à côté de l’Armée d’Haïti.” Jeune Haïti n’a JAMAIS eu l’irresponsabilité et la sottise de se déclarer contre l’Armée. Notre plan, si nous avions pris le pouvoir, était d’en faire une armée disciplinée, mieux implantée dans le tissu social d’Haïti, entre autres par un service civique obligatoire sous la gestion de l’Armée.

        LE LOUP ET LE CHIEN

    Un Loup n'avait que les os et la peau ;
        Tant les Chiens faisaient bonne garde.
Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau,
Gras, poli, qui s'était fourvoyé par mégarde.
        L'attaquer, le mettre en quartiers,
        Sire Loup l'eût fait volontiers.
        Mais il fallait livrer bataille
        Et le Mâtin était de taille
        A se défendre hardiment.
        Le Loup donc l'aborde humblement,
    Entre en propos, et lui fait compliment
        Sur son embonpoint, qu'il admire.
        Il ne tiendra qu'à vous, beau sire,
D'être aussi gras que moi, lui repartit le Chien.
        Quittez les bois, vous ferez bien :
        Vos pareils y sont misérables,
        Cancres, haires, et pauvres diables,
Dont la condition est de mourir de faim.
Car quoi ? Rien d'assuré, point de franche lippée.
        Tout à la pointe de l'épée.
Suivez-moi ; vous aurez un bien meilleur destin.
    Le Loup reprit : Que me faudra-t-il faire ?
Presque rien, dit le Chien : donner la chasse aux gens
        Portants bâtons, et mendiants;
Flatter ceux du logis, à son maître complaire ;
        Moyennant quoi votre salaire
Sera force reliefs de toutes les façons:
        Os de poulets, os de pigeons,
       Sans parler de mainte caresse.
Le loup déjà se forge une félicité
        Qui le fait pleurer de tendresse.
Chemin faisant il vit le col du Chien, pelé :
Qu'est-ce là ? lui dit-il. Rien. Quoi ? rien ? Peu de chose.
Mais encor ? Le collier dont je suis attaché
De ce que vous voyez est peut-être la cause.
Attaché ? dit le Loup : vous ne courez donc pas
    Où vous voulez ? Pas toujours, mais qu'importe ?
Il importe si bien, que de tous vos repas
        Je ne veux en aucune sorte,
Et ne voudrais pas même à ce prix un trésor.
Cela dit, maître Loup s'enfuit, et court encor.

                           Jean de la Fontaine

In CONGRESS, July 4, 1776.

The unanimous Declaration of the thirteen united States of America,

When in the Course of human events, it becomes necessary for one people to dissolve the political bands which have connected them with another, and to assume among the powers of the earth, the separate and equal station to which the Laws of Nature and of Nature's God entitle them, a decent respect to the opinions of mankind requires that they should declare the causes which impel them to the separation.

Preamble

We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.
That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed, That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Happiness. Prudence, indeed, will dictate that Governments long established should not be changed for light and transient causes; and accordingly all experience hath shewn, that mankind are more disposed to suffer, while evils are sufferable, than to right themselves by abolishing the forms to which they are accustomed. But when a long train of abuses and usurpations, pursuing invariably the same Object evinces a design to reduce them under absolute Despotism, it is their right, it is their duty, to throw off such Government, and to provide new Guards for their future security.

At 17:14 02/07/2013, Sept Laetitiah wrote:

Gerard,

l'histoire vous regarde dans les yeux face a cette petite seance d'elucubrations empreint d'une rage injuste. Elle nous dit en mots et en images: le Magister Dixit, Professeur Gerard Bissainthe, responsable de la formation de plusieurs generations de jeunes, vous ment a votre face! Cela explique que Gouverneur de la Rosee ete traduit en 11 langues etrangres, mais jamais en creole, ni enseigne dans nos ecoles.

Lui qui compte dans son passe lointain, des hommes et des femmes qui ont heroiquement fait face a la force feodo imperialiste Haitienne plus connue sous le nom de FADH. L'histoire ne baisse jamais les yeux, Professeur Bissainthe, a l'instar de ces jeunes adolescents attaches au poteau d'execution, sur le point d'etre execute par l'Armee D'Haiti. Pourquoi? Parce qu'ils etaient des dignes combattants ayant fait face sur le champs d'honneur a cette force retrograde.

Gerard Bissainthe, voulez-vous nous dire que votre passage sur terre n'aura ete qu'une affreuse charade etayee sur le sable mouvant des discours pointilleux?

Nous comprenons maintenant que le sort de ces jeunes gens etaient jetes des le debut!

Ce jeune homme fut l'un des combattants des annees 1980: main nues, seulement arme de sa conviction, il s'opposait au neo-liberalisme global de Delatour, dont les Forces Armees d'Haiti etait le Fer de Lance! Il combattait la fureur de la FADH les mains nues!
Le Brooklyn Museum de New York, USA, rend hommage a cette periode en l'archivant! Ce jeune homme, est-il le lache dont vous parlez?

Pendant ce temps, que nous dit Magister Bissainthus?
"Vous tous qui crachez sur l'Armee d'Haiti, parce que vous n'avez pas eu le courage de la combattre violemment lorsque vous estimiez qu'elle commettait des fautes, vous n'Ãªtes qu'une bande de vendus et de laches qui preferez aujourd'hui subir le mepris des Etrangers (car, sachez-le, ils vous meprisent profondement) et recevoir leurs coups de pied, votre devise etant: "Ne refusons jamais un coup de pied, car cela fait toujours avancer d'un pas".

HAITIAN SOLDIERS GO AFTER A CHILD TRYING TO STEAL OF BOX OF FOOD FROM THE CARE AIDE WAREHOUSES IN CAP-HAITIEN IN JANUARY 1986.
Cet enfant, est-il le "lache" dont vous parlez face a ces deux "braves FADHaitiens" armes jusqu'aux ombres?

Vraiment, Gerard Bissainthe perd la boussole et il laisse exuder le pire de lui-meme. Dire que Professeur Bissainthe fut educateur, pretre, recteur d'universite ayant eux la responsabilite et le privilege de former des centaines de jeunes gens.
Cela n'etonne nullement que le troisieme centenaire d'Haiti se soit ouvert une une inteligentsia "Grenn Nan Bouda", ait un president auteur de la serie "100% a 800% KK", et qu'Haiti du nouveau millenum soit un pays sans meme une Capitale!

D'un Gerard a l'autre,

Le "Grenn Nan Bouda", ce mouvement socio-politique du millenum qui a livre Haiti en pature aux forces les plus obscures du monde est, avant tout, une maladie du cerveau. Il a ete principalement concu et execute par les intellectuels du statu quo qui ont monte la jeunesse Haitienne contre son propre peuple.

Jusqu'a nos jours, l'intelligentsia Haitienne ne pense pas au-dela de cette localisation de ses "Grenn". Elle continue a penser avec ses parties genitaux et continue a diriger la jeunesse Haitienne dans cette mode de pensee destructive.

Cette affaire de "Livres en Folie" organisee annuellement par des forces qui ne trouvent rien d'insolite a la situation actuelle d'Haiti sous occupation, et sous tutelle, paralysee politiquement, transformee en omelette ideologique ou rien n'est plus definie, n'est qu'une leurre. Comment explique-t-on qu'aucune voix n'emane de cet evenement sur le fait que l'espace urbain principal du pays, Port-au-Prince, ait ete livre aux interets fonciers des affairistes, avocats ruses et notaire fourchues, pour laisser la capitale du pays sans infrastructure et sans expression artistique?

Cette affaire de "Livres en Folie" ressemble etrangement a une tentative de cooptation de la jeunesse Haitienne par les intellectuels "Grenn Nan Bouda" aux services des interets globaux afin d'empecher les plus jeunes d'explorer leurs realites du jour, de faire face a leurs monde, de developper leur propre vision, de presenter les innovations et elements artistiques necessaires au renversement du modele fige et defaillant entretenus par ces intellectuels "Grann Nan Bouda" forme aux ecoles des professeurs comme Gerard Bissainthe.

Cher professeur, que vous le vouliez ou non, la lutte continue, et nous continuerons a apprendre de vous: de vos erreurs. Et nous vous dirons que vous avez depasse les bornes, car tout le monde n'a pas reellement digere la solution du "Grenn Nan Bouda".

Patriotiquement,
L. Sept
2 Juillet 2013

From: Gerard Bissainthe <gbdi...@free.fr>
To: tout-...@googlegroups.com; action-mun...@yahoogroups.com; Haiti-...@yahoogroupes.fr; haitiaq...@yahoo.com; vin...@yahoogroupes.fr; haitiant...@yahoogroups.com; HaitiCo...@yahoogroups.com; grands...@yahoogroups.com; haitico...@aol.com; haiti-...@googlegroups.com; debana...@yahoogroups.com; action-mun...@yahoogroups.com; Haiti-...@yahoogroupes.fr; haitiaq...@yahoo.com; vin...@yahoogroupes.fr; haitiant...@yahoogroups.com; reparti...@yahoogroups.com; HaitiCo...@yahoogroups.com; grands...@yahoogroups.com; haitico...@aol.com; haiti-...@googlegroups.com; debana...@yahoogroups.com; action-mun...@yahoogroups.com; Haiti-...@yahoogroupes.fr; haitiaq...@yahoo.com; vin...@yahoogroupes.fr; haitiant...@yahoogroups.com; reparti...@yahoogroups.com; HaitiCo...@yahoogroups.com; HaitiCo...@yahoogroups.com; grands...@yahoogroups.com; haitico...@aol.com; haiti-...@googlegroups.com; debana...@yahoogroups.com; action-mun...@yahoogroups.com; Haiti-...@yahoogroupes.fr; haitiaq...@yahoo.com; vin...@yahoogroupes.fr; haitiant...@yahoogroups.com; reparti...@yahoogroups.com; grands...@yahoogroups.com; forumc...@googlegroups.com; haiti-...@googlegroups.com; haitian-...@yahoogroups.com; haitiant...@yahoogroups.com; 5rg...@yahoogroups.com; DEBANA...@yahoogroups.com; VIN...@yahoogroupes.fr
Sent: Tuesday, July 2, 2013 9:05 AM
Subject: [Tout-Haiti] Oui, Francisque, "l'armee, poto mitan de la premiere republique negre"

Francisque,

Tout Etat, quel qu'il soit, qui jouit de sa souverainete et qui n'est pas un Etat domestique sous tutelle, est obligatoirement assis sur le socle d'une force armÃ©e AUTONOME, qui s'appelle parfois Police, comme, par exemple, dans l'Etat du Vatican, l'Etat de Costa Rica, l'Etat de Monaco, ou qui s'appelle ArmÃ©e, comme quasiment partout ailleurs (avec souvent l'adjonction d'une Police). C'est un IMPERATIF CATEGORIQUE. Sans une force armee indigÃ¨ne autonome, un Etat est TOUJOURS un Etat domestique sous tutelle ou un Etat-Soussou.
Aujourd'hui Haiti qui est depourvue d'une armÃ©e nationale indigÃ¨ne n'est rien d'autre qu'un Etat-Soussou. Et tous ceux qui soutiennent un Etat-Soussou soumis a des forces etrangeres ne sont rien d'autre que des Soussous. C'est aussi simple que cela.

Si certaines armÃ©es haÃ¯tiennes du passÃ© ont de graves defauts, la seule solution aurait du etre que les citoyens du pays "mete gasson sou yo" et reforment eux-memes cette armee, au besoin les armes a la main, et non de faire appel lachement a des forces armÃ©es etrangeres. Les litiges INTERNES se reglent internement. Meme quand on me l'a propose, je n'ai JAMAIS ete d'accord pour que des forces armees americaines ou autres aillent nous debarrasser de la dictature de Duvalier. Chacun lave soi-meme son linge sale.
Je ne comprenais pas pourquoi, par exemple, en 1994 des soldats americains qui comprenaient peut-Ãªtre certains de mes eleves de la City University of New York, Ã©taient obliges d'aller risquer leur vie en HaÃ¯ti pour defendre des laches et des imbeciles qui n'avaient pas le courage de prendre ou de demander des fusils pour aller defendre eux-memes leur propre cause. Quitte demain a aller proclamer que "le Pere Lebrun est une exigence de justice stricte."

Vous tous qui crachez sur l'Armee d'Haiti, parce que vous n'avez pas eu le courage de la combattre violemment lorsque vous estimiez qu'elle commettait des fautes, vous n'Ãªtes qu'une bande de vendus et de laches qui preferez aujourd'hui subir le mepris des Etrangers (car, sachez-le, ils vous meprisent profondement) et recevoir leurs coups de pied, votre devise etant: "Ne refusons jamais un coup de pied, car cela fait toujours avancer d'un pas".

Gerard Bissainthe
2 juillet 2013

At 13:31 01/07/2013, Francisque Jean-Charles wrote:

Ily a eu des citoyens qui ont defendu notre armee du bec et des ongles mon frere Serge; seulement, l'un d'eux est un homme de l'hayti profonde et on n'ecoute pas ses conseils avises et sages.
Francisque

LÃ¢€â„„¢armÃƒÂ©e ayitienne ou le Ã¢€œPoto MitanÃ¢Ã¢€ de la 1^e rÃƒÂ©publique nÃƒÂ¨gre

Christophe Colomb dÃƒÂ©couvrit au cours de son passage sur lÃ¢€™ÃƒÂ®le Hispagnola quÃ¢€™¢â‚¬â„¢Ã¢€œil nÃ¢€™y a pas au monde une meill meilleure nation ni une meilleure terreÃ¢€ . Idem pour lÃ¢â‚‚¬™armÃƒÂ©e napolÃƒÂ©onienne qui constata aprÃÃƒÂ¨s avoir essuyÃƒÂ© une dÃƒÂ©faite que lÃ¢â‚¬™armÃƒÂ©e indigÃƒÂ¨ne de Saint-Domingue munie dee Ã¢€œva-nu-piedsÃ¢€ avait faite la conquÃƒquÃƒÂªte de la libertÃƒÂ© antiesclavagiste et antiraciste et reprÃƒÂ©senta Ã¢€œle porte drapeau des valeurs de libebertÃƒÂ©, de solidaritÃƒÂ© et de modernitÃƒÂ©Ã¢€ . Le 1^e janvier 1804, sur la place dÃ¢€â‚¬â„¢armes des GonaÃƒÂ¯ves, les gÃƒÂ©nÃƒÂ©raux de la plus grande armÃƒÂ©e indigÃƒÂ¨ne qui donna naissance Ãƒ Hayti envoya un message prÃƒÂ©cis et clair aux amÃƒÂ©ricains que leur projet via leur doctrine de Monroe pour la conquÃƒÂªte totale de lÃ¢€™AmÃƒÂ©rique est vouÃƒÂ© Ãƒ l; lÃ¢€™ÃƒÂ©chec. Ayiti, par sa puissance militaireire exigea de lÃ¢€™Europe raciste et esclavagiste la promoomotion de la dÃƒÂ©mocratie et le respect des droits humains. La mÃƒÂ¨re-patrie a dÃƒÂ©fiÃƒÂ© le monde occidental et religieux qui garantissait le maintien du systÃƒÂ¨me esclavagiste qui obligeait Ã¢€œlÃ¢€™esclave Ãƒ ƒ vivre Ãƒ lÃ¢€™ÃƒÂ©tat de bÃƒÂÃƒÂªte de somme dans lequel il ÃƒÂ©tait assujettiÃ¢€ . QQuel Ã¢€œcaucasienÃ¢€ , indigÃƒÂ¨nes des dÃ¢€™Ayiti, accepterait sans ambages un tel acte glorieuieux, courageux, hÃƒÂ©roÃƒÂ¯que et rÃƒÂ©volutionnaire ÃƒÂ©manant dÃ¢€™une kyrielle de nÃƒÂ¨gr¨gres ignorant les principes ÃƒÂ©liminaires dÃ¢€™u„¢une doctrine militaire? LÃ¢€™armÃƒÂ©e ayitienne ne ou le Ã¢€œPoto MitanÃ¢€ de la 1^e rP> rÃƒÂ©publique nÃƒÂ¨gre du monde est Ã¢€œblancophilementÃ¢€ et mortellemllement dÃƒÂ©testÃƒÂ©e par une large partie gauchisante de la communautÃƒÂ© internationale qui a poussÃƒÂ© Jean-Bertrand Aristide le revanchard Ãƒ sa dÃƒÂ©mobilisation en 1995. Un crime de lÃƒÂ¨se-patrie par un polisson ou un politicard intransigeant qui prouva son ignorance outranciÃƒÂ¨re de lÃ¢€ââ„¢histoire de son pays, en particulier le document sacro-saint quÃ¢€™est lÃ¢€™Acte de lÃ¢€âe lÃ¢â‚¬â„¢indÃƒÂ©pendance.
Un quotidien amÃƒÂ©ricain, Ãƒ sensibilitÃƒÂ© de gauche, le New York Times dans son rÃƒÂ©cent ÃƒÂ©ditorial citant, avec une idÃƒÂ©e prÃƒÂ©conÃƒÂ§ue, quÃ¢€™Ayiti nÃ¢€Ã¢â‚¬™a pas besoin de lÃ¢€™armÃƒÂ©e, a fait fait couler beaucoup dÃ¢€™encre et du mÃƒÂªme coup pp pousser des patriotes Ãƒ sortir de leur mutisme pour dÃƒÂ©noncer un tel outrage Ãƒ lÃ¢€™armÃƒÂ©ƒÂ©e indigÃƒÂ¨ne qui avait mis en dÃƒÂ©route celle de la plus puissante nation du monde – lÃ¢€€™arm¬â„¢armÃƒÂ©e franÃƒÂ§aise. Si de nos jours, la mÃƒÂ¨re-patrie est dÃƒÂ©pendante dÃ¢€™une force militaire onusienne po pour assurer sa sÃƒÂ©curitÃƒÂ© cÃ¢€™est pt parce quÃ¢€™il y a eu dans nos rangs des traites qui ob obÃƒÂ©issaient servilement Ãƒ lÃ¢€™intenternational pour dÃƒÂ©mobiliser lÃ¢€™armÃƒÂÃƒÂ©e indigÃƒÂ¨ne dÃ¢€™Ayiti de maniÃƒÂ¨ƒÂ¨re Ãƒ la conduire sur les chemins de perdition. Le grand patriote Serge Beaulieu, de regrettÃƒÂ© mÃƒÂ©moire, dirait Ã¢€œle complot est permanentÃ¢€ .
Ayiti, te, terre de libertÃƒÂ©, symbole des droits universels, selon le chapitre 7 de la charte de lÃ¢€™ONU Ã¢€œune meune menace pour la paix internationaleÃ¢€ . Une hypothÃƒÂ¨se raciste stipule quÃ¢€™Ã¢€œAyiti est unest une entitÃƒÂ© chaotique ingouvernableÃ¢€ . Deux grossiÃÃƒÂ¨retÃƒÂ©s de fabrication internationale prouvant quÃ¢€™il existe bel et bien un complot permanent de lÃ¢âÃ¢â‚¬™international contre la 1^e rÃƒÂ©publique nÃƒÂ¨gre indÃƒÂ©pendante du monde et justifiant que les missions militaires onusiennes en Ayiti reprÃƒÂ©sentent dÃƒÂ©libÃƒÂ©rÃƒÂ©ment la personnification du complot international contre la mÃƒÂ¨re-patrie. Si la rÃƒÂ©publique dÃ¢€â„„¢Ayiti nÃ¢€™a pas besoin de son armÃƒÂ©e, le le Ã¢€œPoto MitanÃ¢€ de la 1^e rÃƒ rÃƒÂ©publique nÃƒÂ¨gre du monde, sÃ¢€™interrogrogent plusieurs patriotes-nationalistes, que font les militaires onusiens sur le territoire de Dessalines et de Cappoix depuis 1994?
Son excellence Joseph Michel Martelly, lÃ¢€™armÃƒÂ©e nationale le est un attribut Ãƒ la souverainetÃƒÂ©. Charles de Gaulle disait que Ã¢€œlÃ¢€™armÃƒÂ©e eƒÂ©e est un instrument de lÃ¢€™Ãƒ‰tatÃ¢â‚tÃ¢â‚¬ . Je vous exhorte Monsieur le prÃƒÂ©sident Ãƒ faire preuve de sagesse et de maturitÃƒÂ© politique en intÃƒÂ©grant tous les secteurs de la vie nationale dans ce projet national. Faire appel Ãƒ ceux-lÃƒ qui sont des stratÃƒÂ¨ges militaires et Ãƒ dÃ¢€™autres techniciens qui ont infatiatigablement travaillÃƒÂ© dans des commissions pour la mise en place de cette nouvelle force armÃƒÂ©e nationale depuis le gouvernement de transition BonifaceÃ¢ „Latortue. Guy Phillipe, Himmler RÃƒƒÂ©bu, Georges Michel, Youri Latortue, parmi tant dÃ¢€â„„¢autres, pourront vous aider Ãƒ rendre le croquis en un produit fini pour la crÃƒÂ©ation de cette nouvelle force de sÃƒÂ©curitÃƒÂ©, indispensable et incontournable. Que la nouvelle armÃƒÂ©e soit!

From: Serge Pierre-Pierre <sergep...@yahoo.com>
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Sent: Monday, July 1, 2013 6:51 AM
Subject: [HaitiConnexion] Re: [DEBANASYONAL] Etre Citoyen-soldat: un nouveau mode de participation a la construction de la nation

Le 1er juillet 2013

"Il y a un developpement plus important a proposer dans le cadre de ce projet. Nous invitons les anciens militaires haitiens a regagner les rangs des citoyens soldats, et d'elaborer des propositions, en vue d'une action concertee rapide et efficace. Le temps ne nous appartient plus. Il nous faut agir sans delai. Que les citoyens-soldats de notre Police Nationale rejoignent les rangs de cette nouvelle armee. Qu'ils pretent main forte a la reconstruction de la Nouvelle Haiti!" Doc KÃƒÂ©ny Bastien

Ãƒâ€¡a, c'est bien.

Mais aucun citoyen consÃƒÂ©quent et de renom n'a jamais daignÃƒÂ© DÃƒ‰FENNFRE CET ANCIEN CORPS ABUSIF. Cela nous porte Ãƒ croire qu'il n'y a jamais eu d'hommes fiers dans cette armÃƒÂ©e.

Toutefois, s'il existe, parmi LES ANCIENS SOLDATS DE L'ARMÃƒ‰E HAITIENNE DÃƒ‰â€°MOBILISÃƒ‰E DES PERSONNALITÃƒ‰S AUTRES QUE LES HOMMES DE PAILLE (ressemblaant aux chimÃƒÂ¨res que nous dÃƒÂ©crions constamment) QUI PARLENT FORT SOUVENT EN SON NOM, QU'ILS SE FASSENT ENTENDRE ET COMMENCENT A LA DÃƒ‰FENDRE COMME CELA SE DOIT.

DIANTRE, OU EST CETTE COlONNE DE CITOYENS NOMMÃƒ‰S GÃƒ‰NÃƒâÃƒâ€°RAUX-KARANG SOUS LE RÃƒˆGNE D'HENRY NAMPHY???? POURQUOI N'ONT-ILS JAMAIS RÃƒ‰AGI!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

AAUTREMENT, RIEN NE NOUS EMPÃƒŠCHE DE CONTINUER A PENSER QU'ILS Ãƒ‰TAIENT UNE BANDE DE CHENAPANS,PAR CONSÃƒ‰QUENT INDINDIGNES DE SIÃƒ‰GER AU SEIN DE CETTE NOUVELLE ARMÃƒ‰E °E DE CITOYENS/CITOYENNES SOLDATS QUE VOUS PRÃƒ‰CONISEZ AUJOURD'HUUI!!!!!!!!!!!!!!!

PROUVEZ QUE NOUS AVONS TORT DE PENSER AINSI!

Patriotiquemement, fraternellement,

Serge

HAITIAN INTERNATIONAL GROUP"UNE PUISSANCE Ãƒ‰CONOMIQUE POUR UNE HAITI MODERNE, LIBREE ET PROSPÃƒˆRE"( www.haitianinternationalgroup.com), au service des citoyennes et des citoyens HaÃƒÂ¯tiens concernÃƒÂ©s du globe.

From: "Keno...@aol.com" <Keno...@aol.com>
To: DEBANA...@yahoogroups.com
Sent: Sunday, June 30, 2013 9:52 PM
Subject: [DEBANASYONAL] Etre Citoyen-soldat: un nouveau mode de participation a la construction de la nation

Michel Bakounine ecrivait dans ses lettres sur le patriotisme: " Ceux qui sont unis par une pensee vivante, par une volonte et par une grande passion communes sont reellement freres, lors meme qu'ils ne se connaissent pas." ( Michel Bakounine, Oeuvres, Tome 1, p.208, Elibron Classics. ).

Le citoyen-soldat est un concept de ralliement fraternel et de reconciliation nationale. Il renforce le consensus social et raffermit le sens de la justice et des responsabilites face a l'anarchie et au nepotisme qui ont profondement destabilise le sentiment d'appartenance sociale et la semantique identitaire de l'Haitien. Nous n'avons pas d'ennemis exterieurs. Nous sommes nos seuls ennemis.

Le concept de citoyen-soldat, loin d'etre utopique, est l'option la plus pragmatique et la plus efficace, susceptible de neutraliser les tendances antagonistes naturelles de l'haitien. Chaque haitien a lui tout seul est une republique d'Haiti. Le fait de se constituer citoyen-soldat lui donne la legalite d'incarner la republique, d'acceder au pouvoir et d'assumer les droits, privileges et devoirs lies a ses fonctions de citoyen-soldat.

Il n'y a pas de romantisme dans cette approche necessaire qui nous parait etre la strategie la plus efficace de resolution des divergences et des rivalites intestines qui rongent le tissu social haitien. L'armee de citoyens-soldats donne naissance a une nouvelle conception de l'armee. L'armee de citoyens-soldats ne se met pas au service d'un clan ou d'une classe sociale.

Tout citoyen haitien devient obligatoirement un citoyen-soldat imbu de ses droits et devoirs. Cette armee de citoyens-soldats n'est pas a vendre ou a acheter. Elle devient une institution a part entiere, capable de garantir la souverainete de l'Etat, une source de stabilite et de developpement economique.

Cette armee engage chaque citoyen-soldat dans un processus de developpement personnel, d'education, d'acquisition de connaissances et de competences, de qualifications professionnelles et technologiques, dans le but de reduire, par l'education et la formation aux metiers, les disparites socio-economiques et les precarites qui perpetuent le sous-developpement, la misere, les emigrations sauvages,et les bidonvillisations des capitales de nos departements.

Cette armee saura faire face de facon efficace aux cataclysmes naturels. Elle sera en mesure de se mobiliser immediatement, pour repondre a des situations de crise, et a toute velleite hostile de toute entite etrangere menacant notre souverainete nationale et notre integrite territoriale. Elle maintient la paix, met fin a l'anarchie et au despotisme des politiciens. Elle rend impossible les coups d'Etats generalement orchestres par les cadres superieurs de l'armee traditionnelle. L'armee de citoyens-soldats reserve un accueil exceptionnel aux haitiens de la diaspora, leur offre un cadre de protection de haut niveau, en vue d'encourager leur retour au pays et favoriser leur contribution a la vie economique grace a leurs investissements massifs decentralises a travers toute la republique.

Cette armee est partout puisque nous y adherons tous, chacun en fonction de sa capacite personnelle. Elle donne a l'haitien l'espace, le contexte et l' occasion exceptionnelle de developper et d'exercer une forme de civisme responsable et d'attachement a une patrie respectee, valorisee et appreciee, experience unique qu'il est impossible d'acquerir autrement.

Il y a un developpement plus important a proposer dans le cadre de ce projet. Nous invitons les anciens militaires haitiens a regagner les rangs des citoyens soldats, et d'elaborer des propositions, en vue d'une action concertee rapide et efficace. Le temps ne nous appartient plus. Il nous faut agir sans delai. Que les citoyens-soldats de notre Police Nationale rejoignent les rangs de cette nouvelle armee. Qu'ils pretent main forte a la reconstruction de la Nouvelle Haiti!
Haiti Debout!

Dr.Keny Bastien Pour une Haiti Souveraine et Prospere
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gerardbissainthe

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gerardbissainthe

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Gerard Bissainthe

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Maurice Célestin

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Jul 4, 2013, 10:12:51 AM7/4/13

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QUE DIT LE LATIN!

Le latin dit "RETE ICI" qui signifie: "être pris dans le filet". JOJO LORQUET SEMBLE OUBLIER qu'il y'a des propos et des offenses qu'on n'oublie pas. L'Haïtien est un peuple sans mémoire certes, mais il existe quand même l'élément "intensité" dans les propos injurieux, vexatoires, disgracieux, dégradants, avilissants tenus à l'endroit d'autrui. Certains discours, certains écrits, resteront indélébiles parce que burinés dans la mémoire de celui ou de celle qui subit la déchirure causée par ces mots qui abîment et détruisent. Il y beaucoup de femmes et d'hommes, surtout, qui ne sont pas vindicatifs. Mais ils savent quand même s'en souvenir. Il y en a d'autres qui vont au delà de la souvenance et qui savent se venger surtout quand on leur offre l'opportunité.

Si vraiment les faits reprochés à Monsieur LORQUET sont exacts, peut-on, doit-on reprocher à monsieur MARTELLY de s'être vengé de son ami d'hier à qui, à l'instar du clément AUGUSTE, il a offert sa réconciliation ( Soyons amis CINNA c'est moi qui t'en convie) ou , en toute logique, voir en LORQUET un fieffé naïf à la mémoire trop courte comme bien d'autres qui se sentent confortables dans leur rôle d'aduler le Dieu qu'il ont brûlé hier; de le combler de flatteries et de propos élogieux allant jusqu'à la bassesse?

Se voir trahi par un ami qui révèle sur la place publique des secrets confiés sous le sceau de l'amitié est la pire déception que l'on puisse vivre. Comment oublier! Comment pardonner! S'entendre vilipender par les siens est le coup le plus dur, le plus mortel que l'on puisse recevoir.

En tout cas, MARTELLY, si l'espèce est telle qu'on la présente, se retrouve dans une position très confortable. Le gibier s'est lui-même amené à la potence. Il s'est personnellement laissé prendre dans le filet. Heureux accouchement peut-on dire. On peut également ajouter que celui ou celle qui s'aventure à revenir dans ses vomissures court le risque de s'intoxiquer mortellement. Dès lors, que peut-on reprocher à Michel MARTELLY? Au contraire, il est sorti grand et grandi de cette de cet "exploit" apparemment propre aux âmes de grand cœur. Il a tendu la perche à ses ennemis. Le reste est à eux autres qui doivent suivre la ligne droite car au bout du tunnel c'est le chemin qui

conduit tout droit vers la roche Tarpéienne qui avoisine le Capitole.

Attendons la suite et le cours des choses pour savoir exactement si c'est une vengeance, un coup monté ou si c'est le poisson étourdi qui n'a pas pu résister aux attraits de l'appât. Le Dieu-papier vert à l'effigie de Washington, mis dans le filet était il irrésistible? Attendons pour savoir. Mais ce dont on est sûr, monsieur LORQUET qu'on peut écouter sur la vidéo ci-dessous jointe est bel et bien pris dans le filet (RETE ICI... Comme dirait le latin)

À quand le tour des autres...

Il n'est que d'attendre.

Maurice CELESTIN

maur...@yahoo.ca

http://www.youtube.com/watch?v=XU6UKTnASrM&sns=em

Sept Laetitiah

unread,

Jul 4, 2013, 10:45:51 AM7/4/13

Professeur Bissainthe,

votre texte demandant le retablissement de la FADH est mal avise dans le contexte d'un pays delabre.

Avant le seisme du 12 Janvier 2010, des gens qui s'appelaient membre de ls FADH demobilisee paradaient tous les jours, menacant le gouvernement elu democratiquement d'alors.

Apres le seisme du 12 Janvier, ces gens-la paradaient une fois de plus dans les rues du pays, menancant a nouveau le gouvernement democratiquement elu.

Mais ou etaient-il pendant les sauvetages du seisme du 12 Janvier 2010? Probablement quelque part en train d'utiliser leurs armes pour piller et violer.

Apres le debacle de 2004, ou des tueurs qui se faisaient paseer pour rebelle de la FADH, il y eut le cyclone Jeanne, et quatres ourgans ou les regions ou ils se basaient pour semer la terreur, dont le Plateau Cental, les Gonaives, les Cayes etaient innondees, couvertes d'eaux et de boue. Ou etaient-ils passes, ces FADHaitiens?

Non! Ils sont toujours la pour profiter des situations obscenes. Ces gerontes de la FADH ont profite de la situation difficile subsequentes aux seisme qui laisse des centaines de jeunes sans abri. Ils ont coince des centaines de pauvres jeunes filles, des adolescentes sans abri, sans travail, qui probablement avaient perdu leur famille le 12 Janvier. Ces criminels les ont coinces dans les anciennes bases militaires de la FADH qu'ils avaient reclamees comme etant leur fief. Lorqu'on les a finalement deloge, l'on ne pouvait pas compter le nombre de capotes (condoms) souilles par pied carre. Ces anciens sergents et autres paillards ont fait des bases, leurs bordels, et des jeunes, leurs bouzins.

La demande d'une armee dans un pays sans capital tombe dans le contexte de cette superstructure feodale qui ne veut pas lacher notre societe, et ses membres les mieux formes. Cette superstructure feodale a conditionne la societe Haitienne d'accepter la justice expeditive, en dehors des lois civiles, par la force, typique aux seigneurs de la guerre feodaux.

Ce ce que ferait Jeanis Merisier ou Nord Alexis, des feodaux de notre pays qui appartenaient a leurs temps. C'est la facon de penser des intellectuels Haitiens de nos temps modernes. Leur mode de pensee n'est pas differente de ces lynchages, executions sommaires, assassinats de rue et publique que les gens tolerent au grand jour.

C'est ce que nous voulons eradiquer de notre vie de peuple. Mais malheureusement les esprits les plus sophistiques de notre societe continuent a demander la creation de moyens de justice expeditive, en dehors de la strucuture juridique.

En effet, dans cette mode de pensee feodale, la Police Nationale d'Haiti est trop proche de la structure juriduque qui est une methode transparente. Trop transparente a leurs gouts. Ainsi, les esprits domines par la superstructure feodale qui ne veut pas tomber en Haiti veulent un armee deployee dans nos villes, nos campagnes, nos routes, nos fontieres, au beau milieu de notre population civile, non pour faire face a d'autres armees, mais pour transformer nos villes, nos campagnes, nos forets, nos montagnes, nos routes, en champs de bataille ou ils se mesurent contre leurs propres populations.

Faites un effort, svp, pour depasser ce conditionnement feodal qui semble creer une espace si facile a resoudre les problemes courants, mais qui en realite, ne font que les perreniser.

Professeur Bissainthe, je regrette de vous dire que vous etes un feodal, forme a l'ecole du feodalisme Haitien du 19ieme siecle. En depit du fait que vous avez vecu a Geneve, les Etats-Unis, et autres pays extremement avance du monde, vous ne pouvez pas placer Haiti dans le contexte sociale de ces pays. Vous voyez Haiti comme un pays ou le militaire est l'outil expeditif capable de contourne les lois de votre pays, et capable de maintenir cette conception de la Justice, de la Societe, de l'Humanisme qui est totalement incompatible avec ce que vous avez etudie dans les grandes universite du monde.

Vous n'etes pas le seul. Vous faites partie de cette classe de l'intelligentsia Haitienne qui maintien le paradigme feodal Haitien vivant meme quand les conditions objectives (feodalisme foncier) n'existe plus. Ainsi, puisque vous ne pouvez pas laisser cette grande maison feodale qui vous retient prisonnier, vous y revenez toujours avec les outils modernes que vous avez acquis dans les centre plus avances.

C'est ainsi que la "Modernisation" du 19ieme siecle est devenue "Occupation Americaine" et que la fameuse "Modernisation des Entreprises Publiques" du 20ieme siecle est devenue le Neo-Liberalisme du 21ieme siecle Haitien.

Dans les deux cas, puisque les intellectuels Haitiens ont ete incapables de changer leur societe (soit par exil ou assassinats comme Antenor Firmin, Jacques Alexis et Jacques Roumain, soit par collaboration, a l'instar de Bissainthe et de tous ces majors joncs fous de "Livres en Folie", carnaval de corruption des jeunes esprits au feodalisme), l'etranger le font toujours pour nous, a leurs propres avantages.

Ainsi, occupation de 1915, 1994, 2004... et le feodalime Haitien continue ses metamorphoses mangeuses d'hommes et de societe au gre des auteurs du fameux "Realisme Merveilleurx" qui n'est qu'un resultat de la Barbouquette ou de la Bouche trop plein (carrotte et baton) infligees a nos intellos!

Patriotiquement,

L. Sept

4 Juillet 2013

Sent: Thursday, July 4, 2013 6:03 AM
Subject: [Tout-Haiti] Un Soussou dira toujours: “Et si ça me plait d’être battu?”

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gerardbissainthe

unread,

Jul 4, 2013, 12:16:00 PM7/4/13

Madame Laetitia Sept

Vous entretenez toujours la confusion.

Vous voulez faire croire que je demande, comme vous l'ecrivez, "le retablissement de la FADH" en entendant par la des hommes avec des noms precis a qui on a pu reprocher a tort ou a raison des actes reprehensibles. Desole de vous dire que vous êtes à des annees-lumière de ma pensee.

Je defends AVANT TOUT ET ESSENTIELLEMENT un principe et non des hommes.

Une collectivité, toute collectivite a le droit naturel d'assurer sa defense. Elle le fait normalement avec une INSTITUTION qui s'apelle l'Armee, parfois divisee en deux segments; une armee proprement dite qui s'occupe de la securite exterieure et une Police qui s'occupe de la sécurite intérieure.

Ce droit naturel est confirme par des articles de notre constitution qui stipulent que cette institution dans notre pays prend le nom de FADH (Forces Armees d'Haiti). Notre constitution ajoute qu'AUCUNE AUTRE FORCE ARMEE NE PEUT EXISTER DANS LE PAYS.

Personne en Haiti ni en dehors d'Haiti n'a le droit de detruire cette institution, ni n'a le droit d'introduire en Haiti une autre force armee.

Voila ce que je soutiens sur le terrain des principes. Si vous y voyez quelque chose de "feodal", dites-le clairement et expliquez-le clairement.

Je n'irai pas plus loin pour le moment, car j'ai expose ici le fond du debat.

Etes-vous d'accord ou non sur ces principes?

Une fois que j'aurai votre reponse sur ce point, nous pourrons aller plus loin, mais pas avant.

Gerard Bissainthe
4 juillet 2013

At 16:45 04/07/2013, Sept Laetitiah wrote:

Professeur Bissainthe,

votre texte demandant le retablissement de la FADH est mal avise dans le contexte d'un pays delabre.
Avant le seisme du 12 Janvier 2010, des gens qui s'appelaient membre de ls FADH demobilisee paradaient tous les jours, menacant le gouvernement elu democratiquement d'alors.
Apres le seisme du 12 Janvier, ces gens-la paradaient une fois de plus dans les rues du pays, menancant a nouveau le gouvernement democratiquement elu.
Mais ou etaient-il pendant les sauvetages du seisme du 12 Janvier 2010? Probablement quelque part en train d'utiliser leurs armes pour piller et violer.
Apres le debacle de 2004, ou des tueurs qui se faisaient paseer pour rebelle de la FADH, il y eut le cyclone Jeanne, et quatres ourgans ou les regions ou ils se basaient pour semer la terreur, dont le Plateau Cental, les Gonaives, les Cayes etaient innondees, couvertes d'eaux et de boue. Ou etaient-ils passes, ces FADHaitiens?

Non! Ils sont toujours la pour profiter des situations obscenes. Ces gerontes de la FADH ont profite de la situation difficile subsequentes aux seisme qui laisse des centaines de jeunes sans abri. Ils ont coince des centaines de pauvres jeunes filles, des adolescentes sans abri, sans travail, qui probablement avaient perdu leur famille le 12 Janvier. Ces criminels les ont coinces dans les anciennes bases militaires de la FADH qu'ils avaient reclamees comme etant leur fief. Lorqu'on les a finalement deloge, l'on ne pouvait pas compter le nombre de capotes (condoms) souilles par pied carre. Ces anciens sergents et autres paillards ont fait des bases, leurs bordels, et des jeunes, leurs bouzins.

La demande d'une armee dans un pays sans capital tombe dans le contexte de cette superstructure feodale qui ne veut pas lacher notre societe, et ses membres les mieux formes. Cette superstructure feodale a conditionne la societe Haitienne d'accepter la justice expeditive, en dehors des lois civiles, par la force, typique aux seigneurs de la guerre feodaux.

Ce ce que ferait Jeanis Merisier ou Nord Alexis, des feodaux de notre pays qui appartenaient a leurs temps. C'est la facon de penser des intellectuels Haitiens de nos temps modernes. Leur mode de pensee n'est pas differente de ces lynchages, executions sommaires, assassinats de rue et publique que les gens tolerent au grand jour.

C'est ce que nous voulons eradiquer de notre vie de peuple. Mais malheureusement les esprits les plus sophistiques de notre societe continuent a demander la creation de moyens de justice expeditive, en dehors de la strucuture juridique.

En effet, dans cette mode de pensee feodale, la Police Nationale d'Haiti est trop proche de la structure juriduque qui est une methode transparente. Trop transparente a leurs gouts. Ainsi, les esprits domines par la superstructure feodale qui ne veut pas tomber en Haiti veulent un armee deployee dans nos villes, nos campagnes, nos routes, nos fontieres, au beau milieu de notre population civile, non pour faire face a d'autres armees, mais pour transformer nos villes, nos campagnes, nos forets, nos montagnes, nos routes, en champs de bataille ou ils se mesurent contre leurs propres populations.

Faites un effort, svp, pour depasser ce conditionnement feodal qui semble creer une espace si facile a resoudre les problemes courants, mais qui en realite, ne font que les perreniser.

Professeur Bissainthe, je regrette de vous dire que vous etes un feodal, forme a l'ecole du feodalisme Haitien du 19ieme siecle. En depit du fait que vous avez vecu a Geneve, les Etats-Unis, et autres pays extremement avance du monde, vous ne pouvez pas placer Haiti dans le contexte sociale de ces pays. Vous voyez Haiti comme un pays ou le militaire est l'outil expeditif capable de contourne les lois de votre pays, et capable de maintenir cette conception de la Justice, de la Societe, de l'Humanisme qui est totalement incompatible avec ce que vous avez etudie dans les grandes universite du monde.

Vous n'etes pas le seul. Vous faites partie de cette classe de l'intelligentsia Haitienne qui maintien le paradigme feodal Haitien vivant meme quand les conditions objectives (feodalisme foncier) n'existe plus. Ainsi, puisque vous ne pouvez pas laisser cette grande maison feodale qui vous retient prisonnier, vous y revenez toujours avec les outils modernes que vous avez acquis dans les centre plus avances.

C'est ainsi que la "Modernisation" du 19ieme siecle est devenue "Occupation Americaine" et que la fameuse "Modernisation des Entreprises Publiques" du 20ieme siecle est devenue le Neo-Liberalisme du 21ieme siecle Haitien.

Dans les deux cas, puisque les intellectuels Haitiens ont ete incapables de changer leur societe (soit par exil ou assassinats comme Antenor Firmin, Jacques Alexis et Jacques Roumain, soit par collaboration, a l'instar de Bissainthe et de tous ces majors joncs fous de "Livres en Folie", carnaval de corruption des jeunes esprits au feodalisme), l'etranger le font toujours pour nous, a leurs propres avantages.

Ainsi, occupation de 1915, 1994, 2004... et le feodalime Haitien continue ses metamorphoses mangeuses d'hommes et de societe au gre des auteurs du fameux "Realisme Merveilleurx" qui n'est qu'un resultat de la Barbouquette ou de la Bouche trop plein (carrotte et baton) infligees a nos intellos!

Patriotiquement,

L. Sept
4 Juillet 2013

Subject: [Tout-Haiti] Un Soussou dira toujours: â€œEt si Ã§a me plait dâ€™Ãªtre battu?â€

Un Soussou dira toujours:
â€œEt si Ã§a me plait dâ€™Ãªtre battu?â€
par GÃ©rard Bissainthe

Mon texte rÃ©cent sur la nÃ©cessitÃ© dâ€™une armÃ©e indigÃ¨ne, socle de la souverainetÃ© nationale, a suscitÃ© entre autres deux rÃ©actions, celle de Laetitia Sept et celle de Willy Pompilus qui toutes les deux ont fait allusion Ã un mouvement qui sâ€™appelle â€œJeune HaÃ¯tiâ€ . Ce quâ€™ils ont dit de ce mouvement montre Ã lâ€™Ã©vidence une chose: aucun de ces deux Internautes ne sâ€™est jamais donnÃ© la peine de faire au sujet de Jeune HaÃ¯ti un vrai travail dâ€™historien ou mÃªme de journaliste sÃ©rieux. Malheureusement on ne dÃ©passe avec eux le fameux â€œToutt voum sÃ© doâ€ devenu la devise de tout un nouveau courant intellectuel dont la mÃ©diocritÃ© autosatisfaite est le signe distinctif. En ce qui concerne ces deux Internautes rien ne les obligeait Ã nager dans ces basses eaux –ils ont toous les deux du potentiel et il leur est dÃ©jÃ arrivÃ© de donner en dâ€™autre circonstances des signes non Ã©quivoques dâ€™intelligence. Mais Ã©tant de ceux qui aujourdâ€™hui sâ€™accommodent de la tutelle Ã©trangÃ¨re, au point de se dÃ©chaÃ®ner contre tous ceux qui la combattent –les Souvverainistes sont leur bÃªte noire—ils prÃ©fÃ¨rent laisser lâ€™Etraanger penser pour eux. Câ€™est tellement plus reposant.

A la vÃ©ritÃ©, contrairement Ã ce quâ€™ils vont sâ€™imaginer, je crois en eux beaucoup quâ€™ils ne croient en eux-mÃªmes. Parce que je suis convaincu que sâ€™ils se mettent Ã tirer sur moi Ã boulets rouges, comme ils le font, câ€™est parce quâ€™ils ont Ã©tÃ© programmÃ©s pour devenir le Chien et non le Loup de la fable de la Fontaine que je cite ci-dessous, suivie Ã dessein par le dÃ©but de la DÃ©claration dâ€™IndÃ©pendance des Etats-Unis. Il faut faire renaÃ®tre le Loup en eux.

Depuis 1989 au moins des Souverainistes dont deux des plus grands ont disparu, feu Dr Gerard Etienne et feue Me Mireille Bertin –tous less deux, en fait, des martyrs de la cause souverainiste (cette explication rÃ©pond quasiment Ã toutes vos interrogations sur Me Bertin, Madame Schoen) — font tout ce quâ€™ils peuvent pour dÃ©programmer un vasste secteur de notre population qui a perdu les rÃ©flexes dâ€™aspiration Ã la libertÃ© inscrits dans la nature humaine. Lorsque Sonthonax en donnant des fusils aux esclaves les appelait des â€œRÃ©gÃ©nÃ©rÃ©sâ€ , il voulait clairement dire par lÃ quâ€™avec cet outil pour dÃ©fendre leur libertÃ©, ils redevenaient des Ãªtres humains normaux. Il thÃ©orisait ce que Toussaint, lui, pratiquait sur le terrain. Dans cette mÃªme logique qui Ã©chappe aux dÃ©cervelÃ©s dÃ©shumanisÃ©s dâ€™aujourdâ€™hui tous les opposants Ã la Dialectique du Fusil, celle qui se concrÃ©tise dans la nÃ©cessitÃ© impÃ©rative dâ€™une armÃ©e indigÃ¨ne, ne sont en fait que des DÃ©gÃ©nÃ©rÃ©s.

Le drame est quâ€™il est trÃ¨s difficile de discuter avec un DÃ©gÃ©nÃ©rÃ©, car, aussi longtemps quâ€™il nâ€™est pas dÃ©programmÃ©, il vous dira toujours, comme la femme battue de MoliÃ¨re: â€œEt si Ã§a me plait dâ€™Ãªtre battu?â€

Gerard Bissainthe
gerardbi...@free.fr
4 juillet 2013

P.S. Une mise au point rapide sur le sujet â€œJeune HaÃ¯ti et lâ€™ArmÃ©e dâ€™HaÃ¯tiâ€ , sur lequel il est de bon ton dâ€™Ã©crire toutes sortes dâ€™Ã¢neries. Je vais rappeler seulement un fait. AprÃ¨s une violation de lâ€™Ambassade Dominicaine en 1963 par lâ€™ArmÃ©e dâ€™HaÃ¯ti sous FranÃ§ois Duvalier, le PrÃ©sident dominicain Juan Bosch dÃ©clara que lâ€™ArmÃ©e Dominicaine allait envahir HaÃ¯ti. Je me trouvais alors Ã Santo Domingo en tant que Responsable de Jeune HaÃ¯ti avec une dÃ©lÃ©gation du Mouvement. DÃ¨s le lendemain matin nous eÃ»mes une rÃ©union pour dÃ©terminer quelle allait Ãªtre notre attitude en cas dâ€™invasion dâ€™HaÃ¯ti par lâ€™ArmÃ©e Dominicaine. Nous fÃ»mes tous dâ€™accord avec la phrase indignÃ©e de lâ€™un dâ€™entre nous: â€œSi lâ€™ArmÃ©e Dominicaine attaque HaÃ¯ti, nous devons retourner Ã la nage, sâ€™il le faut, pour dÃ©fendre notre pays Ã cÃ´tÃ© de lâ€™ArmÃ©e dâ€™HaÃ¯ti.â€ Jeune HaÃ¯ti nâ€™a JAMAIS eu lâ€™irresponsabilitÃ© et la sottise de se dÃ©clarer contre lâ€™ArmÃ©e. Notre plan, si nous avions pris le pouvoir, Ã©tait dâ€™en faire une armÃ©e disciplinÃ©e, mieux implantÃ©e dans le tissu social dâ€™HaÃ¯ti, entre autres par un service civique obligatoire sous la gestion de lâ€™ArmÃ©e.

        LE LOUP ET LE CHIEN

    Un Loup n'avait que les os et la peau ;
        Tant les Chiens faisaient bonne garde.
Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau,

Gras, poli, qui s'Ã©tait fourvoyÃ© par mÃ©garde.

L'attaquer, le mettre en quartiers,

Sire Loup l'eÃ»t fait volontiers.

Mais il fallait livrer bataille

Et le MÃ¢tin Ã©tait de taille
A se dÃ©fendre hardiment.

        Le Loup donc l'aborde humblement,
    Entre en propos, et lui fait compliment
        Sur son embonpoint, qu'il admire.

Il ne tiendra qu'Ã vous, beau sire,
D'Ãªtre aussi gras que moi, lui repartit le Chien.

Quittez les bois, vous ferez bien :

Vos pareils y sont misÃ©rables,

Cancres, haires, et pauvres diables,
Dont la condition est de mourir de faim.

Car quoi ? Rien d'assurÃ©, point de franche lippÃ©e.
Tout Ã la pointe de l'Ã©pÃ©e.

Suivez-moi ; vous aurez un bien meilleur destin.
Le Loup reprit : Que me faudra-t-il faire ?
Presque rien, dit le Chien : donner la chasse aux gens

Portants bÃ¢tons, et mendiants;
Flatter ceux du logis, Ã son maÃ®tre complaire ;
Moyennant quoi votre salaire
Sera force reliefs de toutes les faÃ§ons:

Os de poulets, os de pigeons,
Sans parler de mainte caresse.

Le loup dÃ©jÃ se forge une fÃ©licitÃ©

Qui le fait pleurer de tendresse.

Chemin faisant il vit le col du Chien, pelÃ© :
Qu'est-ce lÃ ? lui dit-il. Rien. Quoi ? rien ? Peu de chose.
Mais encor ? Le collier dont je suis attachÃ©
De ce que vous voyez est peut-Ãªtre la cause.
AttachÃ© ? dit le Loup : vous ne courez donc pas
OÃ¹ vous voulez ? Pas toujours, mais qu'importe ?

Il importe si bien, que de tous vos repas
Je ne veux en aucune sorte,

Et ne voudrais pas mÃªme Ã ce prix un trÃ©sor.
Cela dit, maÃ®tre Loup s'enfuit, et court encor.

Jean de la Fontaine

In CONGRESS, July 4, 1776.

The unanimous Declaration of the thirteen united States of America,

When in the Course of human events, it becomes necessary for one people to dissolve the political bands which have connected them with another, and to assume among the powers of the earth, the separate and equal station to which the Laws of Nature and of Nature's God entitle them, a decent respect to the opinions of mankind requires that they should declare the causes which impel them to the separation.

Preamble

We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.
That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed, That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Happiness. Prudence, indeed, will dictate that Governments long established should not be changed for light and transient causes; and accordingly all experience hath shewn, that mankind are more disposed to suffer, while evils are sufferable, than to right themselves by abolishing the forms to which they are accustomed. But when a long train of abuses and usurpations, pursuing invariably the same Object evinces a design to reduce them under absolute Despotism, it is their right, it is their duty, to throw off such Government, and to provide new Guards for their future security.

At 17:14 02/07/2013, Sept Laetitiah wrote:

Gerard,

l'histoire vous regarde dans les yeux face a cette petite seance d'elucubrations empreint d'une rage injuste. Elle nous dit en mots et en images: le Magister Dixit, Professeur Gerard Bissainthe, responsable de la formation de plusieurs generations de jeunes, vous ment a votre face! Cela explique que Gouverneur de la Rosee ete traduit en 11 langues etrangres, mais jamais en creole, ni enseigne dans nos ecoles.

Lui qui compte dans son passe lointain, des hommes et des femmes qui ont heroiquement fait face a la force feodo imperialiste Haitienne plus connue sous le nom de FADH. L'histoire ne baisse jamais les yeux, Professeur Bissainthe, a l'instar de ces jeunes adolescents attaches au poteau d'execution, sur le point d'etre execute par l'Armee D'Haiti. Pourquoi? Parce qu'ils etaient des dignes combattants ayant fait face sur le champs d'honneur a cette force retrograde.

Gerard Bissainthe, voulez-vous nous dire que votre passage sur terre n'aura ete qu'une affreuse charade etayee sur le sable mouvant des discours pointilleux?

Nous comprenons maintenant que le sort de ces jeunes gens etaient jetes des le debut!

Pendant ce temps, que nous dit Magister Bissainthus?

"Vous tous qui crachez sur l'Armee d'Haiti, parce que vous n'avez pas eu le courage de la combattre violemment lorsque vous estimiez qu'elle commettait des fautes, vous n'ÃƒÂªtes qu'une bande de vendus et de laches qui preferez aujourd'hui subir le mepris des Etrangers (car, sachez-le, ils vous meprisent profondement) et recevoir leurs coups de pied, votre devise etant: "Ne refusons jamais un coup de pied, car cela fait toujours avancer d'un pas".

D'un Gerard a l'autre,

Francisque,

Tout Etat, quel qu'il soit, qui jouit de sa souverainete et qui n'est pas un Etat domestique sous tutelle, est obligatoirement assis sur le socle d'une force armÃƒÂ©e AUTONOME, qui s'appelle parfois Police, comme, par exemple, dans l'Etat du Vatican, l'Etat de Costa Rica, l'Etat de Monaco, ou qui s'appelle ArmÃƒÂ©e, comme quasiment partout ailleurs (avec souvent l'adjonction d'une Police). C'est un IMPERATIF CATEGORIQUE. Sans une force armee indigÃƒÂ¨ne autonome, un Etat est TOUJOURS un Etat domestique sous tutelle ou un Etat-Soussou.
Aujourd'hui Haiti qui est depourvue d'une armÃƒÂ©e nationale indigÃƒÂ¨ne n'est rien d'autre qu'un Etat-Soussou. Et tous ceux qui soutiennent un Etat-Soussou soumis a des forces etrangeres ne sont rien d'autre que des Soussous. C'est aussi simple que cela.

Si certaines armÃƒÂ©es haÃƒÂ¯tiennes du passÃƒÂ© ont de graves defauts, la seule solution aurait du etre que les citoyens du pays "mete gasson sou yo" et reforment eux-memes cette armee, au besoin les armes a la main, et non de faire appel lachement a des forces armÃƒÂ©es etrangeres. Les litiges INTERNES se reglent internement. Meme quand on me l'a propose, je n'ai JAMAIS ete d'accord pour que des forces armees americaines ou autres aillent nous debarrasser de la dictature de Duvalier. Chacun lave soi-meme son linge sale.
Je ne comprenais pas pourquoi, par exemple, en 1994 des soldats americains qui comprenaient peut-ÃƒÂªtre certains de mes eleves de la City University of New York, ÃƒÂ©taient obliges d'aller risquer leur vie en HaÃƒÂ¯ti pour defendre des laches et des imbeciles qui n'avaient pas le courage de prendre ou de demander des fusils pour aller defendre eux-memes leur propre cause. Quitte demain a aller proclamer que "le Pere Lebrun est une exigence de justice stricte."

Vous tous qui crachez sur l'Armee d'Haiti, parce que vous n'avez pas eu le courage de la combattre violemment lorsque vous estimiez qu'elle commettait des fautes, vous n'ÃƒÂªtes qu'une bande de vendus et de laches qui preferez aujourd'hui subir le mepris des Etrangers (car, sachez-le, ils vous meprisent profondement) et recevoir leurs coups de pied, votre devise etant: "Ne refusons jamais un coup de pied, car cela fait toujours avancer d'un pas".

Gerard Bissainthe
2 juillet 2013

At 13:31 01/07/2013, Francisque Jean-Charles wrote:

Ily a eu des citoyens qui ont defendu notre armee du bec et des ongles mon frere Serge; seulement, l'un d'eux est un homme de l'hayti profonde et on n'ecoute pas ses conseils avises et sages.
Francisque

LÃƒÂ¢€Ã¢„„Â¢armÃƒÆ’Ã‚ƒÆ’Ã‚Â©e ayitienne ou le ÃƒÂ¢€œPoto MitanÃƒÂ¢Â¢ÃƒÂ¢€ de la 1^e rÃƒÆ’Ã‚Â©publique nÃƒÆ’Ã‚Â¨gre

Christophe Colomb dÃƒÆ’Ã‚Â©couvrit au cours de son passage sur lÃƒÂ¢€™ÃƒÆ’Ã‚Â®le Hispagnola quÃquÃƒÂ¢€™Â¢Ã¢‚Â¬Ã¢„Â¢Ã¢â€žÂ¢ÃƒÂ¢€œil nÃƒÂ¢€™y a pas au monau monde une meill meilleure nation ni une meilleure terreÃƒÂ¢€ . Idem ppour lÃƒÂ¢Ã¢‚‚Â¬™armÃƒÆ’Ã‚ƒÆ’Ã‚Â©e napolÃƒÆ’Ã‚Â©onienne qui constata aprÃƒÃƒÆ’Ã‚Â¨s avoir essuyÃƒÆ’Ã‚Â© une dÃƒÆ’Ã‚Â©faite que lÃƒÂ¢Ã¢‚Â¬¬™armÃƒÆ’Ã‚Â©e indigÃƒÆ’Ã‚Â¨ne de Saaint-Domingue munie dee ÃƒÂ¢€œva-nu-piedsÃƒÂ¢€ avait faiteaite la conquÃƒÆ’quÃƒÆ’Ã‚Âªte de la libertÃƒÆ’Ã‚Â© antiesclavagiste et antiraciste et reprÃƒÆ’Ã‚Â©senta ÃƒÂ¢€œle porte drapeau des valeurs de libebertÃƒÆ’Ã‚Â©, de solidaritÃƒÆ’Ã‚Â© et de modernitÃƒÆ’Ã‚Â©ÃƒÂ¢€ . Le 1^e janvier 1804, sur la place dÃƒÂ¢€Ã¢â€€šÂ¬Ã¢„Â¢armes des GonaÃƒÆ’Ã‚Â¯ves, les gÃƒÆ’Ã‚Â©nÃƒÆ’Ã‚Â©raux de la plus grande armÃƒÆ’Ã‚Â©e indigÃƒÆ’Ã‚Â¨ne qui donna naissance ÃƒÆ’ Hayti envoya un message prÃƒÆ’Ã‚Â©cis et clair aux amÃƒÆ’Ã‚Â©ricains que leur projet via leur doctrine de Monroe pour la conquÃƒÆ’Ã‚Âªte totale de lÃƒÂ¢€™Am¢AmÃƒÆ’Ã‚Â©rique est vouÃƒÆ’Ã‚Â© ÃƒÆ’ l; lÃƒÂ¢€™ÃƒÆ’Ã‚Â©chec. Ayiti, par sa sa puissance militaireire exigea de lÃƒÂ¢€™Europe e raciste et esclavagiste la promoomotion de la dÃƒÆ’Ã‚Â©mocratie et le respect des droits humains. La mÃƒÆ’Ã‚Â¨re-patrie a dÃƒÆ’Ã‚Â©fiÃƒÆ’Ã‚Â© le monde occidental et religieux qui garantissait le maintien du systÃƒÆ’Ã‚Â¨me esclavagiste qui obligeait ÃƒÂ¢€œlÃƒÂ¢€™esclavesclave ÃƒÆ’ Æ’ vivre ÃƒÆ’ lÃƒÂ¢€¬™ÃƒÆ’Ã‚Â©tat de bÃƒÆ’Ã‚ÃƒÆ’Ã‚Âªte de somme dans lequel il ÃƒÆ’Ã‚Â©tait assujettiÃƒÂ¢€ . QQuel ÃƒÂ¢€œcaucasienÃƒÂ¢€ , indigÃƒÆgÃƒÆ’Ã‚Â¨nes des dÃƒÂ¢€™Ayiti, accepterait sa sans ambages un tel acte glorieuieux, courageux, hÃƒÆ’Ã‚Â©roÃƒÆ’Ã‚Â¯que et rÃƒÆ’Ã‚Â©volutionnaire ÃƒÆ’Ã‚Â©manant dÃƒÂ¢€™une kyrielle le de nÃƒÆ’Ã‚Â¨grÂ¨gres ignorant les principes ÃƒÆ’Ã‚Â©liminaires dÃƒÂ¢€™uâ€uâ€žÂ¢une doctrine militaire? LÃƒÂ¢€™armÃƒmÃƒÆ’Ã‚Â©e ayitienne ne ou le ÃƒÂ¢€œPoto MitanÃƒÂ¢€ de la 1e rP> rÃƒÆ’Ã‚Â©publique nÃƒÆ’Ã‚Â¨gre du monde est ÃƒÂ¢€œblancophilementÃƒÂ¢â‚â‚¬ et mortellemllement dÃƒÆ’Ã‚Â©testÃƒÆ’Ã‚Â©e par une large partie gauchisante de la communautÃƒÆ’Ã‚Â© internationale qui a poussÃƒÆ’Ã‚Â© Jean-Bertrand Aristide le revanchard ÃƒÆ’ sa dÃƒÆ’Ã‚Â©mobilisation en 1995. Un crime de lÃƒÆ’Ã‚Â¨se-patrie par un polisson ou un politicard intransigeant qui prouva son ignorance outranciÃƒÆ’Ã‚Â¨re de lÃƒÂ¢€Ã¢Ã¢„Â¢histoire de son pays, en pn particulier le document sacro-saint quÃƒÂ¢€™est lÃƒÂ¢€™Acte de cte de lÃƒÂ¢€Ã¢e lÃƒÂ¢Ã¢‚Â¬Ã¢âÃ¢â€žÂ¢indÃƒÆ’Ã‚Â©pendance.
Un quotidien amÃƒÆ’Ã‚Â©ricain, ÃƒÆ’ sensibilitÃƒÆ’Ã‚Â© de gauche, le New York Times dans son rÃƒÆ’Ã‚Â©cent ÃƒÆ’Ã‚Â©ditorial citant, avec une idÃƒÆ’Ã‚Â©e prÃƒÆ’Ã‚Â©conÃƒÆ’Ã‚Â§ue, quÃƒÂ¢â‚¬™Ayiti nÃƒÂ¢€ÃƒÂ¢Ã¢‚Â¢â€šÂ¬™a pas besoin de lÃƒÂ¢€™armÃƒÆ’mÃƒÆ’Ã‚Â©e, a fait fait couler beaucoup dÃƒÂ¢€™encre et du mÃ mÃƒÆ’Ã‚Âªme coup pp pousser des patriotes ÃƒÆ’ sortir de leur mutisme pour dÃƒÆ’Ã‚Â©noncer un tel outrage ÃƒÆ’ lÃƒÂ¢€™armÃƒÆ’Ã‚ÂÃ‚Â©Æ’Ã‚Â©e indigÃƒÆ’Ã‚Â¨ne qui avait mis en dÃƒÆ’Ã‚Â©route celle de la plus puissante nation du monde – lÃƒÂ¢€â‚¬â‚¬™armÂ¬Ã¢„Â¢armÃƒÆ’Ã‚Â©e e franÃƒÆ’Ã‚Â§aise. Si de nos jours, la mÃƒÆ’Ã‚Â¨re-patrie est dÃƒÆ’Ã‚Â©pendante dÃƒÂ¢€™une force militaire onusienne po pour assureurer sa sÃƒÆ’Ã‚Â©curitÃƒÆ’Ã‚Â© cÃƒÂ¢€™est pt parce quÃƒÂ¢€â„â‚¬â„¢il y a eu dans nos rangs des traites qui ob obÃƒÆ’Ã‚Â©issaient servilement ÃƒÆ’ lÃƒÂ¢€™intenternational pour r dÃƒÆ’Ã‚Â©mobiliser lÃƒÂ¢€™armÃƒmÃƒÆ’Ã‚ÃƒÆ’Ã‚Â©e indigÃƒÆ’Ã‚Â¨ne dÃƒÂ¢€™Ayiti de maniÃƒÆ’Ã‚Â¨Æ’ÃÆ’Ã‚Â¨re ÃƒÆ’ la conduire sur les chemins de perdition. Le grand patriote Serge Beaulieu, de regrettÃƒÆ’Ã‚Â© mÃƒÆ’Ã‚Â©moire, dirait ÃƒÂ¢€œle complot est permanentÃƒÂ¢€ .
Ayiti, te, terre de libertÃƒÆ’Ã‚Â©, symbole des droits universels, selon le chapitre 7 de la charte de lÃƒÂ¢€™ONU ÃƒÂ¢ƒÂ¢€œune meune menace pour la paix internationaleÃƒÂ¢€ . Une hypothÃƒÆ’Ã‚Â¨se raciste stipule quÃƒÂ¢€™ÃƒÂ¢€œ¢â‚¬Å“Ayiti est unest une entitÃƒÆ’Ã‚Â© chaotique ingouvernableÃƒÂ¢€ . Deux grossiÃƒÃƒÆ’Ã‚Â¨retÃƒÆ’Ã‚‚Â©s de fabrication internationale prouvant quÃƒÂ¢€™il el existe bel et bien un complot permanent de lÃƒÂ¢Ã¢ÃƒÂ¢Ã¢‚Â¬¬™international contre la 1^e rÃƒÆ’Ã‚Â©publique nÃƒÆ’Ã‚Â¨gre indÃƒÆ’Ã‚Â©pendante du monde et justifiant que les missions militaires onusiennes en Ayiti reprÃƒÆ’Ã‚Â©sentent dÃƒÆ’Ã‚Â©libÃƒÆ’Ã‚Â©rÃƒÆ’Ã‚Â©ment la personnification du complot international contre la mÃƒÆ’Ã‚Â¨re-patrie. Si la rÃƒÆ’Ã‚Â©publique dÃƒÂ¢€Ã¢„„Â¢Ayiti nÃƒÂ¢nÃƒÂ¢€™a pas besoin de e son armÃƒÆ’Ã‚Â©e, le le ÃƒÂ¢€œPoto MititanÃƒÂ¢€ de la 1^e rÃƒÆ’ rÃƒÆ’Ã‚Â©publique nÃƒÆ’Ã‚Â¨gre du monde, sÃƒÂ¢€™interrogrogent plusieurs s patriotes-nationalistes, que font les militaires onusiens sur le territoire de Dessalines et de Cappoix depuis 1994?
Son excellence Joseph Michel Martelly, lÃƒÂ¢€™armarmÃƒÆ’Ã‚Â©e nationale le est un attribut ÃƒÆ’ la souverainetÃƒÆ’Ã‚Â©. Charles de Gaulle disait que ÃƒÂ¢€œlÃƒÂ¢€™armÃƒÆ’rmÃƒÆ’Ã‚Â©e eÆ’Ã‚Â©e est un instrument de lÃƒÂ¢â‚¬™ÃƒÆ’‰tatÃƒÂ¢Ã¢‚tÃƒÂštÃƒÂ¢Ã¢‚Â¬ . Je vous exhorte Monsieur le prÃƒÆ’Ã‚Â©sident ÃƒÆ’ faire preuve de sagesse et de maturitÃƒÆ’Ã‚Â© politique en intÃƒÆ’Ã‚Â©grant tous les secteurs de la vie nationale dans ce projet national. Faire appel ÃƒÆ’ ceux-lÃƒÆ’ qui sont des stratÃƒÆ’Ã‚Â¨ges militaires et ÃƒÆ’ dÃƒÂ¢€™autres techniciens s qui ont infatiatigablement travaillÃƒÆ’Ã‚Â© dans des commissions pour la mise en place de cette nouvelle force armÃƒÆ’Ã‚Â©e nationale depuis le gouvernement de transition BonifaceÃƒÂ¢ „Latortue. Guy Philllipe, Himmler RÃƒÆ’Æ’Ã‚Â©bu, Georges Michel, Youri Latortue, parmi tant dÃƒÂ¢€Ã¢„„Â¢autres, es, pourront vous aider ÃƒÆ’ rendre le croquis en un produit fini pour la crÃƒÆ’Ã‚Â©ation de cette nouvelle force de sÃƒÆ’Ã‚Â©curitÃƒÆ’Ã‚Â©, indispensable et incontournable. Que la nouvelle armÃƒÆ’Ã‚Â©e soit!

"Il y a un developpement plus important a proposer dans le cadre de ce projet. Nous invitons les anciens militaires haitiens a regagner les rangs des citoyens soldats, et d'elaborer des propositions, en vue d'une action concertee rapide et efficace. Le temps ne nous appartient plus. Il nous faut agir sans delai. Que les citoyens-soldats de notre Police Nationale rejoignent les rangs de cette nouvelle armee. Qu'ils pretent main forte a la reconstruction de la Nouvelle Haiti!" Doc KÃƒÆ’Ã‚Â©ny Bastien

ÃƒÆ’Ã¢â‚¬Â¡a, c'est bien.

Mais aucun citoyen consÃƒÆ’Ã‚Â©quent et de renom n'a jamais daignÃƒÆ’Ã‚Â© DÃƒÆ’‰FENNFRE CET ANCIEN CORPS ABUSIF. Cela nous porte ÃƒÆ’ croire qu'il n'y a jamais eu d'hommes fiers dans cette armÃƒÆ’Ã‚Â©e.

Toutefois, s'il existe, parmi LES ANCIENS SOLDATS DE L'ARMÃƒÆ’â€°E HAITIENNE DÃƒÆ’‰Ã¢€Â°MOBILISÃƒÆ’‰E DE°E DES PERSONNALITÃƒÆ’‰S AUTRES QUE LES HOMMES DE PAILLE (ressemblaant aux chimÃƒÆ’Ã‚Â¨res que nous dÃƒÆ’Ã‚Â©crions constamment) QUI PARLENT FORT SOUVENT EN SON NOM, QU'ILS SE FASSENT ENTENDRE ET COMMENCENT A LA DÃƒÆ’‰FENDRE COMME CELA SE DOIT.

DIANTRE, OU EST CETTE COlONNE DE CITOYENS NOMMÃƒÆ’‰S GÃƒÆ’‰NÃƒÆ’Ã¢ÃƒÆ’Ã¢€Â°RÂ°RAUX-KARANG SOUS LE RÃƒÆ’ˆGNE D'HENRY NAMPHY???? POURQUOI N'ONT-ILS JAMAIS RÃƒÆ’‰AGI!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

AAUTREMENT, RIEN NE NOUS EMPÃƒÆ’ŠCHE DE CONTINUER A PENSER QU'ILS ÃƒÆ’‰TAIENT UNE BANDE DE CHENAPANS,PAR CONSÃƒÆ’‰QUENT INDINDIGNES DE SIIÃƒÆ’‰GER AU SEIN DE CETTE NOUVELLE ARMÃƒÆ’‰E Â°E DE CITOYENS/CITOYENNES SOLDATS QUE VOUS PRÃƒÆ’‰CONISEZ AUJOURD'HUUI!!!!!!!!!!!!!!!

PROUVEZ QUE NOUS AVONS TORT DE PENSER AINSI!

Patriotiquemement, fraternellement,

Serge

HAITIAN INTERNATIONAL GROUP"UNE PUISSANCE ÃƒÆ’‰CONOMIQUE POOUR UNE HAITI MODERNE, LIBREE ET PROSPÃƒÆ’ˆRE"( www.haitianinternationalgroup.com), au service des citoyennes et des citoyens HaÃƒÆ’Ã‚Â¯tiens concernÃƒÆ’Ã‚Â©s du globe.

From: "Keno...@aol.com" <Keno...@aol.com>
To: DEBANA...@yahoogroups.com
Sent: Sunday, June 30, 2013 9:52 PM
Subject: [DEBANASYONAL] Etre Citoyen-soldat: un nouveau mode de participation a la construction de la nation

Michel Bakounine ecrivait dans ses lettres sur le patriotisme: " Ceux qui sont unis par une pensee vivante, par une volonte et par une grande passion communes sont reellement freres, lors meme qu'ils ne se connaissent pas." ( Michel Bakounine, Oeuvres, Tome 1, p.208, Elibron Classics. ).

Le citoyen-soldat est un concept de ralliement fraternel et de reconciliation nationale. Il renforce le consensus social et raffermit le sens de la justice et des responsabilites face a l'anarchie et au nepotisme qui ont profondement destabilise le sentiment d'appartenance sociale et la semantique identitaire de l'Haitien. Nous n'avons pas d'ennemis exterieurs. Nous sommes nos seuls ennemis.

Le concept de citoyen-soldat, loin d'etre utopique, est l'option la plus pragmatique et la plus efficace, susceptible de neutraliser les tendances antagonistes naturelles de l'haitien. Chaque haitien a lui tout seul est une republique d'Haiti. Le fait de se constituer citoyen-soldat lui donne la legalite d'incarner la republique, d'acceder au pouvoir et d'assumer les droits, privileges et devoirs lies a ses fonctions de citoyen-soldat.

Il n'y a pas de romantisme dans cette approche necessaire qui nous parait etre la strategie la plus efficace de resolution des divergences et des rivalites intestines qui rongent le tissu social haitien. L'armee de citoyens-soldats donne naissance a une nouvelle conception de l'armee. L'armee de citoyens-soldats ne se met pas au service d'un clan ou d'une classe sociale.

Tout citoyen haitien devient obligatoirement un citoyen-soldat imbu de ses droits et devoirs. Cette armee de citoyens-soldats n'est pas a vendre ou a acheter. Elle devient une institution a part entiere, capable de garantir la souverainete de l'Etat, une source de stabilite et de developpement economique.

Cette armee engage chaque citoyen-soldat dans un processus de developpement personnel, d'education, d'acquisition de connaissances et de competences, de qualifications professionnelles et technologiques, dans le but de reduire, par l'education et la formation aux metiers, les disparites socio-economiques et les precarites qui perpetuent le sous-developpement, la misere, les emigrations sauvages,et les bidonvillisations des capitales de nos departements.

Cette armee saura faire face de facon efficace aux cataclysmes naturels. Elle sera en mesure de se mobiliser immediatement, pour repondre a des situations de crise, et a toute velleite hostile de toute entite etrangere menacant notre souverainete nationale et notre integrite territoriale. Elle maintient la paix, met fin a l'anarchie et au despotisme des politiciens. Elle rend impossible les coups d'Etats generalement orchestres par les cadres superieurs de l'armee traditionnelle. L'armee de citoyens-soldats reserve un accueil exceptionnel aux haitiens de la diaspora, leur offre un cadre de protection de haut niveau, en vue d'encourager leur retour au pays et favoriser leur contribution a la vie economique grace a leurs investissements massifs decentralises a travers toute la republique.

Cette armee est partout puisque nous y adherons tous, chacun en fonction de sa capacite personnelle. Elle donne a l'haitien l'espace, le contexte et l' occasion exceptionnelle de developper et d'exercer une forme de civisme responsable et d'attachement a une patrie respectee, valorisee et appreciee, experience unique qu'il est impossible d'acquerir autrement.

Il y a un developpement plus important a proposer dans le cadre de ce projet. Nous invitons les anciens militaires haitiens a regagner les rangs des citoyens soldats, et d'elaborer des propositions, en vue d'une action concertee rapide et efficace. Le temps ne nous appartient plus. Il nous faut agir sans delai. Que les citoyens-soldats de notre Police Nationale rejoignent les rangs de cette nouvelle armee. Qu'ils pretent main forte a la reconstruction de la Nouvelle Haiti!
Haiti Debout!

Dr.Keny Bastien Pour une Haiti Souveraine et Prospere

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Gerard Bissainthe

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Jul 4, 2013, 12:20:39 PM7/4/13

Gerard Bissainthe

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Jul 4, 2013, 12:19:39 PM7/4/13

Gerard Bissainthe

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Jul 4, 2013, 12:21:30 PM7/4/13

Maurice Célestin

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Jul 3, 2013, 6:14:36 PM7/3/13

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Gerard Pradel

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Jul 4, 2013, 3:52:42 PM7/4/13

Violence et Politique en Haiti par Laennec Hurbon

http://www.alterpresse.org/spip.php?article5588
vendredi 12 janvier 2007

Par Laënnec Hurbon [1]

Soumis à AlterPresse le 8 janvier 2007

Une chaîne de signes nous met devant la dure évidence d’un pouvoir qui sort de ses rails et reconnaît son impuissance à correspondre à sa visée première et essentielle, celle d’assurer la sûreté (protection que l’État accorde aux citoyens contre l’arbitraire et pour la conservation de ses biens et de ses droits) et la sécurité (de la vie) de chacun. Si l’État dispose, selon la philosophie politique traditionnelle, du monopole de la violence légitime, l’Exécutif haïtien y renonce en partie à travers la décision de négocier avec des bandits.

Au départ, il est bon de rappeler la toile de fond actuelle sur laquelle se détache cette négociation. Peu après les élections du 7 février dernier, des kidnappeurs sont comme par enchantement libérés. La plainte déposée aux États-Unis contre Aristide est levée. Des fonctionnaires suspects de corruption sont remis à leur poste. Dans une commission gouvernementale on introduit un porte-parole autoproclamé de l’opération Bagdad. Une opération qui a endeuillé tant de familles par le vol, le viol, le kidnapping et la destruction d’un marché où périrent une douzaine de commerçants et où des dizaines d’autres ont vu périr dans les flammes toutes leurs marchandises.

Enfin, un concept dit d’apaisement social prétend imposer sur la seule base des inégalités sociales une interprétation de la criminalité galopante et de la barbarie qui l’accompagne. Argument auquel fait chorus la MINUSTAH pour justifier son parti pris et sa passivité. Mais on n’explique pas pourquoi les victimes des bandits sont de toutes les catégories sociales et pourquoi en grande majorité ce sont les pauvres. La barbarie qui consiste à violer des enfants, à les assassiner, puis à enlever des cars remplis d’écoliers relève de l’incroyable pour la population, toutes classes sociales confondues. En sorte que chacun, dans la capitale notamment, finit par vivre sous la menace de kidnapping, de viol et d’assassinat, donc dans la plus grande insécurité.

L’État au service d’un groupe

Au-delà de l’amalgame entre une institution étatique à forte épaisseur historique et un groupe de bandits qui ne représentent que les milieux de la criminalité, il importe de considérer la conception de l’État et du politique que présuppose le principe d’une négociation avec des bandits.

En effet, dans cette perspective le pouvoir n’a plus pour tâche de défendre ce qu’on appelle l’universel, il déchoit dans la défense des intérêts particuliers ; il ne fonctionne plus pour l’ensemble des citoyens sans exception, car il semble prendre sur lui d’assurer d’abord la protection des bandits. Mais ne nous empressons pas d’imputer au pouvoir une mauvaise foi, il doit probablement avoir une conception bien particulière des bandits, qui lui permet de comprendre et de s’expliquer le regain actuel de criminalité.

Les bandits criminels seraient-ils les pauvres qui décident maintenant de prendre leur revanche ? Je pourrais donc, comme pauvre, entrer par effraction dans n’importe quelle maison, accaparer l’argent, les bijoux, les voitures, les femmes et les enfants ? Cela signifierait que le bandit aurait tous les droits ; dans l’acte criminel, il est en effet sa propre loi comme un petit roi tout-puissant, qui n’a plus aucune limite, aucun cran d’arrêt à ses désirs, c’est ce qui explique qu’il peut aller jusqu’à des actes de barbarie.

Une négation de la démocratie

En soustrayant le bandit à la loi, l’État ne fait que pervertir le principe de la lutte de classes dont il dévie totalement le sens vers une pratique populiste. On accorderait donc aux bandits la possibilité de représenter les pauvres, et même de disposer du droit de la majorité. Le pouvoir en ferait sa base principale et leur serait redevable. Or c’est précisément par là que le pouvoir adopte une position antidémocratique, car il cesse de se laisser guider par une politique du bien commun. C’est en effet dans la recherche du bien commun que le pouvoir instaure un va-et-vient de discussions et de décisions avec tous les groupes sociaux constituant la nation et qu’il pourra déterminer comment soutenir avec équité les revendications de ceux qui sont dans la pénurie ou qui sont exploités. Mais avec la dérive populiste dans la violence et la soumission aux diktats des délinquants qui se mettent en dehors de la loi, l’État prendra nécessairement la pente de la corruption et aboutira peu à peu à contribuer lui-même à la destruction du lien social et à la désorganisation de la vie économique, par quoi le pays connaîtra davantage de pauvreté.

S’il n’y a plus d’universalité de la loi, c’est-à-dire s’il y a éclipse de la loi, suspension de la loi qui peut frapper celui qui la viole, le pays plongera dans les ténèbres de la barbarie, ce qui correspondrait fort bien à l’anathème d’Aristide : « il fera nuit la nuit comme le jour, si la démocratie n’existe pas » (traduction : « si moi Aristide je ne fais pas mes cinq ans, ou si moi, je ne reviens pas en Haïti » ou encore « la démocratie c’est moi, Aristide ». En soustrayant le bandit à la loi, l’Exécutif parvient à se mettre à la place du système judiciaire. À ce moment, et l’État, et le politique, et l’ordre symbolique qui permettent à la société de se tenir debout, dans la mesure où ils constituent son épine dorsale, viennent à vaciller, et nous tombons facilement sous le paradigme du Rwanda : le bandit a les mains libres pour tuer et kidnapper, voler et violer, car l’État et le pouvoir se sabordent et provoquent leur propre naufrage.

Le fantasme du pouvoir absolu

C’est la Loi qui fait que chaque Haïtien peut reconnaître en un autre individu un être humain et qui maintient constamment la possibilité d’un avenir pour la société comme société humaine. Logiquement, il est impossible que la négociation avec les bandits puisse « donner de bons résultats », elle se retournera même tôt ou tard contre les tenants actuels de l’Exécutif, à moins que ces résultats se confondent avec l’absolu du pouvoir politique établi qui serait le pouvoir absolu.

L’acte du kidnapping ne serait-il pas avant tout le retour du fantasme du maître qui voit dans l’esclave le bien meuble qu’il peut échanger contre de l’argent ? N’est-ce pas là un processus de zombification : le fantasme d’un pouvoir absolu ? Que Aristide se déclare le kidnappé des grandes puissances, et qu’il ait des partisans pour reprendre ses dires, n’est-ce pas un stratagème pour ouvrir le chemin à la justification du crime du kidnapping comme punition pour toute la société par la réduction de chaque Haïtien à l’état d’esclave° ? Bien entendu, Aristide serait à lui seul tout le pays. Comme un tyran, ou un dictateur romain. Comme Néron. Comme Caligula.

La force de l’État : la force de la loi

Est-ce qu’on ne peut pas dire par exemple que le gouvernement est trop faible et qu’il hérite d’une situation dans laquelle il ne disposerait pas tout à fait des forces nécessaires pour combattre le banditisme ? Le rapport de forces est obligatoirement en faveur de l’État, car il a pour lui la loi, une force plus puissante que les armes à feu, il peut alors sur cette base mobiliser la nation et entrer en campagne pour mettre en défaite le banditisme par des arguments fondés sur la raison et la morale. Mais ce n’est pas suffisant, encore faut-il qu’il cherche les moyens adéquats de répression prévus dans la Loi pour assurer la sûreté et la sécurité des vies et des biens. On est pouvoir exécutif parce qu’on est en mesure de chercher et de trouver ces moyens qui ne seront jamais et qui ne pourront jamais être des appuis offerts à des bandits. Sous la condamnation unanime (de nombreux citoyens, de diverses associations, de personnalités proches des droits humains, du Parlement, ...) de la négociation avec des bandits, le pouvoir déclare chercher désormais à les traquer. Mais la vigilance doit plus que jamais s’imposer.

Seul le retour au principe de la sanction et de la peine pour les actes de banditisme, tel que la Loi le prévoit dans son universalité- et cette perspective n’a rien d’abstrait ni d’idéaliste- peut manifester le respect pour la souffrance des victimes (qui appartient à toute la société) et ouvrir la voie à la sûreté et à la sécurité pour tous. Ce sont là les conditions nécessaires pour que la pauvreté recule, car alors les investissements seront possibles et le développement ne sera pas un slogan et un simple vœu ; la lutte contre les inégalités sociales se fera plus vraie et plus efficace. Choisir l’axe de la légalité et de la justice, c’est se mettre en condition d’ouvrir le chemin du développement et de s’assurer du soutien de toute la société haïtienne, comme de l’ensemble de la communauté internationale.

[1] Sociologue. Directeur de recherche au CNRS (Centre national de la recherche scientifique-Paris). Professeur à l’Université Quisqueya

2013/7/4 Sept Laetitiah <sept...@yahoo.com>

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