Отношения с нововведенцами

[Adam Zaitov]

Кто-то может сказать, если тот, кто разногласит с нами является нововведенцем, то, как мы должны обойтись с ним?

Мой ответ: Нововведения делятся на две категории:

1. Нововведения, которые приводят к неверию.

2. Нововведения, которые не приводят к неверию.

Независимо от того, кто из них приписывает себя к Исламу, будет на первом или на втором нововведении, мы обязаны призывать его к истине, посредством разъяснения истины, а не посредством одних нападок на их пути, к чему мы прибегаем, только тогда, когда мы узнаём о его чрезмерной гордости в принятии истины.

Аллах субханаху ва тааля сказал Пророку салляЛлаху алейхи ва саллям:

«И не оскорбляйте тех, кому они поклоняются, помимо Аллаха субханаху ва тааля, иначе они начнут оскорблять Аллаха без знания.» Коран 6:108.

Во-первых, мы призываем нововведенца к истине, разъясняя ему через упоминание доказательств, после всего, истина принимается тем, у кого надёжная и неискаженная сущность. Если мы видим, что нововведенец настаивает на лжи, по причине своей гордости, затем мы переходим к разъяснению его лжи.

Что касается разрыва отношений с нововведенцем, то это зависит от его нововведения. Если его нововведения выводят его из лона Ислама, то нам обязательно разорвать любые узы с ним. Если его нововведения меньше упомянутого, то мы изучаем его положение, если, прерывание отношений с ним будет иметь пользу, то мы разрываем любые связи с ним. Однако, если это не имеет никакой пользы, в разрывании связи с ним, то мы не делаем таким образом, потому что основное правило в Исламе, что запрещается разрывать узы с верующим. Пророк салляЛлаху алейхи ва саллям сказал:

«Верующему не разрешается разрывать отношения со своим братом более чем на три дня.»

Следовательно, запрещается оставлять верующего, даже если он грешник, если это не приносит пользы. Если в разрыве связи с ним есть польза, то мы можем сделать это, потому что это действие становится лечением. Однако если нет никакой пользы, или, если нововведенец увеличивает свою ложь и еще больше идет против вас по причине вашего прекращения любых связей с ним, то применяются следующие правила, «что касается вопроса, который лишён пользы, то оставление его становится полезным.»

Из книги "Исламское Пробуждение", шейх аль-Усеймин