对世俗社会对佛教的一些误解的纠正

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误解一：佛教脱离现实，是出家、出世。
纠正一：释迦牟尼如来以有情出世，以有情相为现实中轮回受苦的广大有情不厌其烦地教导，他指导他的受教者也这样，他所有的工作目的只有一个，就是让诸有
情脱离“火宅”，安住于正确的人生道路，并努力往菩提道场行进。相对来说，道家无为，类似于出世，但这种无为学说的传播，又是现实的有为。

误解而：佛教讲四大皆空，放下一切，对尘世不关心。
纠正而：四大皆空是佛教认识世界的一种正确观念，并非是什么也没有。不被变幻的现象所迷惑、羁绊，大概是其本意。放下一切，是指放下一切思想包袱，唯有
一心专于修行。这是六波罗蜜多中的禅波罗蜜多，禅有静虑之意。是六根之一意的修行方式。禅不是什么都不想，什么都不关心，而是不拘泥于其中，《能断金刚
般若波罗密多经》（即《金刚经》的新译）中讲得很清楚。很多求佛道者都有伟大的理想，这些理想绝大多数都与尘世有关，《药师琉璃光如来本愿功德经》中，
如来成佛前发下十二大愿，大多都是关于尘世的。
勤奋精进的菩萨都是意志坚定的，是怀着伟大的理想生活着，学习着，进步着。

误解三：佛教好像不分是非？
纠正三：如来是正等觉、世间解，无所不知，如来言教，纯一无杂，清清白白。佛教是真理之教，怎会不分是非？但如何面对是非是门大学问，佛所教导，都到了
最高妙的境地。比如说，一个出家人犯法，如来不允许世俗社会直接惩罚之。其目的是最大化地使佛法得以延续兴盛。

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放下一切，是指放下一切思想包袱，唯有一心专于修行。这是六波罗蜜多中的禅波罗蜜多，禅有静虑之意。是六根之一意的修行方式。禅不是什么都不想，什么都
不关心，而是不拘泥于其中。--------应该说：这是般若波罗密多。纯粹的禅，只是一心，静虑，但不等同于般若，我国因为禅宗的影响，很多人模糊了
禅与般若的区别，佛说：精行般若波罗密多可以成佛，这就是《能断金刚般若波罗蜜多经》（旧译《金刚经》）的本意。 但如果只精进修行包括禅在内的其他五
波罗蜜多，则即使过几十亿劫也不一定能成佛。