Re: فلسفة التربية الاسلامية
Elliott Davis
يبين الكتاب أهمية فلسفة التربية في العملية التربوية كلها بعد أن شاب هذا المصطلح (فلسفة التربية) الغموض والاضطراب في الدراسات الغربية والعالمية المعاصرة. كما يتطلع إلى فلسفة تربوية جديدة تساعد الإنسان على الخروج من أزمته الراهنة على اعتبار أن التربية الصحيحة هي وسيلة التغيير الموكول بالإنسان. ومن هنا كانت الأهمية الكبيرة لإعادة بناء التربية الإسلامية وتوضيح مناهجها ومكوناتها تمهيدًا لوضعها موضع التطبيق. واستدعى ذلك إجراء مقارنة بين الفلسفتين الغربية والإسلامية في التربية.
ففلسفة التربية الإسلامية تتضمن نموذج الإنسان الكامل الراقي الذي يُطلب إلى التربية العمل على إخراجه في ضوء علاقاته بالخالق سبحانه والإنسان والكون والحياة الآخرة التي هي ثمرة تكامل الوحي والعقل والحس في تربية أي إنسان مهما كان انتماؤه العرقي وموطنه الجغرافي.
باعتبارها الأصل الأول الذي تكمن فيه أهداف التربية ومناهجها وميادينها وتطبيقاتها. واقتصر البحث في فلسفة التربية الإسلامية على مصدريها الأساسيين: القرآن الكريم والسنة الشريفة مقارنة بما يقابلها في الفلسفات المعاصرة.
العلاقة بين الخالق والإنسان هي علاقة عبودية والعلاقة بين الإنسان والكون هي علاقة تسخير والعلاقة بين الإنسان والإنسان هي علاقة عدل وإحسان والعلاقة بين الإنسان والحياة هي علاقة ابتلاء والعلاقة بين الإنسان والآخرة هي علاقة مسؤولية وجزاء.
المعرفة- في التربية الإسلامية- وحدة واحدة. وهي تشتق هذه الصفة من ثلاثة أمور: الأول الغاية الأساسية للمعرفة في التربية الإسلامية هي: معرفة الله عز وجل (فاعلم أنه لا إله إلا الله) [محمد: 19].
والثاني مصدر المعرفة وهو الخالق سبحانه وتعالى (قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللهِ) [الملك: 26]. والثالث وحدة ميدان المعرفة وهو الخالق سبحانه أو الوجود القائم. وتنقسم ميادين المعرفة إلى ميدانين رئيسين هما: ميدان الغيب وميدان الشهادة . أما أدوات المعرفة في التربية الإسلامية فهي الوحي والعقل والحس.
إن منهج المعرفة الموصل إلى الحقائق الصحيحة التي تتحول إلى تطبيقات تربوية مثمرة في حياة الإنسان هو المنهج الذي يتكامل فيه الوحي الصحيح والعقل الصائب والحس السليم.
والذي نتبينه بعد هذا التحليل والخلاصة في هذا البحث- الأهمية الكبيرة لإعادة بناء التربية الإسلامية وتوضيح مناهجها ومكوناتها تمهيدا لوضعها موضع التطبيق. فالتربية الصحيحة هي وسيلة التغيير الموكول بالإنسان المسلم.
يفيدنا كتاب (فلسفة التربية الإسلامية.. دراسة مقارنة بين فلسفة التربية الإسلامية والفلسفات التربوية المعاصرة) في عدة جوانب:
كلمات مفتاحية: فلسفة التربية الإسلام التجديد المشروع ماجد عرسان. ; Keywords: philosophy of education; Islam; renewal; project; Majid Arsan .
هدف البحث الحالي لدراسة جوانب المحتوى المعرفي للمنهج التربوي في ظل فلسفة التربية الاسلامية كونه المضمون الذي يتم بواسطته تحقيق الأهداف التربوية وتطبيق الفلسفة التربوية المطلوبة استخدم المنهج الوصفي التحليلي وأظهرت النتائج: أن المعرفة في فلسفة التربية الاسلامية هي قراءة الانسان لحقائق الوجود والتعرف عليها وتصنف الى معرفة عقلية ونقلية ومصادرها الوحي والكون وأدواتها النقل والحس والعقل ومجالاتها عالمي الغيب والشهادة وغاياتها معرفة الله تعالى وعبادته وعمارة الأرض وأوصى الباحث بالتوسع في دراسة هذا الموضوع لأهميته ودراسة عناصر المنهج التربوي الأخرى في ضوء فلسفة التربية الاسلامية واعادة بناء المناهج في ضوئها لوجوب لذلك ولدورها الكبير في تربية الشباب وتحصينهم ضد الأفكار والثقافات الوافدة وابعادهم عن الغلو والتطرف الناتج من الجهل بالعلم والدين.
تعد التربية من الموضوعات التي لاقت اهتمام الفلاسفة وعلماء النفس والاجتماع وغيرهم حيث تعد التربية أحد الركاز التي تقوم عليها المجتمعات إما قديما أو حديثا مهما كانت طبيعة المجتمع أو الدولة أو نظام الحكم حيث أن كلا منهم يعمل على تخريج الفرد الصالح لخدمة النظام السائد بما يتوافق والقيم التي يقوم عيها.
لذلك نجد أن هاته الأنظمة بمختلف توجهاتها وأصنافها لابد أن ترتركز على فلسفة معينة يتم من خلالها بناء نظام تربوي وتعليمي يكون هو الأساس الذي يتم تلقينه من جيل إلى جيل وذلك حسب ما يمكن أن يجعل من الفرد عنصرا فاعلا لذلك المجتمع أو تلك الدولة.
هنا نجد الإرتباط الشديد بين كل من الفلسفة والتربية ولا يكادان ينفصلان حيث تعد فلسفة التربية تطبيق منهج ونظرة الفلسفة على التربية بسبب دورها في تحديد الطريق الخاص بعملية التربيّة كما تُمثّلُ فلسفة التربيّة الجهد المُستخدم في تنفيذ الأفكار الفلسفيّة في بيئة التربية أو السعي إلى نشر نظرة الفلسفة العامة ضمن المكونات الخاصة بالتربية
مع كل ما تقدم سنقوم ضمن هاته المحاضرات تِباعاً أن نتطرق إلى أهم الفلسفات التربوية التي ظهرت عبر التاريخ وضمن منظورات مختلفة حسب كل مدرسة أو مذهب أو فيلسوف.
الجدل حول الموضوع فتح باب النقاش أمام قضايا مصيرية تخص الجيل القادم والتعليم في المغرب كما رُبط الأمر بزيادة ظاهرة التطرف وسط الشباب المغربي.
الموضوع الذي أشعل فتيل النقاش في المغرب حول تدريس الفلسفة وعدمه يرجع إلى القرار الذي وقعه وزير الثقافة والاتصال محمد الأعرج خلال توليه مهام وزير التربية الوطنية والتكوين المهني والتعليم العالي والبحث العلمي بالنيابة. وصدر في الجريدة الرسمية بتاريخ الثاني عشر من شهر فبراير/شباط 2018.
وتشير المادة المتضمنة للقرار إلى أن طلاب الثانوية العامة المسجلين بالسنة الأولى برسم الموسم الدراسي 2017-2018 سيجتازون اختبار مادة التربية الإسلامية ضمن مواد الامتحان الوطني الموحد برسم الموسم الدراسي 2018-2019 في حين سيجتاز طلاب الثانوية العامة بالسنة الثانية من سلك البكالوريا المهنية برسم الموسم الدراسي 2017-2018 اختبار مادة التربية الإسلامية ضمن مواد الامتحان الوطني برسم نفس الموسم.
بالإضافة إلى هذا فالمصدر يشير إلى أن المترشحين المكررين بالسنة الثانية من سلك البكالوريا المهنية برسم الموسم الدراسي 2019-2020 سيجتازون اختبار مادة التربية الإسلامية ضمن مواد الامتحان الجهوي الموحد الخاص بالمترشحين الأحرار برسم نفس الموسم.
في ندوة صحفية عقب انعقاد المجلس الحكومي نفى مصطفى الخلفي الوزير المغربي المنتدب لدى رئيس الحكومة المكلف بالعلاقات مع البرلمان والمجتمع المدني والناطق الرسمي باسم الحكومة يوم الخميس 22 فبراير/شباط2018 ما يشاع حول اتخاذ الحكومة قراراً يقضي بإلغاء مادتي الفلسفة والتربية الإسلامية من مقررات الباكالوريا.
03c5feb9e7