Guiones Ciclo B - Triduo Pascual a Corpus y Via Lucis
Eduardo Gonzalez
Se adjuntan los Guiones Litúrgicos desde el Triduo Pascual a la Solemnidad del Corpus.
Además la propuesta de un Via Lucis.
El tradicional Via Crucis - “camino de la Cruz” - recuerda los últimos pasos de Jesús hasta la cruz y el sepulcro.
El Vía Lucis - “camino de Luz”- continúa esa marcha, proponiendo textos bíblicos que muestran a Jesús vencedor de la muerte, manifestándose como el Resucitado.
“Mediante el ejercicio del Via lucis los fieles recuerdan el acontecimiento central de la fe . La Resurrección de Cristo - y su condición de discípulos que en el Bautismo, sacramento pascual, han pasado de las tinieblas del pecado a la luz de la gracia.
Durante siglos, el Via Crucis ha mediado la participación de los fieles en el primer momento del evento pascual - la Pasión - y ha contribuido a fijar sus contenidos en la conciencia del pueblo. De modo análogo, en nuestros días, el Vía lucis, siempre que se realice con fidelidad al texto evangélico, puede ser un medio para que los fieles comprendan vitalmente el segundo momento de la Pascua del Señor: la Resurrección”
El Vía lucis, además, puede convertirse en una óptima pedagogía de la fe, porque, como se suele decir, “per crucem ad lucem” - “por la cruz a la luz”. Con la metáfora del camino, el Via lucis lleva desde la constatación de la realidad del dolor, que en plan de Dios no constituye el fin de la vida, a la esperanza de alcanzar la verdadera meta del hombre: la liberación, la alegría, la paz, que son valores esencialmente pascuales.
El Vía lucis, finalmente, en una sociedad que con frecuencia está marcada por la “cultura de la muerte”, con sus expresiones de angustia y apatía, es une estímulo para establecer una “cultura de la vida”, una cultura abierta a las expectativas de la esperanza y a las certezas de la fe.”
(Directorio sobre Piedad Popular y Liturgia)
Para diseñar este Via lucis, se ha dividido el final del Evangelio de san Lucas y algunos textos de su otra obra, los Hechos de los Apóstoles, en Catorce Estaciones. Se continúa con un breve comentario, el silencio de meditación y algunas intenciones seleccionadas de la Liturgia de las Horas y otros formularios de Pascua. Se sugiere que al comienzo, al final e intercalado entre las estaciones, se canten algunas de las canciones propias del tiempo pascual.
