Centrarea sau interiorizarea în mesajul lui Iisus

9 views
Skip to first unread message

dmlaotzu

unread,
May 7, 2006, 2:15:16 AM5/7/06
to GUIDED RELAXATION
Împaratia lui Dumnezeu este înlauntrul vostru; The kingdom of
God is within you
CAUTA LUMINA DINLAUNTRU- Centrarea sau interiorizarea în mesajul lui
Iisus. Iisus spunea sa cautam mai întâi Altarul( Împaratia lui
Dumnezeu;Centrul;cauza) si apoi vom primi darurile si harurile pe
deasupra.Cu alte cuvinte Iisus ne îndeamna sa cautam mai întâi
cauza[prezentul;interiorul;Centrul,Altarul, Împaratia lui Dumnezeu]
iar nu efectele ce apar de la sine [viitorul; exteriorul; fructul;
manifestarea centrarii:darul,harul]: «Nebuni si orbi! Care este mai
mare:Darul, sau Altarul,care sfinteste(cauzeaza)
darul»[Matei23.19];«Cautati mai întâi Împaratia lui Dumnezeu
si neprihanirea Lui ,si toate aceste lucruri vi se vor da pe
deasupra;Nu va îngrijorati de ziua de mâine ;caci ziua de mâine
se va îngrijora de ea însasi.Ajunge zilei necazul ei»[Matei
6.33-34;Luca 12.31] . La întrebarea : "Unde sa cautam
Împaratia lui Dumnezeu?" ,Iisus a raspuns astfel:
«Împaratia lui Dumnezeu nu vine în asa fel ca sa izbeasca
privirile .Nu se va zice "Uite-o aici ,sau Uite-o acolo!".Caci
iata ca Împaratia lui Dumnezeu este înlauntrul vostru »[Luca
17.21]. Întregul mesaj al lui Iisus este concentrat în fraza
:«Întoarceti-va,caci Împaratia lui Dumnezeu este
aproape»[Matei 3.2]. Am folosit «întoarceti-va » iar nu cererea
de iertare ori «pocainta», fiindca termenul aramaic folosit de
Iisus este «teshuwar»si înseamna«reîntoarcere», retragere din
lumea din afara, interiorizare. « Pocaiti-va,caci Împaratia
lui Dumnezeu este aproape» reflecta distorsionarea mesajului lui
Iisus[manipularea prin culpabilizare] atunci când acest mesaj a fost
monopolizat si transformat in ideologie imperiala care viza
colonizarea constiintelor popoarelor ocupate. Modul de ascultare al
instructiunilor în mesajul lui Iisus Cuvintele pe care le folosim si
le veti auzi sunt etichete date proceselor de dezactivare din
realitate, iar nu însasi realitatea.Orice om care se observa
,descopera ca dupa ce merge foarte mult «simte picioarele grele ca
de plumb ». Oboseala, care precede somnul ,ar trebui observata de cel
care se antreneaza pentru a pilota dezactivarea constienta a
corpurilor sau a învelisurilor vehicolului pe care îl utilizam.
Folosim cuvintele drept vectori sau sugestii. Cuvintele sunt simboluri
sonore[cuvânt =cu+vânt] pentru a indica senzatiile,trairile si
imaginile subiective,pe care trebuie sa le evocam,vizualizam sau sa
ni le reamintim. Imaginati-va cuvintele pe care le veti auzi ca pe
niste etichete lipite pe niste borcane. Pe noi nu ne intereseaza de
loc etichetele ,ci ceea ce se afla efectiv,real, în aceste borcane
[imagini;senzatii;trairi;amintiri].O veche zicala taoista ,reluata
si în buddhismul zen, spune ca«un cuvânt nu este decât degetul
care indica Luna, iar nu însasi Luna». În cursul antrenamentului
nu trebuie niciodata sa ne fortam:senzatiile si starile de
relaxare nu trebuie sa fie obtinute si nici mentinute prin
constrângere,fortare sau lupta. Trebuie sa ne lasam în voie
,«sa ne dam drumul »sa trecem natural ,de la o senzatie la
alta,de la un domeniu la altul,ca si cum am efectua o plimbare
linistita ,ca si cum am vedea un film.Chiar mai mult, trebuie sa
lasam sa vina natural experientele interioare..sa le asteptam
sa apara de la sine.. sa le asteptam sa se întâmple.. E nevoie
sa încercam sa ne reprezentam formulele sugestive(bratul meu
drept este din ce în ce mai greu..) sub forma de senzatii ,fie
vizuale,fie auditive,de pilda,ca un anunt luminos în întuneric, ca
o melodie,un slogan care este strigat,sau ca un tablou.Nu e vorba sa
gândim o idee,ci s-o vedem,sa ne lasam absorbiti de viziuni si de
produsele imaginative corespunzatoare diverselor formule sugestive ,ca
atunci când contemplam muti de uimire frumusetea unui peisaj sau ca
atunci când suntem absorbiti într-o reverie..Nu este cazul sa ne
crispam asupra unei formule si sa ne straduim sa facem totul
bine..nu va rezulta decât o încordare parazita(susceptibila sa
provoace dureri de cap) care deterioreaza întreg procesul de
relaxare.Este preferabil sa asteptam confortabil instalarea
senzatiilor pe care ni le imaginam,chiar daca ne îndepartam de
formulele standard ,daca îmbogatim astfel «viziunile si
senzatiile interioare» care alimenteaza absorbtia
contemplativa[care reprezinta debutul «vederii interioare» si
«auzului interior»]. Daca totul se petrece natural si fara efort
are loc un proces de însamântare,de contaminare sau de extindere de
la sine care conduce la o generalizare «organica» a starii de
relaxare. Iisus se referea la aceasta închegare,( « prindere »,
polimerizare) sau generalizare atunci când vorbea despre
«transformarea în aluat a amestecului de faina si apa ». Alte
indicatii preliminare, demne de de luat în seama ,apar în mesajul
lui Iisus atunci când se refera la modul de a practica rugaciunea
crestina. Iisus spunea ca într-o rugaciune cuvintele multe sau
repetate sunt fara rost,daca ele nu sunt însotite de evocarea
trairilor, pe care ele le desemneaza. Cuvintele folosite sugereaza
izolarea, interiorizarea sau detasarea de lumea fenomenala,
asezarea[în trup si minte](Luca:12.31-40),devotiunea,abandonarea
propriului ego în fata Divinitatii si focalizarea atentiei asupra
a ceea ce faci acum si aici. «Când va rugati,sa nu fiti ca
fatarnicii care se roaga în picioare în sinagogi si la colturile
ulitelor,pentru ca sa fie vazuti de oameni.Adevarat va spun ca
si-au luat rasplata.Ci tu,când te rogi ,intra în odaita
ta,încuie usa si roaga-te în ascuns Tatalui tau,care este în
ascuns;si Tatal tau care vede în ascuns ,îti va rasplati.Când
va rugati ,sa nu bolborositi aceleasi vorbe,ca pagânii,carora
li se pare ca daca spun o multime de vorbe vor fi ascultati .Sa nu
va asemanati cu ei; caci Tatal vostru stie de ce aveti
trebuinta, mai înainte ca sa- I cereti voi»[Matei:6.5-7].
Rugaciunea«Tatal Nostru»apeleaza la cuvinte care evoca:predarea
în fata Divinitatii, abandonarea propriului interes,izolarea de
lumea din afara;iertarea semenilor,împacarea, recunostinta,
constienta si vegherea. Starea în care se afla cel ce se roaga
este similara starii de veghe paradoxale, pe care o întâlnim în
transa mistica,în izolarea occulta si în transa hipnotica. În
aceasta stare se afla si o mama ,care desi aparent doarme si nu
este deranjata de nici un zgomot exterior[izolare], este trezita
totusi de oprirea respiratiei nou nascutului.În aceeasi stare de
veghe paradoxala se afla si calatorul, care adoarme în tren
;calatorul nu este deranjat de zgomote dar se trezeste la fiecare
oprire ,pentru a vedea daca trenul sau a ajuns la destinatie. Starea
de veghe paradoxala se naste, ca si transa hipnotica ori transa
mistica[enstaza;în skrt.:« samadhi »] prin focalizarea întregii
atentii [în skrt.:«dharana»] pe un stimul unic[respiratiei nou
nascutului] Iisus ne relateaza chiar despre aceasta stare când
îndeamna la veghere:«Si sa fiti ca niste oameni ,cari asteapta
pe stapânul lor sa se întoarca de la nunta,ca sa-i deschida
îndata,când va veni si va bate la usa...Si voi sa fiti
gata,caci Fiul omului va veni în ceasul în nu va gânditi».
[Luca:12.31-40].Daca ai o alta grija[asteptare;expectatie] în
afara de ceea ce faci,acolo îti va fi si atentia: «Caci unde va
este comoara [atasarea;identificarea; grija] voastra ,acolo este si
inima[atentia] voastra» În antrenamentul de relaxare elaborat de
catre J.H.Schultz,numit «autogene training» se folosec sugestii
verbale care sugereaza instalarea senzatiei de greutate într-un
segment al corpului pentru adeclansa relaxarea sau scaderea
încordarii sau tonusului muscular.Pentru a declansa vasodilatarea
sau relaxarea vaselor sanguine se foloseste sugerarea aparitiei
senzatiei de caldura în zona asupra careia ne îndreptam
atentia. Degeaba asculti cuvântul «greutate»,«caldura» sau
repeti inutil formule verbale de genul "bratul meu drept este din
ce în ce mai greu..ca de plumb..ca o cârpa... înmuiata";
"bratul meu drept este din ce în ce mai cald, din ce în ce mai
molesit de caldura...."daca ramâi la etichetele
verbale[cuvinte] fara sa-ti mobilizezi capacitatea de
vizualizare,imaginatia,atentia ori amintirea trairilor sau a
experientelor senzoriale pe care le auziti, antrenamentul de
dezactivare va da rezultate mai lent ; daca reusesti sa îti
amintesti ce simteai când introduceai mâna într-un lighean cu apa
calda,sau sa-ti imaginezi acest lucru vei începe sa simti o stare
de caldura,de molesala si de greutate în zona desemnata.
Cercetarile au evidentiat ca orice gând, care anticipeaza o
miscare a unui segment al corpului, este precedat de un semnal
electric trimis în zona care va fi miscata [detectie EMG] . Nici o
activitate cerebrala nu ramâne fara raspuns somatic.Un experiment
simplu consta în asezarea pe spate a unui adult pe o scândura
orizontala sprijinita la mijloc pe un suport.Dupa ce se realizeaza
echilibrarea la orizontala se cere persoanei asezate sa faca un
calcul matematic [(7+8)·4/5=]. Imediat se constata ca sângele care
se mobilizeaza în zona capului determina dezechilibrarea scândurii.
Se constata imediat dezechilibrarea scândurii în sens contrar daca
se cere persoanei asezate sa urmareasca un ecran pe care vede scene
dintr-un film erotic. Corpul[tonusul muscular;circulatia
sanguina;ritmul respirator] este oglinda modificarilor
psihoafective.Primul limbaj de comunicare dintre mama si copil este
un limbaj tonico-emotional, nonverbal. Limbajul corpului poate fi
redescoperit de catre orice om care se observa pe sine însusi.Dar
acest proces de auto-observare cere deconectare, detasare si
atentie. Pentru a realiza deconectarea, detasarea,dezactivarea sau
punerea în repaus este inutil sa ascultam cuvinte [precum:
greutate,moleseala,predare,abandonare;a da drumul,a lasa
liber,eliberare, iertare,împacare,multumire, recunostinta,
linistire,relaxare,calm si pace ]fara sa ne îndreptam atentia
catre realitatile subiective, care se afla în spatele acestor
etichete verbale[senzatii;vizualizari; trairi]. Daca nu va puteti
aminti nici una dintre aceste senzatii [greutate,moleseala..]se
practica exercitii de constientizare a diferentei dintre încordare
si relaxare[metoda de relaxare a lui Jacobson aplica partial calea
constientizarii sau vegherii ,expusa cu mii de ani în urma de
Buddha si de Iisus] Înainte de a face câteva referiri la
capacitatile umane extinse [de perceptie si de actiune] vom
sublinia ca în toate traditiile (occulte,religioase si mistice ,fie
ele antice sau moderne)ele sunt puse într-o legatura indisolubila
cu starile de constiinta si cu învelisurile sau corpurile
subtile în care intram când ne aflam în aceste stari de
constiinta.

Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages