Ediciones De La Biblia
Marion Georgi
Los libros bblicos fueron escritos inicialmente en distintas lenguas, llamadas lenguas bblicas (hebreo, arameo y griego helenstico). En distintas pocas histricas fueron traducidos de unas de ellas a otras, y posteriormente a las dems.
Biblia hebrea o Biblia hebraica es un trmino genrico para referirse a los libros de la Biblia escritos originalmente en hebreo y arameo antiguos. Se ajusta muy estrechamente al concepto judo Tanaj y al cristiano Antiguo Testamento (particularmente en la versin de algunos grupos cristianos (Evanglicos), que no incluyen las partes deuterocannicas del Antiguo Testamento y el Anagignoskomena ortodoxo).
El ttulo hebreo proviene de la primera palabra en cada parte excepto xodo, donde es la quinta palabra. Los libros contienen 613 mitzvot o mandamientos de Dios, que forman la base de la ley religiosa juda (Halakha).
La Tor describe tres etapas en la relacin entre Dios y el hombre. Primero Gnesis 1-11 describe la historia general de la creacin de la humanidad, la cada y decadencia del hombre a partir de entonces. Los ltimos 39 captulos del Gnesis, donde Abraham es elegido como el antepasado de un pueblo numeroso a travs del cual ser bendecido. Abraham fue llamado por Dios para ir a Canan, donde la promesa se repiti a sus descendientes, Isaac, Jacob y Jos. En los ltimos cuatro libros cuenta la historia de Moiss, que vivi cientos de aos despus de los patriarcas de Egipto y cuenta la historia del xodo de los israelitas de Egipto, el xodo del desierto y la renovacin del pacto con Dios en el monte Sina. La Tor termina con la muerte de Moiss.
Los Nevi'im o "profetas" incluyen algunas escrituras que se refieren a las escrituras histricas de la Biblia. Los libros describen el reinado del Juicio , el establecimiento de la monarqua israelita, la divisin en dos reinos y profetas que, en nombre de Dios, advierten y juzgan a los reyes y al pueblo de Israel. Las escrituras terminan con la conquista babilnica del reino sureo de Jud. Segn la tradicin juda, Nevi'im se divide en ocho libros. Esa divisin no se sigue en las Biblias danesas normales:
Ketuvim, o "los escritos" en hebreo, son 11 libros escritos por varios autores y contienen la literatura de sabidura israel. Segn la tradicin rabnica, muchos de los himnos fueron escritos por David; Se presume que el rey Salomn de joven fue el autor del Cantar de los Cantares, el Libro de Proverbios en la mitad de la vida y el Libro de Eclesiasts en su vejez. El libro de Rut es el nico libro bblico sobre un no judo. Cinco de los libros se llaman "Los cinco rollos" (Megilot) y se leen en voz alta durante las fiestas judas: El Cantar de los Cantares en Pascua; Libro de Rut por shavuot; Libro de las Lamentaciones de tisha b'av; El Libro de Eclesiasts de Sucot; y el Libro de Ester de Purim. En general, las "escrituras" contienen poesa, reflexiones filosficas sobre la vida, las vidas de los profetas y otros lderes israelitas durante el cautiverio babilnico. Termina con el decreto persa, que permite a los judos regresar a Jerusaln y reconstruir el templo.
Las biblias cristianas estn constituidas por escritos hebreos, arameos y griegos, que han sido retomados de la Biblia griega, llamada Septuaginta, y del Tanaj hebreo-arameo, y luego reagrupados bajo el nombre de Antiguo Testamento. A estos se ha sumado una tercera serie de escritos griegos cristianos agrupados bajo el nombre de Nuevo Testamento. Distintos grupos cristianos han debatido largamente sobre la inclusin o exclusin de algunos de los libros de ambos testamentos, surgiendo los conceptos de apcrifos y deuterocannicos para hacer referencia a algunos de estos textos.
La comunidad juda actual reserva la expresin Biblia cristiana para identificar solo a los libros que han sido aadidos al Tanaj hebreo-arameo por el judasmo tardo helenizante alejandrino, y luego por el cristianismo, y evita referirse a su Tanaj con los trminos Biblia o Antiguo Testamento. Varias denominaciones cristianas incorporan otros libros en el canon de ambos Testamentos.
El primer canon es el Pentateuco, el cual se compone de los libros del Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio y contiene la Ley de Dios, que es el conjunto de los 613 preceptos del judasmo (Mitzv).
En tiempos de Jess de Nazaret es dominante la segunda opinin, la cual es sostenida y transmitida por muchos cristianos hasta tiempos de la Reforma protestante con la controversia de los libros deuterocannicos (ver Estructura, ut supra). Esta controversia probablemente se origin precisamente por el hecho de que el judasmo haba establecido su canon a fines del siglo I, con lo que para ellos ya no estaban presentes aquellos textos que solo se encontraran en griego (en la versin de la Biblia juda de los Setenta). Estos libros fueron precisamente los que se consideraran, posteriormente, como deuterocannicos.
As pues, las versiones catlicas de la Biblia constan de 73 escritos, en tanto que las ms de las versiones protestantes solo contienen 66. Sin embargo, las Biblias de los anabaptistas, luteranos, anglicanos y episcopalianos, incluyen los deuterocannicos, si bien bajo el rubro de apcrifos; ya que los consideran lectura edificante, pero no cannica. Las versiones ortodoxas, por su parte, incluyen 76 libros en total. Adems, la Iglesia copta incluye en su canon del Antiguo Testamento el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos, que no incluye ninguna de las otras corrientes actuales del judeocristianismo, pero que eran libros bastante populares en los tiempos de Cristo; de lo cual han quedado vestigios incluso en los escritos del Nuevo Testamento. La Iglesia siria dispona inicialmente de solo 22 en su Nuevo Testamento, aunque posteriormente acab aceptando los dems.
La Biblia es una recopilacin de textos que en un principio eran documentos separados (llamados libros), escritos primero en hebreo, arameo y griego durante un periodo muy dilatado y despus reunidos para formar el Tanaj y la Septuaginta (Antiguo Testamento para los cristianos) y luego el Nuevo Testamento. Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. En s, los textos que componen la Biblia fueron escritos a lo largo de aproximadamente 1000 aos (entre el 900 a. C. y el 100 d. C.). Los textos ms antiguos se encuentran en el Libro de los Jueces (Canto de Dbora) y en las denominadas fuentes (tradicin elohsta) y (tradicin yahvista) de la Tor (llamada Pentateuco por los cristianos), que son datadas en la poca de los dos reinos (siglos X a siglo VIII a. C.). El libro completo ms antiguo, el de Oseas, es tambin de la misma poca. El pueblo judo identifica a la Biblia con el Tanaj, para el que carece de sentido y no es aceptada la denominacin como Antiguo Testamento al no aceptar la validez del Nuevo Testamento.
El canon catlico de la Biblia que se conoce hoy fue creado por la Iglesia primitiva que, en las Cartas de Ignacio de Antioquia a la Iglesia de Esmirna se menciona como Catlica (Universal), bajo el pontificado del papa Dmaso I, en el Snodo de Roma del ao 382, y esta versin es la que Jernimo de Estridn tradujo al latn. Dicho canon consta de 73 libros: 46 constitutivos del llamado Antiguo Testamento, incluyendo 7 libros llamados actualmente deuterocannicos (Tobit, Judit, Primer libro de los Macabeos, Segundo libro de los Macabeos, Sabidura, Eclesistico (Sircida), y Baruc) y 27 del Nuevo Testamento. Fue confirmado en el Concilio de Hipona en el ao 393, y ratificado en el Concilio III de Cartago (en el ao 397), y el IV Concilio de Cartago, en el ao 419.
A raz de la reforma protestante, el concilio de Trento (1546 d. C.) reafirm el canon bblico que ya haba sido afirmado en concilios previos, por medio de una declaracin dogmtica en la cuarta sesin del Concilio de Trento, del 8 de abril de 1546. Las definiciones doctrinales del Concilio de Trento no fueron reconocidas ni asumidas por muchos protestantes, surgidos a partir del siglo XVI, ni por distintas denominaciones vinculadas al protestantismo surgidas a partir del siglo XIX. El canon de las biblias cristianas ortodoxas es an ms amplio que el canon bblico catlico, e incluye el Salmo 151, la Oracin de Manass, el Tercer libro de Esdras y el Tercer libro de los Macabeos. En adicin a estos, el Cuarto libro de Esdras y el Cuarto libro de los Macabeos figuran, asimismo, como apndices en muchas importantes versiones y ediciones de la Biblia cristiana ortodoxa.
El Antiguo Testamento narra principalmente la historia de los hebreos y el Nuevo Testamento la vida, muerte y resurreccin de Jess, su mensaje y la historia de los primeros cristianos. El Nuevo Testamento fue escrito en lengua griega koin. En l se cita con frecuencia al Antiguo Testamento de la versin de los Setenta, traduccin al griego del Antiguo Testamento realizada en Alejandra (Egipto) en el siglo III a. C.
Para los creyentes, la Biblia es la palabra de Dios, de inspiracin divina, aunque su redaccin se realiz a travs de hombres elegidos que usaron de sus facultades como verdaderos autores. Se trata de una obra eminentemente espiritual que los creyentes interpretan como la forma que tuvo Dios de revelarse a s mismo y manifestar su voluntad de salvacin de la Humanidad, adems de su carcter y atributos.
Para los creyentes cristianos, la Biblia es la principal fuente de fe y doctrina en Cristo. En el siglo XVI los diferentes movimientos de la Reforma protestante comenzaron a experimentar un alto desgaste en discusiones filosficas y a separarse unos de otros; para menguar este problema se defini el principio llamado sola escritura, que significa que solamente la Biblia puede ser considerada fuente de doctrina cristiana. Para la Iglesia catlica, adems de la Biblia, tambin son fuente doctrinal la Tradicin, las enseanzas de los Padres de la Iglesia (discpulos de los apstoles), y las decisiones emanadas de los Concilios. Esta divergencia entre cristianos se intensific despus de 1870, cuando el papa Po IX promulg la constitucin Pastor Aeternus, del Concilio Vaticano I, que reafirma el Primado papal y proclama la infalibilidad del sumo pontfice en asuntos de fe, moral y doctrina cristiana (dogma de la infalibilidad papal) cuando habla ex cathedra (18 de julio de 1870) en cuanto nico sucesor de Pedro y, consecuentemente, custodio y depositario de las llaves del Reino de los Cielos. Mientras que los cristianos protestantes rechazan esta aseveracin y consideran como cabeza nica de la iglesia a Jesucristo. Para ambas partes esta gran diferencia ya no es considerada tan solo en trminos filosficos o religiosos, sino como designios divinos plasmados y asentados en la Biblia misma.
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