李欣磬原创的寓言=鬼魔亵渎耶稣的邪恶污秽寓言

[广传]

李欣磬，藏传佛教仁波切，国画大师李苦禅的孙女，清华大学退休教授李燕的“千金”。这位从小就在“浓厚”的国学名门里熏陶下长大的李欣磬“才女”，练就
和继承了一手那种“丑陋的中国文人”所特有的辛辣尖刻和毒气四溢的文笔。没看她，都能创作出一系列的寓言了？要是没有足够的国文涵养，哪能创作出这种借
比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，而给人以启示的寓言呢？真不愧是在国学名门世家里被精心培养长大的呀！要不，李欣磬，一个只演演低级的，没品没位电
影的演员，哪能有这种文笔之功，这种辛辣的讽刺寓意之能呢？此功此能，不归功于她的国学名门的教养，又要归功于谁呢？！

下面这段就是摘自李欣磬最新的原创寓言，说的是一只满身是粪尿，谁见谁都要吐的老鼠的故事。这个故事发表在佛学论坛上，当时，因我说了“我自豪极
了！”而那位总是满口脏话毒话的佛教徒金刚焰看到后，又跟在我后面叫骂开了。这时李欣磬就加了进来对金刚焰说，“。。。哈哈哈。。。不要悲哀~休息，休
息一下，给你讲个小故事。”正是在那种情形下她讲出了她这个所谓“原创的寓言”，其意指再明显不过了，除非她以为所有的读者都是白痴。她说：

。。“。。。满身是屎尿的老鼠跑向一个木匠说：“说！你是老鼠！”木匠没有吐，只是求人把他钉死在花架子上了。老鼠高兴坏了，高兴地说：“你就是我的
神啊！只有你没吐！”三天以后木匠醒过来，发现自己没死，只是被臭晕了三天，木匠怕再遇到臭老鼠就连夜跑了。老鼠知道后兴奋地说：“我的神又活了！我太
自豪了！木匠你就是我一个人儿的亲爹啊！”老鼠爸妈听说后在家里伤心地抱头痛哭：“你这个老鼠崽子！你缺亲爹亲妈啊！！！我们一辈子悬壶济世救死扶伤，
没干过伤天害理的事啊！怎么就生了你么个臭不要脸的东西！天啊！让我们死吧！雷啊！劈了我们吧！”“咔！”它们都被劈死了。

从此满身屎尿的臭老鼠再也没有后顾之忧了，跑到了洋村，每天清晨醒来后就用洋村的洋屎洋尿和它在全世界收集的呕吐物涂满全身，它说这是它给自
己做洗礼，可以增加自己的信心。洗礼完了，它就一边高唱着“我赢了！我自豪！我赢了！我自豪！你们都不是我的对手！”的自创圣歌，一边趾高气扬地走回森
林里让大家吐它，只要有谁没吐出隔夜饭它就一直在人家面前跳啊跳，直到人家黏着的呕吐物喷得它的满嘴满脸才心满意足地抹抹嘴儿走向下一个目
标。。。。”

都说了“木匠。。。他钉死在。。架子上了。。老鼠说：“你就是我的神啊！。。三天以后木匠醒过来，发现自己没死，老鼠知道后兴奋地说：“我的神又活
了！”。。。”请问，还有谁会看不懂她所指的这位木匠是谁？所指的老鼠是谁？

在她这样明白的喻指之下，耶稣之被钉是他求人来钉他的，而且耶稣并没被钉死，只是被臭晕过去了，且最后因害怕而跑了。这早就不是一般的反基言论了，而是
在恶毒地亵渎和嘲讽耶稣，是道道地地的鬼魔言论！她玷污和贱踏着“洗礼，信心，圣歌。。。”，肆无忌弹地侮辱和攻击着基督信仰。这种所谓的原创寓言无非
就是鬼魔创作的亵渎耶稣基督的寓言！

是的，她可以声明，这只是寓言，是虚构的，如有雷同，纯属巧合。只是，这样明白的喻指有啥必要假设“如有雷同”呢？谁都明白，这种假设纯属多余，因这样
的喻指不是“如有雷同”，而是众所周知的“一定雷同”！古今中外，一位木匠被钉在架子上，三天后活过来，又被称为神的，确有一位，也仅有一位，他就是耶
稣基督！这种标记性的经历，是耶稣所独有的神圣印记，它属于也只属于神子耶稣。以任何形式的对耶稣这独有的神圣遭遇的嘲讽和侮辱，都逃脱不了是对耶稣基
督的亵渎！

同样的，称被钉在架子上的木匠为神为父的，是基督徒信仰独有的神圣标志，是非基督徒莫属的。但在李欣磬的这个寓言里，具有基督徒这一独特的神圣标志的，
竟然是一只满身粪尿，谁见谁吐的老鼠，且是用全世界的呕吐物来作为洗礼的。这寓言赤裸裸地暴露了她对基督和基督徒的无比憎恨，此恨已是渗透和根植到她的
骨子里去了，以致于恨不得用她的每个脏字，每个脏句，每个毒细胞，每个暗脏污秽的想象来发泄她的恨恶。

李欣磬一边借着所谓的寓言来泄愤，一边还要假惺惺地来个声明说是虚构的。这就和她一边“风光”地当作佛教的“仁波切”和佛坛的版主，一边还能装疯卖傻地
到基督徒堆里声明说，“我是基督徒”，“我是神的仆人”，“我们在内的”。。。。的欺诈作法没啥两样，都是同样的无耻和邪恶！如果她要让人接受她所谓的
虚构的声明，那就先让她和佛坛被她管辖的佛教徒也接受她的“我是基督徒，是神的仆人，。。。”等等的声明吧！

最后，我也刻薄一下。胖的人要是多吐吐，把吃下去的东西都吐出来，就不会太胖了，就用不着时不时地还要声明一下，“我不胖”。有的胖子到了走投无路时，
就琢磨着能不能用“吐”来解决自己的肥胖了？于是“吐”就占据了其肥胖粗笨的大脑，紧接着，难免地“吐”也就成了其想象力和创作的泉源了。

2009-09-14