李欣磬攻击基督教与亵渎圣经的言论和证据

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广传

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Nov 11, 2009, 5:20:30 PM11/11/09

to 与邪恶的佛教徒李欣磬（李苦禅之孙女，李燕之女）争战

李欣磬自己说过一些讥讽上帝，圣经和基督教的话，也在论坛上转载和发表过反基的文章。但她现在却常声明或说她不反基，好像我说她是反基人士是错怪她了。
那就看看下面这些摘自她的文章的原话，看看是不是反基，反圣经的言论？

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《李欣磬答草基督燈火—理智的愛與不理智的恨》（十七）(2008-12-22 08:59:57)

沒有耶穌之前只有猶太教，沒有基督教，基督教也是羅馬人從政治需要的角度建立的。

新教教徒讀的《聖經》是1517年馬丁路德重新編纂的《聖經》，也就是因為他的“重新編纂”導致的結果是——本是同根生相煎何太急——十字軍東征。

也就是說您閱讀的《聖經》是最年輕的“《聖經》”換言之您讀的很多所謂耶穌的意思其實的馬丁路德的意思。

《李欣磬答草“版”—理智的愛與不理智的恨》（22上）(2008-12-25 01:37:32)

生來就是一個獨裁主義者的加爾文，為了實現他的極權主義野心，把一個民主的共和國轉變成為神權的專政。

加爾文燒死西班牙醫生和神學家米圭爾·塞維特斯，在被加爾文迫害者之中有兩個人特別人物：西班牙醫生和神學家米圭爾塞維特斯。他雖然不是第一流天才，但
他要求把真理公諸於世。但是塞維特斯盲目地把加爾文作為他信得過的神學家和老朋友，並輕率地將自己尚未出版的一本神學書的校樣送給了加爾文，希望這
位勇敢和革命的宗教革新者，能贊同他更大膽地對《聖經》進行解釋。

可是恰恰由於這本書的題目《基督教的恢複》就足以激怒加爾文。因為他要用《基督教的恢複》來抗議和糾正加爾文的《基督教原理》。加爾文巧妙地利用了朋友
的盲目和輕率，將一位終生不渝信奉基督的老朋友送上斷頭臺。

《李欣磬答草“版”—理智的愛與不理智的恨》（22下）(2008-12-25 01:26:58)

再說, 今天加爾文的徒子徒孫的原教旨基督教仍在千方百計迫害科學家, 只是有心無力而已. 例如千方百計禁止美國之學校教授進化論。

NIV版本的聖經，所謂從希伯來文而來，的確不假，因為路德的說法太露骨，違反了一般的人性，令人無法接受，但是，NIV用了一種很溫和的方式繼續通
過上帝的人幌子傳播著他們著那加爾文主義與路德瘋狂的種族主義，依舊不正視人的原罪，以為放縱靈魂中的欲望與仇恨。

無論是加爾文還是路德自己本身就是原罪累累的人，他們自己無法面對自己人性中的脆弱，因此就改變了上帝在世人面前的樣貌和語言……把他們的謊言夾雜在
《聖經》中，污染了上帝的慈愛與博大

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小草注：

李欣磬这些言论一般的基督徒都能看出是反基的，是在亵渎和攻击圣经的。至于加尔文与塞爾維特的火刑事件，李欣磬完全就是不顾历史事实的在颠倒黑白，她完
全就是站在反基的立场才会认为塞爾維特的异端为真理，而加尔文的《基督教原理》反而需要塞爾維特的异端来纠正。看看一些资料：

約翰加爾文的改教運動（来自教会历史）

一位西班牙的激進改教者塞爾維特（Michael Servetus），就時常反對加爾文的教義。他發表了一份名為「論三位一體教義的錯誤」，否認三位
一體的教訓。1533年，塞爾維特完成一部鉅著《再思基督教要義》，全面駁斥加爾文的《基督教要義》

在加爾文的催迫下，塞爾維特在法國被捕。日內瓦議會將他裁定為異端，下令將他燒死。雖然加爾文代為求情，希望以較仁慈的方式處決，但塞爾維特至終還是於
1553年，被縛在住上燒死。