"Hipergraça"? "Graça barata"? Qual é a Graça?
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Suderland Guimarães
Sep 9, 2013, 1:05:32 AM9/9/13
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Bom dia.
Gostaria de compartilhar um pensamento para edificação (apontei todos os versículos, deu trabalho, para servir como estudo). É que sempre que vejo os termos "hipergraça" ou "graça barata" sobre o Evangelho eu fico pensando: "eles não fazem sentido", porque nada que é de graça é barato, porque se é de graça, então NÃO tem preço. Só é barato o que tem preço. O termo correto seria "licencioso". Já o termo "hipergraça" é mais sem sentido ainda, porque, sim, a Graça é HIPER, é SUPER, mesmo. É o que o próprio Evangelho nos diz: "Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, SUPERabundou a graça." (Rm 5:20)
Quando me deparo com esses termos eu sempre me pergunto: o que querem denunciar os estudiosos que usam esses termos? Pessoas licenciosas? Homens perversos? Ou querem justificar o legalismo das suas igrejas? O "fermento dos fariseus" que Jesus tanto denunciou quando insinuavam que os Seus discípulos eram "licenciosos" (Mt 12:2)? Pode ser uma coisa ou outra, ou ambas. Não sei, Deus sabe.
O certo é: esse assunto sobre a Graça de Cristo, por ser espiritual, só se entende pela fé e em espírito. É exatamente como querer explicar Deus para um ateu. Sem fé, sem crer no que Jesus fez por nós, não dá, pois é impossível ao homem, carnal, entender as coisas espirituais. Dito isso, gostaria de fazer um pequeno algoritmo sobre a Graça usando versículos bíblicos como premissas:
1. O cristão "está morto", legalmente, "para o pecado", EM CRISTO (Rm 6:2). E "sem a Lei estava morto o pecado" (Rm 7:8), "porque onde não há lei também não há transgressão." (Rm 4:15). É tendo essa convicção em mente que Paulo também disse: "E, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça." (Rm 8:10)
2. Ora, "tudo que a Lei diz, aos que vivem na Lei o diz" (Rm 3:19) e nós não vivemos mais na Lei e, sim, na Graça de Cristo (Rm 6:14); e, se "não estamos debaixo da Lei" (Gl 5:18), então, mesmo quando cometemos pecados (sim, ainda temos pecados - I Jo 1:8-10) eles não são mais transgressões da Lei, pois não podemos transgredir o que não mais existe para nós (Rm 4:15). Por isso Paulo citou Davi na carta aos Romanos e disse: "Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado." (Rm 4:8). Nós cristãos devemos sempre nos lembrar: "Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados" (2 Co 5:19)
3. Veja o raciocínio de Paulo sobre condição dual carne/espírito: "Vós, porém, NÃO estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós [lembre-se que o Espírito Santo habita TODO aquele que tem FÉ em Cristo, conforme I Co 3:16]. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. E, SE Cristo ESTÁ em vós, o corpo, na verdade, ESTÁ morto (legalmente falando) por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça." (Rm 8:9-10) Ora, se estamos em Cristo (que é Vida e nos justifica) e a conseqüência de qualquer transgressão da Lei é a morte (Rm 6:23), como podemos ter ainda algo a ver com ela? Como o pecado pode ser imputado num cristão para condenação se ele está morto, legalmente, em Cristo, para o pecado? "Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte." (Rm 8:1-2 - Almeida Revisada)
4. Todos sabe que em Cristo não existe pecado; Ele é puro e ainda pagou os nossos pecados. Portanto, do ponto de vista legal (relativo à Lei), "todo aquele que permanece nele não peca [não transgride a Lei], pois todo aquele que peca [transgride a Lei, porque já morreu para a Lei] não o viu nem o conheceu" (I Jo 3:5-6 - ARC), bem como‚ todo aquele que é nascido de Deus não peca [não transgride a Lei, nem tem seus pecados imputados -Rm 4:8], pois o que permanece nele é a divina semente; ora, esse não pode pecar [pois não está sob a possibilidade de transgredir a Lei, o cristão está morto pra Lei], porque é nascido de Deus‚ (I Jo 3:9 - ARC). Por isso, repito, "nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus" (Rm 8:1). Entretanto, "se torno a edificar aquilo que destruí (a Lei), a mim mesmo me constituo transgressor" (Gl 1:18). "Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído." (Gl 5:4). Perceba como "cair da Graça", segundo o Evangelho, é totalmente diferente do sentido do jargão usado no meio evangélico. "Cair da Graça", segundo o Evangelho, não é cometer um pecado, é, sim, abandonar a justificação pela fé para voltar para a justifcação da Lei (sacrifícios pessoais, ofertas, não tocar, não provar, etc). E quem se coloca debaixo da Lei está deixando a justificação de Cristo de lado e voltando a ter os pecados imputados para a condenação. A outra citação sobre "cair da Graça" se encontra em Hebreus (cap. 6) e também se refere, pelo contexto, aos cristãos judeus (hebreus) que estavam voltando à Lei.
5. No caminho da "autojustificação", como é o dos legalistas tão denunciados por Jesus e Paulo, uma única transgressão é suficiente para a condenação (Tg 2:10; Rm 6:23). Ao abolir a Lei em Sua própria carne (Ef 2:15), Cristo "cancelou o escrito de dívida" gerado por ela – "que era contra nós e nos era prejudicial" (Cl 2:13-14) – e, assim, descriminalizou os pecados de todos os que estão debaixo de sua Graça (para os quais agora tudo é "lícito" – ou seja, nada é transgressão da Lei – embora nem tudo seja conveniente ou edificante - I Co 6:12), de modo que os pecados de quem está em Cristo são desvios do padrão de Deus para seus filhos, mas não são transgressões da Lei nem delitos sujeitos à condenação eterna. E é aqui que nasce a "nova consciência" do "novo homem", pois devemos evitar o pecado NÃO por medo da condenação - "no perfeito amor não há medo" (I Jo 4:18) -, mas por amor a Deus e por saber que o "salário do pecado é a morte" (Rm 6:23). Quem se prostitui pode pegar AIDS e morrer, carnalmente, embora o espírito esteja salvo (I Co 5:5) por causa da fé no Sangue de Cristo, pois é somente a FÉ que nos salva (Ef 2:7-10) "Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Quem é que vence o mundo, senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus?" (I Jo 5:4,5)
6. E aqui não posso deixar de citar a velha pergunta que a carne, sedenta por autojusticação, faz e que Paulo já respondeu sabendo do espanto dos homens carnais diante de tamanho AMOR, PERDÃO e SUPER-GRAÇA de Deus: "Então? Havemos de pecar, pelo fato de não estarmos sob a lei, mas sob a graça? De modo algum. Não sabeis que, quando vos ofereceis a alguém para lhe obedecer, sois escravos daquele a quem obedeceis, quer seja do pecado para a morte, quer da obediência para a justiça? Graças a Deus, porém, que, depois de terdes sido escravos do pecado, obedecestes de coração [por causa da nossa nova consciência] à regra da doutrina na qual tendes sido instruídos. E, libertados do pecado, vos tornastes servos da justiça." (Rm 6:15-18) Quem está em CRISTO‚ "é aperfeiçoado no amor e deve andar como ele andou." (I Jo 2:5-6). Além do mais, devemos evitar o pecado por AMOR, não por MEDO (I Jo 4:16-18). E só crendo que o pecado, que nos aflige todo dia, não pode nos condenar - por estarmos em Cristo -, é que podemos ter a PAZ (de Cristo) necessária para apaziguar o medo e obedecermos a Deus por amor.
7. Mas isso não significa que o cristão não peca, ao contrário (1 Jo 1:10). TODO filho de Deus tem que ter consciência de que o pecado habita sua carne: "Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem. Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço. Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim." (Rm 7:18-20) Então Paulo era escravo do pecado? Não! Ser escravo significa não ter liberdade de escolha. Mas nós cremos e somos morado do Espírito Santo, portanto temos poder de escolha e capacidade de superar os pecados, ainda que tropecemos mil vezes, porque o Espírito sempre nos ajudará a nos levantarmos e a nos santificarmos. É com essa consciência espiritual que Paulo continua: "Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim. Acho então esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo. Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros. Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado." (Rm 7:20-25)
8. Mas e se um irmão insiste num pecado? Considerando que a fé do irmão é sincera e ele insiste num pecado, então a questão passa a ser ou entre ele e a igreja (se o pecado for público), como ensinou Jesus (Mt 18:15-17), ou entre ele e Deus-Pai: "Estais esquecidos da palavra de animação que vos é dirigida como a filhos: Filho meu, não desprezes a correção do Senhor. Não desanimes, quando repreendido por Ele; pois o Senhor corrige a quem ama e castiga todo aquele que reconhece por seu filho {Pr 3,11s}. Estais sendo provados para a vossa correção: é Deus que vos trata como filhos. Ora, qual é o filho a quem seu pai não corrige?" (Hb 12:5-7) Mas hora nenhuma Deus diz que vai jogar seus filhos (lavados no sangue de Cristo) no inferno. Nós, que somos ruins, não jogaríamos um filho no fogo por causa de um pecado, por mais grave que seja, quanto mais Deus, que é bom. E aqui a mente legalista também diz: "Mas Deus também é justiça"; é verdade, mas a justiça de Deus foi saciada em Cristo Jesus na Cruz. E ai de quem tentar se autojustificar diante de Deus no dia do juízo. Lá na cruz nossos pecados foram TODOS pagos, quem crê nisso está salvo!!! Glória a Deus!
9. Portanto, nenhum cristão, que está em Cristo pela FÉ, pode ser condenado ao inferno sob a acusação de pecado (exceto se ele negar a fé, que é o que nos salva). Usar pecado para acusar e condenar cristãos é a estratégia de Satanás, como vemos em Apocalipse. Mas a palavra de FÉ e ÂNIMO de DEUS para todos os Seus filhos, que são IMPERFEITOS, mas O amam e buscam obdecê-Lo, é: "Eu ouvi no céu uma voz forte que dizia: Agora chegou a salvação, o poder e a realeza de nosso Deus, assim como a autoridade de seu Cristo, porque foi precipitado o acusador de nossos irmãos, que os acusava (se acusa é porque há pecados, mas já estão pagos), dia e noite, diante do nosso Deus. Mas estes venceram-no POR CAUSA do SANGUE do CORDEIRO e de seu eloqüente testemunho." (Ap 12:10-11)
Quando me deparo com esses termos eu sempre me pergunto: o que querem denunciar os estudiosos que usam esses termos? Pessoas licenciosas? Homens perversos? Ou querem justificar o legalismo das suas igrejas? O "fermento dos fariseus" que Jesus tanto denunciou quando insinuavam que os Seus discípulos eram "licenciosos" (Mt 12:2)? Pode ser uma coisa ou outra, ou ambas. Não sei, Deus sabe.
O certo é: esse assunto sobre a Graça de Cristo, por ser espiritual, só se entende pela fé e em espírito. É exatamente como querer explicar Deus para um ateu. Sem fé, sem crer no que Jesus fez por nós, não dá, pois é impossível ao homem, carnal, entender as coisas espirituais. Dito isso, gostaria de fazer um pequeno algoritmo sobre a Graça usando versículos bíblicos como premissas:
1. O cristão "está morto", legalmente, "para o pecado", EM CRISTO (Rm 6:2). E "sem a Lei estava morto o pecado" (Rm 7:8), "porque onde não há lei também não há transgressão." (Rm 4:15). É tendo essa convicção em mente que Paulo também disse: "E, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça." (Rm 8:10)
2. Ora, "tudo que a Lei diz, aos que vivem na Lei o diz" (Rm 3:19) e nós não vivemos mais na Lei e, sim, na Graça de Cristo (Rm 6:14); e, se "não estamos debaixo da Lei" (Gl 5:18), então, mesmo quando cometemos pecados (sim, ainda temos pecados - I Jo 1:8-10) eles não são mais transgressões da Lei, pois não podemos transgredir o que não mais existe para nós (Rm 4:15). Por isso Paulo citou Davi na carta aos Romanos e disse: "Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado." (Rm 4:8). Nós cristãos devemos sempre nos lembrar: "Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados" (2 Co 5:19)
3. Veja o raciocínio de Paulo sobre condição dual carne/espírito: "Vós, porém, NÃO estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós [lembre-se que o Espírito Santo habita TODO aquele que tem FÉ em Cristo, conforme I Co 3:16]. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. E, SE Cristo ESTÁ em vós, o corpo, na verdade, ESTÁ morto (legalmente falando) por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça." (Rm 8:9-10) Ora, se estamos em Cristo (que é Vida e nos justifica) e a conseqüência de qualquer transgressão da Lei é a morte (Rm 6:23), como podemos ter ainda algo a ver com ela? Como o pecado pode ser imputado num cristão para condenação se ele está morto, legalmente, em Cristo, para o pecado? "Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte." (Rm 8:1-2 - Almeida Revisada)
4. Todos sabe que em Cristo não existe pecado; Ele é puro e ainda pagou os nossos pecados. Portanto, do ponto de vista legal (relativo à Lei), "todo aquele que permanece nele não peca [não transgride a Lei], pois todo aquele que peca [transgride a Lei, porque já morreu para a Lei] não o viu nem o conheceu" (I Jo 3:5-6 - ARC), bem como‚ todo aquele que é nascido de Deus não peca [não transgride a Lei, nem tem seus pecados imputados -Rm 4:8], pois o que permanece nele é a divina semente; ora, esse não pode pecar [pois não está sob a possibilidade de transgredir a Lei, o cristão está morto pra Lei], porque é nascido de Deus‚ (I Jo 3:9 - ARC). Por isso, repito, "nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus" (Rm 8:1). Entretanto, "se torno a edificar aquilo que destruí (a Lei), a mim mesmo me constituo transgressor" (Gl 1:18). "Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído." (Gl 5:4). Perceba como "cair da Graça", segundo o Evangelho, é totalmente diferente do sentido do jargão usado no meio evangélico. "Cair da Graça", segundo o Evangelho, não é cometer um pecado, é, sim, abandonar a justificação pela fé para voltar para a justifcação da Lei (sacrifícios pessoais, ofertas, não tocar, não provar, etc). E quem se coloca debaixo da Lei está deixando a justificação de Cristo de lado e voltando a ter os pecados imputados para a condenação. A outra citação sobre "cair da Graça" se encontra em Hebreus (cap. 6) e também se refere, pelo contexto, aos cristãos judeus (hebreus) que estavam voltando à Lei.
5. No caminho da "autojustificação", como é o dos legalistas tão denunciados por Jesus e Paulo, uma única transgressão é suficiente para a condenação (Tg 2:10; Rm 6:23). Ao abolir a Lei em Sua própria carne (Ef 2:15), Cristo "cancelou o escrito de dívida" gerado por ela – "que era contra nós e nos era prejudicial" (Cl 2:13-14) – e, assim, descriminalizou os pecados de todos os que estão debaixo de sua Graça (para os quais agora tudo é "lícito" – ou seja, nada é transgressão da Lei – embora nem tudo seja conveniente ou edificante - I Co 6:12), de modo que os pecados de quem está em Cristo são desvios do padrão de Deus para seus filhos, mas não são transgressões da Lei nem delitos sujeitos à condenação eterna. E é aqui que nasce a "nova consciência" do "novo homem", pois devemos evitar o pecado NÃO por medo da condenação - "no perfeito amor não há medo" (I Jo 4:18) -, mas por amor a Deus e por saber que o "salário do pecado é a morte" (Rm 6:23). Quem se prostitui pode pegar AIDS e morrer, carnalmente, embora o espírito esteja salvo (I Co 5:5) por causa da fé no Sangue de Cristo, pois é somente a FÉ que nos salva (Ef 2:7-10) "Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Quem é que vence o mundo, senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus?" (I Jo 5:4,5)
6. E aqui não posso deixar de citar a velha pergunta que a carne, sedenta por autojusticação, faz e que Paulo já respondeu sabendo do espanto dos homens carnais diante de tamanho AMOR, PERDÃO e SUPER-GRAÇA de Deus: "Então? Havemos de pecar, pelo fato de não estarmos sob a lei, mas sob a graça? De modo algum. Não sabeis que, quando vos ofereceis a alguém para lhe obedecer, sois escravos daquele a quem obedeceis, quer seja do pecado para a morte, quer da obediência para a justiça? Graças a Deus, porém, que, depois de terdes sido escravos do pecado, obedecestes de coração [por causa da nossa nova consciência] à regra da doutrina na qual tendes sido instruídos. E, libertados do pecado, vos tornastes servos da justiça." (Rm 6:15-18) Quem está em CRISTO‚ "é aperfeiçoado no amor e deve andar como ele andou." (I Jo 2:5-6). Além do mais, devemos evitar o pecado por AMOR, não por MEDO (I Jo 4:16-18). E só crendo que o pecado, que nos aflige todo dia, não pode nos condenar - por estarmos em Cristo -, é que podemos ter a PAZ (de Cristo) necessária para apaziguar o medo e obedecermos a Deus por amor.
7. Mas isso não significa que o cristão não peca, ao contrário (1 Jo 1:10). TODO filho de Deus tem que ter consciência de que o pecado habita sua carne: "Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem. Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço. Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim." (Rm 7:18-20) Então Paulo era escravo do pecado? Não! Ser escravo significa não ter liberdade de escolha. Mas nós cremos e somos morado do Espírito Santo, portanto temos poder de escolha e capacidade de superar os pecados, ainda que tropecemos mil vezes, porque o Espírito sempre nos ajudará a nos levantarmos e a nos santificarmos. É com essa consciência espiritual que Paulo continua: "Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim. Acho então esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo. Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros. Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado." (Rm 7:20-25)
8. Mas e se um irmão insiste num pecado? Considerando que a fé do irmão é sincera e ele insiste num pecado, então a questão passa a ser ou entre ele e a igreja (se o pecado for público), como ensinou Jesus (Mt 18:15-17), ou entre ele e Deus-Pai: "Estais esquecidos da palavra de animação que vos é dirigida como a filhos: Filho meu, não desprezes a correção do Senhor. Não desanimes, quando repreendido por Ele; pois o Senhor corrige a quem ama e castiga todo aquele que reconhece por seu filho {Pr 3,11s}. Estais sendo provados para a vossa correção: é Deus que vos trata como filhos. Ora, qual é o filho a quem seu pai não corrige?" (Hb 12:5-7) Mas hora nenhuma Deus diz que vai jogar seus filhos (lavados no sangue de Cristo) no inferno. Nós, que somos ruins, não jogaríamos um filho no fogo por causa de um pecado, por mais grave que seja, quanto mais Deus, que é bom. E aqui a mente legalista também diz: "Mas Deus também é justiça"; é verdade, mas a justiça de Deus foi saciada em Cristo Jesus na Cruz. E ai de quem tentar se autojustificar diante de Deus no dia do juízo. Lá na cruz nossos pecados foram TODOS pagos, quem crê nisso está salvo!!! Glória a Deus!
9. Portanto, nenhum cristão, que está em Cristo pela FÉ, pode ser condenado ao inferno sob a acusação de pecado (exceto se ele negar a fé, que é o que nos salva). Usar pecado para acusar e condenar cristãos é a estratégia de Satanás, como vemos em Apocalipse. Mas a palavra de FÉ e ÂNIMO de DEUS para todos os Seus filhos, que são IMPERFEITOS, mas O amam e buscam obdecê-Lo, é: "Eu ouvi no céu uma voz forte que dizia: Agora chegou a salvação, o poder e a realeza de nosso Deus, assim como a autoridade de seu Cristo, porque foi precipitado o acusador de nossos irmãos, que os acusava (se acusa é porque há pecados, mas já estão pagos), dia e noite, diante do nosso Deus. Mas estes venceram-no POR CAUSA do SANGUE do CORDEIRO e de seu eloqüente testemunho." (Ap 12:10-11)
Espero que alguém tenha lido até o fim e tenha sido edificado.
PAZ!
@Suderland
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