ضياء السالك إلى أوضح المسالك المكتبة الوقفية
Sheron Norsworthy
بدأت طلب العلم وحفظ القرآن وأنا في السنة العاشرة من عمري ولكن الدراسة المنتظمة بدأت بعد الانتهاء من الدراسة الجامعية .
وقد اتبعت نظام الدراسة الأكاديمي المتبع في بلدتنا وهو حضور بعض المحاضرات والشروح لبعض الكتب وهذا بالإضافة لدراسة بعض الكتب في شتى العلوم الشرعية ثم الاستفسار عما أشكل فيها ثم في نهاية دراسة كل كتاب يعقد فيه امتحان تحريري ثم ينتقل لكتاب أوسع منه وهكذا .
في علم العقيدة (200 سؤال وجواب في العقيدة) للشيخ حافظ حكمي مع الثمرات الزكية للشيخ أحمد فريد وقد كان للشيخ إبراهيم بن زكريا تعليقات نافعة وزيادات ماتعة على هذا الكتاب بما يضبط بعض عباراته ويحرر بعض مسائلة . ثم درست رسالة : بعض مسائل الإيمان للشيخ سيد الغباشي تلا ذلك دراسة لبعض الكتب ومنها : كتاب التوحيد لابن خزيمة مع القواعد المثلى وشرح الواسطية للشيخ العثيمين وفتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبدالرحمن آل الشيخ مع كتاب فضل الغني الحميد للشيخ ياسر برهامي ومختصر الصواعق المرسلة للشيخ محمد الموصلي ومختصر اللوامع لعلي بن سلوم ثم اللوامع للسفاريني والعقيدة الطحاوية ثم بدأت في تلخيص مجلدات العقيدة من فتاوي شيخ الإسلام ابن تيمية فلخصت المجلد الأول والثاني وجزء من الثالث في أوراق محفوظة عندي .
وتخلل ذلك قراءة لبعض الكتب منها : معارج القبول للشيخ الحكمي وشرح السفارينية للشيخ العثيمين مع بعض الرسائل الأخرى التي يطول الكلام بذكرها .
وأما علم أصول الفقه فقد بدأت بدراسة الأصول من علم الأصول للشيخ العثيمين ثم أصول الفقه للشيخ عبدالكريم زيدان ثم القواعد الفقهية للشيخ الندوي ثم إرشاد الفحول للشوكاني وتخلل ذلك دراسة وقراءة بعض الكتب مثل : تعليق الشيخ العثيمين على كتاب الشيخ السعدي : القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة ولطائف الإشارات وهو شرح الشيخ عبدالحميد بن محمد على قدس على نظم العمريطي على الورقات وعلم أصول الفقه للشيخ خلاف والمستصفى للغزالي وشرح الكوكب المنير لابن النجار ونزهة الخاطر العاطر لابن بدران الموافقات للشاطبي وإعلام الموقعين لابن القيم .
وقد كان شيخي في الأصول لا يسير على وفق منهج معين في الدراسة إلا أنني بعد ذلك اتجهت لدراسة أصول المذهب الحنبلي وقد توسعت في شرح الأصول من علم الأصول على مذهب الحنابلة وتوسعت من خلال ذلك في دراسة كتب المذهب الحنبلي .
وأما علم أصول البدع فقد بدأت بدراسة البدعة وأثرها السيئ في الأمة للشيخ سليم الهلالي ثم أصول في البدع للشيخ محمد أحمد العدوي ثم الإبداع في مضار الابتداع للشيخ علي محفوظ عقب ذلك قراءة في بعض الكتب كالاعتصام وحقيقة البدعة وأحكامها للشيخ الغامدي وبعض الكتب التي تكلمت على فروع البدع والتحذير منها كالجزء الثاني من الإبداع والسنن والمبتدعات للشقيري .
وأما علم مصطلح الحديث فقد بدأت بدراسة تيسير مصطلح الحديث وأصول التخريج ودراسة الأسانيد كلاهما للشيخ الطحان ثم نزهة النظر للحافظ ابن حجر ثم الباعث الحثيث للشيخ أحمد شاكر ثم تدريب الراوي للسيوطي ثم توضيح الأفكار للصنعاني وتخلل ذلك دراسة لبعض الكتب ككفاية الحفظة شرح المقدمة الموقظة للشيخ سليم الهلالي والنكت على ابن الصلاح لابن حجر والزركشي وغيرها .
وأما علم الفقه فقد قمت بدراسة الجزء الأول من فقه السنة للشيخ سيد سابق مع تعلقات الشيخ الألباني في تمام المنة ثم الوجيز للشيخ عبد العظيم بدوي ثم الروضة الندية لصديق حسن خان وتخلل ذلك دراسة لبعض كتب شروح الحديث ومنها : سبل السلام للصنعاني ثم نيل الأوطار والسيل الجرار للشوكاني وقد قارنت بين ترجيحات والشوكاني في الكتابين .
وكما قلت فلم يكن شيخي مهتما بالدراسة على مذهب بل كان يدخل كتب الفقه مع كتب شروح الأحاديث ولكنني تمكنت بفضل الله من دراسة في العدة شرح العمدة ثم منار السبيل لابن ضويان وتخلل ذلك قراءة في مطولات كتب الفقه كالمغني وكشاف القناع وغيرهما .
وأما علوم القرآن فقد قمت بدراسة الفوز الكبير في أصول التفسير للدهلوي ثم مباحث في علوم القرآن للشيخ صبحي الصالح ثم مباحث في علوم القرآن للشيخ مناع القطان ثم الإتقان للسيوطي وتخلل ذلك القراءة في مناهل العرفان للزرقاني وغيره .
وأما سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد قمت بدراسة الرحيق المختوم للمباركفوري ثم فقه السيرة للبوطي مع الرد على جهالاته للشيخ الألباني ثم الجزء الخاص بالغزوات من زاد المعاد ثم عقب ذلك قراءة في سبل الهدى والرشاد لصالح الشامي وبعض شروح كتب الشمائل .
وأما التفسير فقد قمت بدراسة موسعة لأضواء البيان للشنقيطي - رحمه الله - وكنت أقيد الفوائد التي استخرجها من الكتاب ثم رتبتها على العلوم الشرعية وكان من نتاج ذلك كتاب : الجموع البهية والكشاف التحليلي لأضواء البيان والأساليب والإطلاقات العربية وسوف يأتي الكلام عليهم - بإذن الله - إلى غير ذلك من العلوم المستخرجة من هذا السفر الجليل كأصول الفقه والفقه وعلوم القرن واللغة وغير ذلك من المتفرقات .
وأما علم الآداب والأخلاق فقد قمت بدراسة غذاء الألباب للسفاريني وقراءة كتاب البحر الرائق للشيخ أحمد فريد وقراءة في كتاب مدارج السالكين لابن القيم والآداب الشرعية لابن مفلح ومختصر منهاج القاصدين وغير ذلك .
وأما في اللغة فقد درست كتاب ملخص القواعد العربية لفؤاد نعمة ثم قطر الندي وبل الصدى وتخلل ذلك قراءة في القواعد الأساسية في النحو والصرف .
وقد سرت في هذه الطريقة لفترة طويلة حتى شهد لي شيوخي بالصلاحية للتصدر في التدريس وعهدوا لي بمجموعة من الدارسين لمتابعتهم فضلا من الله ومنّة .
بدأت ممارسة العمل الدعوي منذ بضعة عشر عاما وما زلت مستمرا - بفضل الله ومنته - في طلب العلم والدراسة والتدريس وأسأل الله التوفيق والسداد .
1- الجموع البهية للعقيدة السلفية التي ذكرها العلامة الشِّنقيطي محمد الأمين بن محمد المختار الجَكَنِي في تفسيره أضواء البيان . وقد طبع في مجلدين بدار ابن عباس وأعيد طبعة للمرة الثانية .
3- الأساليب والإطلاقات العربية التي ذكرها العلامة الشنقيطي في أضواء البيان. وهو تحت الطبع بمراجعة شيخنا محمد بن عبدالحكيم القاضي - حفظه الله - .
7- تحقيق الإعانة في الحق لمن ولي شيئا من أمور الخلق لابن شطي وهي في طور المراجعة لتقديمها للطبع بإذن الله تعالى بمراجعة شيخنا إبراهيم بن زكريا - حفظه الله - .
1- منح العلي في شرح سنن الدارمي وهو شرح موسع لسنن الدارمي مع تخريج وتحقيق الأحاديث وقد شرعت فيه منذ فترة وتوقفت عند الحديث الخامس والأربعين وراجعت جزءا منه على شيخنا محمد بن القاضي ثم بدا لي أن أعيد صياغته فشرعت في ذلك وأسأل الله أن يهيئ لي الوقت لإتمام ذلك .
59fb9ae87f