Conflit israélo-palestinien et non-violence

[Gabriel CHEL]

Courriel envoyé par FOSNA, reçu aujourd'hui 24 janvier 2026

FOSNA : Une Voix Chrétienne [USA] pour la Palestine
https://www.fosna.org/
Friends of Sabeel (*) North America (FOSNA) – Les amis de Sabeel(*) d'Amérique
du Nord -- est une organisation chrétienne interconfessionnelle [des USA]
qui recherche la justice et la paix en Terre Sainte
par l'éducation, le plaidoyer et l'action non-violente.
(*) Sabeel est un Centre Œcuménique de Théologie de Libération établi à Jérusalem.


Martin Luther King et le mal spirituel du racisme

par Jonathan Kuttab 

              https://sojo.net/biography/jonathan-kuttab 
              Jonathan Kuttab, chrétien palestinien et avocat spécialisé dans les droits 
              de l'homme, est le cofondateur de Nonviolence International, le directeur
              exécutif de Friends of Sabeel North America [FOSNA] et l'auteur de
              Beyond The Two-State Solution [Au-delà de la solution à deux États.].

Lundi dernier était le Martin Luther King Jr. Day aux États-Unis. Le pays tout entier était en congé et nombreux sont ceux qui ont suivi ou participé à des événements commémorant les luttes et les victoires du révérend Dr Martin Luther King Jr. et du mouvement non-violent pour les droits civiques des Afro-Américains.

En regardant les programmes et en réécoutant ses discours, une chose m'a frappé : Martin Luther King Jr. envisageait les problèmes de race et d'oppression principalement sous un angle spirituel, et les solutions qu'il proposait l'étaient tout autant. Il affirmait que ces problèmes n'étaient pas simplement politiques, sociaux ou économiques, et que, par conséquent, nombre des solutions proposées étaient inadéquates. Il constatait un grave dysfonctionnement spirituel au sein du système tout entier, une maladie spirituelle qu'il fallait combattre. La société américaine tout entière, selon lui, était véritablement malade et aucun progrès ne serait possible tant qu'elle ne serait pas guérie du racisme, de cette idéologie qui prétendait que les Blancs étaient supérieurs aux Noirs et que cette supériorité devait être maintenue par la ségrégation, l'oppression et le déni du pouvoir politique et du droit de vote.

En y réfléchissant, je constate également qu'une grande partie du problème palestinien doit être appréhendée sous un angle spirituel, et que les solutions politiques sont vouées à l'échec si elles ne s'attaquent pas à ces maux profonds. Si les débats se concentrent souvent sur les questions de territoire, de frontières et de démographie, les problèmes sont en réalité bien plus profonds. Les Juifs israéliens sont profondément traumatisés par des millénaires de discrimination et d'oppression, principalement en Europe chrétienne, qui ont culminé avec l'horreur de l'Holocauste. Le sionisme propose une « solution » à l'antisémitisme, fondée sur la force brute, la puissance écrasante et la création d'un État juif où les Juifs domineraient et seraient supérieurs à tous. Cet État doit être construit au détriment des populations locales et ne peut se maintenir que par la force brute. Dès lors, tous les efforts déployés pour atteindre et pérenniser cet objectif deviennent légitimes, voire moralement impératifs. L'existence même des Palestiniens est perçue comme une menace pour cet objectif, et toute sympathie ou soutien à leurs droits est considéré comme une continuation de l'oppression historique des Juifs. Leur simple présence, et a fortiori leurs revendications, est perçue comme une menace existentielle pour le sionisme et l'État juif. Le droit au retour des Palestiniens est un anathème, et même l'idée d'un État israélien pour tous ses citoyens (et non pas seulement pour les Juifs) est inacceptable.

Tant que cette vision du monde prévaudra, aucune force militaire ne sera considérée comme suffisante pour garantir la sécurité. Aucun effort de paix et de réconciliation ne sera perçu comme authentique ou légitime s'il ne soutient pas la notion de domination et de suprématie juives (à tout le moins dans les territoires d'avant 1967). La survie exige une victoire totale sur les Palestiniens et l'élimination de leur présence nationale en Terre d'Israël. Nombre d'Israéliens se sont résignés à une inimitié et à un conflit perpétuels. Ils voient les Palestiniens comme une extension des Goyim qui les ont persécutés à travers les âges, et qui doivent donc être expulsés ou dominés, restant à jamais suspects. Dans ce contexte, la paix avec les Palestiniens est impossible, et toute résistance palestinienne, aussi justifiée et légitime soit-elle, ne fait que renforcer ces craintes, aggraver les traumatismes et consolider la volonté de dominer par la force militaire comme seule réponse. Le droit international et toute autre notion de légalité ou de moralité sont subordonnés à ce principe fondamental. La sécurité ne pourra jamais être atteinte tant que les Palestiniens ne seront pas totalement écrasés, dominés, ou, idéalement, chassés de leurs terres. Même alors, une vigilance constante est de mise, de peur qu'ils ne tentent de revenir, que leurs soutiens ou le reste du monde ne menacent à nouveau l'État juif.

Dans ce cadre, la lutte armée palestinienne, aussi justifiée et légitime soit-elle au regard du droit international, devient très problématique. Elle ne fait que renforcer l'argument sioniste et aggraver les traumatismes qu'il faut panser. Pour cette raison pragmatique, entre autres, l'OLP a fait preuve de sagesse en annonçant l'abandon de la lutte armée et en recherchant d'autres moyens de promouvoir l'intérêt national. L’offre de trêve durable du Hamas et sa volonté, en principe, de suspendre la lutte armée auraient dû être saluées comme un premier pas important dans la bonne direction. Malheureusement, Israël a perçu ces initiatives comme des signes de faiblesse et de défaite, et a cherché à les consolider pour asseoir sa domination et sa suprématie.

Tant que les Juifs israéliens (et leurs soutiens à l'étranger) ne seront pas guéris de leurs traumatismes et n'auront pas commencé à chercher d'autres solutions pour leurs relations avec les Palestiniens, ils seront condamnés à « vivre par l'épée et périr par l'épée ». Ce processus de guérison doit commencer par la reconnaissance du mal et le rejet de la « solution » proposée par les sionistes, fondamentalement erronée. Pendant de nombreuses années, soulever de telles questions sur le sionisme lui-même et ses principes était tabou. Ceux qui osaient formuler ces critiques étaient accusés de « délégitimer » l'État d'Israël et de soutenir des idées qui ont conduit à l'Holocauste. Aujourd'hui, ce débat est essentiel, tant pour les Israéliens que pour les Palestiniens.

Du point de vue palestinien, tant que l'idéologie sioniste de suprématie juive et de domination militaire ne sera pas confrontée, vaincue ou abandonnée, il ne pourra y avoir de paix. Les mesures transitoires visant à instaurer la paix sans s'attaquer au problème fondamental du sionisme militant sont vouées à l'échec.

Cependant, le recours à des solutions militaires est tout aussi voué à l'échec.

La violence des opprimés, aussi légitime et justifiée soit-elle, ne fait qu'engendrer davantage de violence et aggraver les maux dont souffrent les Israéliens. Le devoir des Palestiniens est de rechercher des solutions qui opposent au fléau du sionisme les forces spirituelles de l'égalité, de la dignité humaine, des droits humains et une lutte non violente pour la liberté et l'autodétermination, fondée sur la force du droit et non sur la destruction par la violence.

Tel était le véritable message du révérend Dr Martin Luther King Jr., et tel est le défi qui nous attend aujourd'hui face aux doctrines génocidaires de la suprématie juive, de l'apartheid et du nettoyage ethnique.

Amis de Sabeel Amérique du Nord · BP 3192, Greenwood Village, CO 80155, États-Unis

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