Liban

[Gabriel CHEL]

Courriel reçu le 27 juin 2026

       FOSNA : Une Voix Chrétienne [USA] pour la Palestine
       Friends of Sabeel(*) North America (FOSNA) – Les amis de Sabeel (*) d'Amérique
       du Nord -- est une organisation chrétienne interconfessionnelle [des USA]
       qui recherche la justice et la paix en Terre Sainte   
       par l'éducation, le plaidoyer et l'action non-violente.
       (*) Sabeel est un Centre Œcuménique de Théologie de Libération établi à Jérusalem.

       Jonathan Kuttab est un Avocat Palestinien Chrétien Non-violent
       cofondateur notamment de Nonviolence International
     
Liban
par Jonathan Kuttab

Le 4 juin, les Israéliens ont bombardé et tué Mona Khalil, une femme de 67 ans vivant dans le sud du Liban. Mme Khalil était une écologiste de renommée internationale, particulièrement attachée à la protection des tortues marines menacées d’extinction. Sa maison peinte en orange vif, située dans le village côtier d’Al-Mansouri, où elle hébergeait et soignait des tortues marines, était facilement repérable et bien connue. L’armée israélienne n’a fourni aucune explication concernant ce bombardement, se contentant d’indiquer que tout le monde avait reçu l’ordre d’évacuer cette zone et qu’elle vivait dans les 20 % du territoire souverain du Liban qu’Israël avait désignés pour une destruction totale. Elle a refusé d’abandonner ses précieuses tortues et a donc été déclarée cible légitime. Le ministre israélien Bezalel Smotrich a ouvertement déclaré qu’Israël détruirait tout sur ce territoire et que personne ne serait autorisé à y revenir. La politique israélienne est clairement énoncée : il ne restera rien. Maisons, commerces, bibliothèques, centres commerciaux, écoles, champs agricoles et tout le reste seront détruits. La population sera chassée, incapable de revenir.

Plus d’un million de personnes dans le sud du Liban sont confrontées au même sort que Mme Khalil : « Quittez vos maisons, vos terres, vos écoles, vos souvenirs, vos moyens de subsistance, vos loisirs et votre communauté. Fuyez, ou nous vous tuerons. Peu nous importe où vous irez. Cette partie de votre pays est désormais sous notre contrôle, et nous ne voulons pas de vous ici. »

L’histoire du Liban est celle de Gaza et de la Palestine elle-même. Le mouvement sioniste, quoi qu’il soit d’autre, a décidé que ses objectifs et ses besoins primaient sur tout le reste. S’il fait souvent preuve de haine, de vengeance, de sadisme et de rage, ces traits de caractère ne sont en réalité qu’accessoires. Sa caractéristique principale est un mépris total et une indifférence absolue envers tout autre être humain qui se trouve sur la voie de son programme et de ses politiques. Ce qui s’est passé au Liban était la suite logique de ce qui s’est passé (et ne s’est pas passé) à Gaza. Pour reprendre les mots de Smotrich : « Nous avons réussi à détruire Gaza et à la rendre invivable, et le monde est resté silencieux. Nous pouvons désormais faire de même au Liban, en Syrie et ailleurs. » Il ne s’agissait pas seulement des divagations d’un idéologue extrémiste, mais de la conclusion logique du sionisme, qui constitue le principe politique directeur soutenu par une majorité de la population israélienne. Cela inclut de nombreuses personnes qui méprisent personnellement Netanyahou et sont gênées par le fascisme flagrant et ouvert de Smotrich et Ben Gvir.

Il est important de noter que cette caractéristique du sionisme a toujours existé. Le sionisme était une réponse à la haine et à la discrimination anti-juives en Europe, partant du principe que ces tendances malveillantes à l’égard des Juifs existaient partout et que la seule réponse possible consistait à donner aux Juifs les moyens d’agir par la création d’un État juif. Cet État devrait disposer d’une puissance écrasante et l’utiliser pour contraindre ses ennemis à se soumettre. L’État et son pouvoir ne constituent alors pas une fonction normale pour ceux qui aspirent à un État comme tous les autres, mais une réponse nécessaire (et unique) au problème du fanatisme et de la haine anti-juifs. Selon cette logique, l’incapacité de l’État à remporter une victoire totale et décisive conduirait inévitablement à un nouvel holocauste. La résistance des Palestiniens, sous quelque forme que ce soit, est donc considérée comme une menace existentielle et comme le prolongement du fanatisme historique dirigé contre les Juifs dans l’Occident chrétien. La résistance palestinienne et arabe ne peut être considérée comme un désir légitime de liberté et d’autodétermination, mais doit être perçue comme un terrorisme malfaisant et néfaste. C’est ce qu’on enseigne aux Israéliens dès leur plus jeune âge. Avec une telle mentalité, l’inimitié éternelle et le militarisme perpétuel deviennent une nécessité. Toutes les autres valeurs, y compris non seulement le droit international mais aussi les valeurs éthiques et morales fondamentales du judaïsme, doivent nécessairement être sacrifiées, car le choix de « vivre par l’épée » s’enracine comme seul moyen de survie. Le compromis devient une trahison. Les concessions sont considérées comme de l’apaisement. Ceux qui nourrissent l’espoir d’une paix et d’une réconciliation véritables avec les Palestiniens sont traités, au mieux, de naïfs, et, au pire, de dangereux ennemis intérieurs. La solidarité tribale et une utilisation machiavélique des leviers du pouvoir deviennent nécessaires, voire vertueuses. La tromperie peut se justifier, mais les objectifs doivent rester les mêmes.

Ce qui se passe au Liban, tout comme à Gaza et en Iran, remet nécessairement en question les valeurs fondamentales et l’idéologie du sionisme lui-même. Netanyahu, Smotrich et Ben Gvir ne sont donc pas des aberrations, mais la conclusion logique du sionisme dominant en Israël aujourd’hui. Certains de mes amis juifs soulignent qu’il existe d’autres formes de sionisme, comme celle d’Ahad Ha-Am, qui sont plus humaines et compatibles avec les droits des Palestiniens, la morale et la justice. Ma réponse est que ces formes de sionisme n’ont pas réussi à s’imposer et ne sont évoquées que dans l’apologie sioniste. La seule forme de sionisme que nous ayons connue est celle qui prévaut aujourd’hui, qui camoufle parfois sa véritable nature en feignant de privilégier la démocratie libérale, mais qui est clairement exprimée par Netanyahou, Smotrich et Ben Gvir. Elle est également soutenue, dans les faits, par le reste des Israéliens juifs, qui préfèrent simplement faire semblant du contraire.

Le côté positif, c’est qu’avec la chute du masque, face aux horreurs du génocide et de l’apartheid, de nombreux Juifs à travers le monde (ainsi qu’une petite minorité en Israël) estiment désormais qu’ils doivent faire face à cette réalité. Pour beaucoup d’entre eux, le sionisme et l’État d’Israël ne sont plus des causes qu’ils peuvent soutenir. Pour eux, ainsi que pour leurs sympathisants à l’étranger, les préoccupations légitimes concernant la sécurité et le bien-être des Juifs en Israël doivent trouver leur réponse dans la défense des droits des Palestiniens, de l’égalité et du rejet de la suprématie juive, au profit de la justice, de la sécurité et de la dignité tant pour les Juifs que pour les Palestiniens. C’est là quelque chose que le simple recours à la puissance militaire et à la supériorité ethnique ne pourra jamais offrir. Ce n’est qu’ainsi qu’ils pourront préserver leurs propres valeurs morales et spirituelles, et, en fin de compte, trouver eux aussi la paix et la sécurité. L’alternative n’est que davantage de souffrances, au Liban, en Palestine et au-delà. Sans compter un approfondissement du ressentiment, de la haine et même des sentiments antisémites à l’échelle mondiale.


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