开放二胎可能是个阳谋
sxcgp吕约瑟
共军大大的狡猾，现在突然放出风准备开放二胎，去年我准备去台湾参加APGN2010时受阻，他们问我去了台湾是不是不回来了，我说有机会还要回来的，在那边生个二胎就回来。同胞们，假如二胎真的开放了，你在高兴之余，当你每天肩负着民族振兴的重任，投入到没日没夜的繁衍工作中，性福生活随着幸福指数的提高而增加了频率，但是面对着徐娘半老的妻子，如此的给力会不会无功而返呢？坚持科学的发展观的同时也要坚持科学的生育观。男性的生殖年龄可以推迟到88之六十四，而女性的生殖能力只是77之四十九。民间老百姓都知道老来生子名曰老生子，一生的冬天怕冷，夏天怕热，中华民族东亚病夫的帽子将重新戴稳。而眼下开放的二胎家庭，首先欣喜若狂的是工薪阶层，当年为了保住饭碗，而背负着断子绝孙的家族骂名，响应一胎化政策双职工家庭，现在有新的重任，把生孩子提上了议事日程，一般来说四十岁左右的男人生殖是没问题的，但是同龄妇女就是高龄产妇，怀胎都有问题，条件好的养个年轻的二奶，命中率比较高，而坚持一夫一妻制的高龄夫妇，很可能徒劳无功。结果呢，硬着头皮去繁衍下一代，导致壮志未酬身先死，你年轻时贡献青春而保住的工作就会随着你生命的终结而被当局一笔购销，所以，我对当局放开二胎持怀疑态度，很可能当局是为甩包袱，口口声声人口老龄化，是想把当年为了保住工作而坚持计划生育政策的吃财政的工薪夫妇甩掉，给你个生孩子的任务，还给你定个性福指数，每天晚上肩负着民族振兴和家族繁衍的重任，打破你日常和谐的性生活，不劳死你才怪呢，你死了当局的包袱就甩掉了。牺牲下一代而保住饭碗的工薪阶层是社会的稳定力量和最保守的保皇派，他们是保持现状秩序的坚定维护者，是***花革命的坚决反对者。提高警惕，保卫身体，开放二胎可能是个阳谋。
各位对我的这个观点也许保持怀疑，这里我始终在暗示大家一个自己的偏见，就是一个宝精主义吝啬男的明哲养身观点，性生活的频率到底对身体有什么样的影响，人类有史以来谁是这方面的专家权威呢？是传说中道家之长寿王彭祖吗？从各大宗教来看这个问题，佛教基本是个禁欲主义，基督教以博爱为借口好像是纵欲主义，我是从美国大片上概括的。共产主义者从解放初期的禁止卖淫嫖娼到现在的公开包二奶来看，在这个问题上是实用主义。中国道家在这方面进行专门的神秘研究和实践，被称为人类绝学之金丹之学，就是专门从性激素的自我调控上做文章，以达到身体器质上的变化，保持青春和长寿。而中国儒家则比较中庸，讲究修身齐家治国平天下，儒家把人体性能量的一部分留给自己用来养生，以达到延年益寿，相貌青春的效果，从而再通过这个身体来影响和控制周围的人和事，从而达到进一步控制更大范围的社会乃至于国家，即所谓齐家治国平天下也。作为一个现代绿色主义者，我基本上赞成儒家的性观念，即一部分性能量留给自己，分出一部分来用于建立社会关系。这两方面其实存在相互依存的辩证关系，首先，有节制的性生活如果真的可以保持青春，那么你的青春光华就会照亮周围的人际环境，这是对人类的贡献，年轻俊男美女们到处光彩照人，其对于社会是起积极作用的。刘得花至今仍然是许多女孩的精神支柱。我不知道他有何保持青春的秘诀，最起码名义上是个保守主义者，这样的给力之男对女孩子们形成多么强大的色散力（化学上的范德华力）。
尽管与某个异性保持某种性关系所形成的社会关系是立竿见影的，但是这样近距离的接触要靠真精白淫来维持，而刘德华们对女孩子的范德华力来的比较容易，根本用不着体力劳动。这是我对大家和盘托出的性能量的应用例子来阐述我对性显性观点。另外还有密而不宣的不适合大众关注的精对身体的器质性影响，比如说人说共知的硬气功现象，我这次蹲看守所多亏了这一招，坚硬如纲的筋骨皮在虎狼之窝的集体监室是多么重要的保护自己的随身之盾牌，而这样坚硬的筋骨皮是靠真精白阴混合天地之气利用意念之火打造出来的。
这就是一个坚定不移的宝精主义者对当局开放二胎阳谋的怀疑的心理根源。我在九个月看守所的集体监室内始终保持着一个宝精主义者的纯洁和高尚，尽管监室内的其他同性有时候会像赵本山在春晚上一样低俗地打飞机（站在床上多人同时手淫），低俗导致等级森严的集体监室更加恃强凌弱，只有升华才能把人类等级社会引向上帝，低俗将把等级人类引向地狱和魔鬼。基督教引领大众向上帝升华的同时，为何是个纵欲主义者呢？基督徒的性生活中到底是精下泄为主呢还是神的升华为主呢。精神的分离结果是如何呢？
精神的的问题是虚无飘渺的，神鬼莫测的，作为一个绿色主义者，坚持个人的可持续发展就要坚持保精和绿色食物加动静结合的规律生活。
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