社会性别平等：长路漫漫
Green Hope
（1）生理性别：简称"性别"，简单的说人可以分为男性和女性，是与生俱来、自然形成的。通常情况下，男性和女性的生理差异表现为身体差异，是
不能被改变的，也是普遍存在的，即性别差异在全世界任何地方都是一样的。比如，女人可以生孩子而男人不能就是生理性别差异。
（2）社会性别：指男性和女性由于有生理差别，在长期的历史发展中，社会对他（她）们的地位和作用形成的期待和要求，因而也具有不同的角色定
位、地位和作用。社会性别区分不是先天存在的，而是社会、文化及其制度造就的。如认为女性应该抚养孩子就是社会性别，是社会强加给女性的角色和分工，是
可以改变的，因为男性也可以抚养孩子。
2、社会性别平等
"1975年6月19日-7月2日，第一次世界妇女大会在墨西哥召开，会上通过了《墨西哥宣言》，其中特别明确了男女平等的基本定义，即男女作为人
的尊严和价值的平等以及男女权利、机会和责任的平等，此后的三次世界妇女大会均在此基础上对性别平等观进行了完善。今天的社会性别平等观包括如下含
义：
（1）男女在人的尊严和价值上平等：意思是男性和女性尽管生理上有差别但同样都是平等的人，没有谁尊谁卑；男性和女性对社会的作用和贡献是同样重要
的，不能因为许多妇女从事家务劳动就认为她们对社会的贡献没有男性大。
（2）男女权利平等：指女性和男性应该拥有同等的政治权利、人身自由、经济权利、受教育权利以及宗教信仰自由等。具体到农村妇女有权参与村委会选举
和被选为村委会成员，有权自由行动，有权上学、受教育，有权继承家庭财产等。
（3）男女机会平等：指男性和女性应该有同样受教育的机会、参政的机会、发展的机会等
需要说明的是：社会性别平等并不抹杀男女之间的差异，不等于男女相同，而是无论男女都可以在不受传统性别分工、偏见及歧视限制的情况下，自由地做出
自己的选择，自由地发展个人的能力。另外，经济发展并不必然促进性别平等，即使再富有的地区，如果不宣传、推动平等的社会性别意识，男女仍然很难实现真
正的平等。还有，积极采取措施促进男女平等并不是要"歧视男性"。
3、我国妇女的地位
我国由于长期的封建统治，妇女长期被社会定位在不平等的地位，深受歧视。新中国成立以后，妇女得到了解放，地位有了显著的提高，但是，受几千年
封建传统影响，当前妇女受歧视的情况依然存在，特别是农村妇女在承担农业生产劳动的同时，依然被绑定在承担繁重的家务劳动上，且缺乏出头的机会等，严重
限制了妇女聪明才智的发挥。
（1）在尊严和价值上：男尊女卑在许多农村依然存在，如家里有客人女性不能同桌吃饭，女人必须服从男人，女性经常遭受打骂等；忽视女性价值的情
况很普遍，如许多人认为男性主外是挣钱养家，而女性从事家务劳动是被养着等；一些人认为女人"头发长见识短"，出头露面的事阻挠她们去干等。
（2）男女权利：女性参政的比例很低，特别是政府主要领导岗位女性很少；许多家庭男性依然优先继承财产，女性被放在第二位；土地以家庭为单位承
包，女性一旦离婚就意味着没有土地；许多妇女的人身自由经常被男性限制；女孩被认为迟早要嫁人，上学读书不被重视等。
（3）机会平等：女孩上学的机会小于男孩，特别当上学的机会少时，优先考虑的总是男孩；参政的机会被忽视，当大家（包括女性自己）在推选村领导
时，往往很少有人把男女放在一起来衡量，一种对女性的偏见抹杀了女性参与和展示能力的机会。
相反，在许多农村，在体力劳动上，却不顾男女在生理性别上的差别，要求女性与男性干同样的工作，危害了妇女的健康。
4、如何提高妇女的地位
中国妇女自古具有聪敏、能干、勤劳、善良的优秀品质，心灵手巧，坚忍不拔，具有强大的创造力和发展潜力。只要男性把女性看成是和自己一样的人，
去尊重她，平等对待她；只要妇女自己能懂得自己的权利，客观认识自己的处境，积极、合理地争取平等的权利，妇女的地位就一定能提高，妇女的潜力和创造力
就一定能得到解放。
（1）自我赋权：妇女要发展，首先要自我赋权，即自我觉醒，学会自己尊重自己，树立自信心和平等的社会性别意识。只有自我觉醒、自我赋权才能维
护自己的权利。
（2）团结互助：妇女要求得平等的权利，在受传统封建意识影响较深的中国社会里，单枪匹马是不行的，必须妇女自身先团结起来，形成合力，互相帮
助、互相支持，用大家的力量争取、维护妇女的权利。
（3）积极参与：妇女在自我赋权、团结互助的基础上，应积极组织、参与健康的活动，通过活动增强妇女的凝聚力，锻炼、提升能力，增强自信；应积
极参与村务活动，通过参与村里的集体活动，了解村务，行使自己的合法权利，并展示自己的才能，赢得参政或其他发展的机会。