Bourdieu Las Reglas Del Arte Resumen
Karoline Oum
El universo literario de hoy, territorio conquistado a las burocracias de Estado y a sus academias, no se configura hasta el siglo XIX. Nadie se encuentra ya en situacin de decidir taxativamente lo que debe escribirse y cules son los cnones del buen gusto: los escritores, los crticos y los editores libran la batalla del reconocimiento y la consagracin.
El proyecto esttico de Flaubert cuaja en el momento en que la conquista de la autonoma ingresa en su fase crtica. As, a travs de la descripcin de la gnesis y estructura del campo literario, Pierre Bourdieu demuestra en primer lugar en qu medida la obra de Flaubert est en deuda con la constitucin del campo, del espacio de las posiciones y de las tomas de posicin de las diversas corrientes, movimientos, escuelas y autores de la poca: en otras palabras, cmo el Flaubert escritor se produce precisamente por lo que contribuye a producir.
Flaubert atrapa la atencin de Bourdieu como punto de partida de un libro que se interroga sobre la posibilidad de fundar una ciencia de las obras, es decir, una ciencia de la literatura y, de un modo ms general, de la creacin artstica. Libro capital, inaugural, Las reglas del arte alimentar los debates tericos de los aos futuros. Cuando menos, habr un debate que quedar definitivamente zanjado: el lugar que corresponde a Bourdieu en el reducidsimo crculo de los grandes pensadores franceses de hoy en da ser indiscutible (Didier Eribon, Le Nouvel Observateur).
Pierre Bourdieu (1930-2002), uno de los ms prestigiosos y polmicos pensadores de nuestro tiempo, fue profesor de sociologa en el Collge de France y director de estudios de la cole des Hautes tudes en Sciences Sociales. Dirigi la revista Actes de la recherche en sciences sociales y la coleccin de opsculos Liber-Raisons dagir.
Las reglas del arte (1992) condensa las indagaciones del socilogo Pierre Bourdieu acerca del origen y la estructura del campo esttico literario. En este texto revisaremos algunos supuestos principales entorno al anlisis sociolgico de la obra de arte, tal como la propone Bourdieu en el prembulo a Las reglas del arte y su lectura de La educacin sentimental de Flaubert.
En su anlisis de la obra, Bourdieu sistematiza los campos sociales en los que se encuentran los personajes (campo del arte y de los negocios) a partir de un campo transversal que es el campo del poder y entiende a los personajes como agentes de esos campos. Conviene recordar aqu que el concepto de campo es central en la teora sociolgica de Pierre Bourdieu: las prcticas sociales se encuentran reguladas por la lgica y las reglas del campo social en el que emergen. Un campo social puede definirse como un espacio de juego histricamente constituido con sus instituciones especficas y leyes de funcionamiento propias (Bourdieu, 1987). Tambin se define como un sistema de relaciones entre posiciones y por aquello que est en juego en dicho campo: sea capital econmico, prestigio, trascendencia, conocimiento, etc. En tanto sistema de relaciones entre posiciones, a cada agente del juego le corresponde una posicin que puede ser ms dominante o ms subordinada de acuerdo a la acumulacin del capital que est en juego en dicho campo. Por ejemplo, en el campo de los negocios, quien acumule la mayor parte del capital econmico tendr una posicin ms dominante en el campo que le habilitar a jugar estrategias particulares con el fin de acumular an ms capital. Para constituirse como agente de un determinado campo es necesario tener illusio: la conviccin de que aquello por lo que se lucha en el campo es algo por lo que vale la pena luchar y estar dispuesto a ello. En otras palabras, es necesario tener la voluntad de jugar.
En el anlisis de Bourdieu, todo el mundo social de Frdric (personaje principal de la novela) se organiza alrededor de dos polos: el polo del arte y la poltica, representado por los Arnoux, y el polo de la poltica y los negocios, representado por los Dambreuse. Monsieur Arnoux (en su calidad de marchante de arte) y Monsieur Dambreuse (banquero) son personajes de referencia que funcionan como smbolos de las posiciones pertinentes del espacio social. Los indicios en La educacin permiten diferenciar las prcticas sociales correspondientes a cada campo: cmo son los bailes, las reuniones de amigos, las relaciones en cada campo y qu personajes se sitan en cada uno. En el polo del poder poltico y econmico, encontramos cenas a las que asisten hombres y mujeres de los negocios, quedando excluidos los artistas y periodistas (antes de 1848). Las conversaciones se caracterizan como serias, aburridas y conservadoras. A las recepciones de Arnoux, en el polo opuesto, asisten pintores, poetas, periodistas, msicos, escultores, crticos de arte. Las conversaciones entre amigos e invitados del mundo del arte suelen ser muy libres, e incluso obscenas. Comen platos exticos, hablan sobre teoras estticas o polticas y son de izquierda. Los personajes que corresponden a cada campo ocupan posiciones de diferente rango en cada uno de ellos (ms dominantes o ms dominadas).
Despus de haber estimulado en sus comienzos a maestros contemporneos, el vendedor de cuadros, hombre progresista, haba procurado, sin perder sus aires artsticos, ampliar sus beneficios econmicos. Buscaba la emancipacin de las artes, lo sublime a bajo precio. Todas las industrias del lujo parisino recibieron su influencia, que fue beneficiosa para las pequeas cosas y funesta para las grandes. En su afn de halagar a la opinin, apart de su vocacin a los artistas hbiles, corrompi a los fuertes, agot a los dbiles e ilustr a los mediocres; los manejaba valindose de sus relaciones y de su revista. Los pintores noveles ambicionaban exponer en su vitrina y los tapiceros tomaban en su casa modelos de decoracin, Frdric lo tena por un millonario, un diletante, un hombre de accin. Muchas cosas, sin embargo, le extraaban, pues el tal Arnoux era astuto como buen comerciante.
Reciba de lo ms remoto de Alemania o de Italia un cuadro comprado en Pars por mil quinientos francos, y, exhibiendo una factura que lo haca subir a cuatro mil, lo volva a vender en tres mil quinientos, como un favor. Una de sus jugadas habituales con los pintores era exigirles como propina una copia a tamao reducido de su cuadro con el pretexto de publicar un grabado del mismo; venda siempre la reproduccin y nunca apareca el grabado. A los que se quejaban de ser explotados les contestaba con una palmadita en el vientre. Gran hombre por lo dems, invitaba a fumar, tuteaba a los desconocidos, se entusiasmaba por una obra o por un hombre, y, cuando se apasionada, no reparaba en nada, multiplicaba las visitas, la correspondencia, los anuncios. Se senta muy honrado, y, necesitando expansionarse, contaba ingenuamente sus faltas de delicadeza. (FLAUBERT, 1869:58)
La revelacin encuentra su lmite en el hecho de que el escritor conserva en cierta medida el control del retorno de lo reprimido. La formulacin que lleva a cabo funciona como un eufemismo generalizado y la realidad literariamente desrealizada y neutralizada que propone le permite satisfacer una voluntad de saber dispuesta a contentarse con la sublimacin que le ofrece la alquimia literaria. (dem: 63)
La compatibilidad inmediata de todas las posiciones sociales que, en la existencia ordinaria, no cabe ocupar simultneamente ni tan slo sucesivamente, en las que no queda ms remedio que escoger, por las que, quirase o no, uno es escogido, slo puede ser vivida en y a travs de la creacin literaria. (dem: 55)
Para Bourdieu, el conflicto no se reduce nicamente a los conflictos entre clases sociales, tal como proponen los anlisis marxistas. Su obra est dominada por un anlisis sociolgico de los mecanismos de reproduccin social. Bourdieu hace hincapi en la importancia del capital cultural y simblico en esta reproduccin y critica la primaca otorgada a los factores econmicos. Quiere destacar que la capacidad de los agentes en posicin dominante para imponer sus producciones culturales y simblicas desempea un papel esencial en la reproduccin de las relaciones sociales de dominacin. Lo que Pierre Bourdieu llama violencia simblica, es de gran importancia en su anlisis sociolgico.
Hacia 1953, bajo la direccin de Henry Gouhier, present una tesis sobre las Animadversiones de Leibniz. Adems, sigui el seminario de ric Weil en la cole Pratique des Hautes tudes sobre la Filosofa del Derecho de Hegel. Profesor de Filosofa en 1954, se matricul con Canguilhem para una tesis filosfica sobre la estructura temporal de la vida emocional, que abandon en 1957 para dedicarse a los estudios sociolgicos.
Bourdieu debi cumplir con el servicio militar. Despus de negarse a recibir una formacin como oficial de reserva de Cadetes, fue transferido primero a Versalles en el servicio de las fuerzas psicolgicas. Sin embargo, encontraron en su poder un nmero censurado de L'Express sobre la cuestin argelina, por lo que perdi su puesto por razones disciplinarias. Pronto se le embarc con jvenes reclutas hacia Argelia como parte de las fuerzas de pacificacin, para prestar all el servicio militar ms completo, que duraba de dos a siete aos. Debido a sus habilidades de escritura, se desempe en la administracin de la Asamblea General de Residencia, bajo el mando de Robert Lacoste. Desde 1958 hasta 1960, continu sus estudios en Argelia y se convirti en un asistente en la Facultad de Letras de Argel.
Despus de la independencia de Argelia, public en 1963 El trabajo y los trabajadores en Argelia, un estudio revelador sobre el trabajo asalariado y la formacin del proletariado urbano en Argelia, en colaboracin con Alain Darbel, Jean-Paul Rivet y Claude Seibel. En 1964 public El desarraigo. La crisis de la agricultura tradicional en Argelia, junto con su amigo argelino Abdelmalek Sayad, sobre la destruccin de la agricultura y la sociedad tradicional y la poltica de agrupar a la poblacin seguida por el ejrcito francs. Despus de su regreso a Francia, aprovech las vacaciones escolares para recoger nuevos datos sobre Argelia, urbana y rural en el momento.
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