El simbolismo del reloj de arena: el iniciado y la relación con el tiempo Si hay un lugar que marca las conciencias de los masones, el think tank se puede citar entre ellos. En la penumbra de esta pequeña habitación, el futuro iniciado se presenta c
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Goetia
Dec 30, 2021, 6:05:15 PM12/30/21
to Goetia
El simbolismo del reloj de arena:
el iniciado y la relación con el tiempo
Si hay un lugar que marca las conciencias de los masones, el think tank se puede citar entre ellos. En la penumbra de esta pequeña habitación, el futuro iniciado se presenta con numerosos símbolos. Entre estos, podemos mencionar, el gallo, los huesos, la fórmula alquímica de VITRIOL, el reloj de arena, la sal, el mercurio, el pan, el agua, etc.
En este lugar, la asociación del reloj de arena con los huesos, el faulx y el gallo, le da al futuro iniciado un vislumbre de una relación con el tiempo asignado, la muerte inminente y la resurrección.
Este mediodía, V \ M \ y todos ustedes mi FF \ , les presentaré, en el marco de nuestro tema anual de reflexión, mi contribución sobre el reloj de arena.
Además, primero me acercaría al simbolismo real del reloj de arena y luego discutiré la relación que el iniciado tiene con el tiempo.
Del simbolismo del reloj de arena.
Definido como un dispositivo que sirve para medir el tiempo, compuesto por dos recipientes de vidrio idénticos, superpuestos y comunicados entre sí por un conducto estrecho por el que fluye arena fina, el reloj de arena se utiliza con frecuencia en algunos de nuestros juegos de compañía. Se utiliza habitualmente para regular partidos. De este modo, permite, en muchos casos, limitar el tiempo de juego de un jugador. El tiempo asignado a cada jugador es necesario para la reflexión, la toma de decisiones y la finalización del juego, al mismo tiempo que el oponente debe esperar.
El mensaje de importancia que se transmite aquí es la invitación a la paciencia; al esfuerzo contenido dentro del límite de tiempo; autocontrol y gestión racional del tiempo.
La simetría en todos los puntos de los dos compartimentos en relación con su centro sería la traslación de la oposición del cielo y la tierra, de la espiritualidad y la materialidad, del mundo invisible y el mundo visible, de las tinieblas y de la luz que afortunadamente puede fusionarse o ser traídos de nuevo en UNO, Uno el Todo que integra lo infinitamente pequeño y lo infinitamente grande, gracias al Iniciado simbolizado aquí por la alegoría del estrecho conducto.
En este, los dos compartimentos idénticos (el superior y el inferior), recuerda la inscripción de la mesa Esmeralda: "Lo que está arriba es como lo que está abajo, por el milagro de lo mismo". La interpenetración de estos dos mundos, por su parte, solo se puede hacer a través de una puerta estrecha, reservada solo para los iniciados, poseedores de las llaves. Por tanto, el reloj de arena nos enseña, como el pavimento de mosaico, que la ley del binario o dualidad gobierna el mundo y que sólo los verdaderos iniciados pueden elevarse por encima de esta dualidad, asegurar el equilibrio de los opuestos para devolver esta dualidad a la unidad.
La convergencia de las paredes del vaso superior hacia el cuello provoca una contracción, en el espacio y en el tiempo, de la arena que contiene. Esta contracción representa la dificultad, el dolor del parto, el nacimiento por venir y por analogía, la dispersión de la arena a la salida del cuello, en el nuevo espacio, traduce un movimiento, una liberación, luego vida. Desde este punto de vista, el reloj de arena nos enseña que el espacio-tiempo del mundo invisible prefigura el espacio-tiempo del mundo visible.
La arena fina que simboliza la vida corporal, nos enseña que no es más que polvo frente a la inmensidad del universo. Su flujo gradual, grano a grano, revela que el tiempo se rompe irreversiblemente y finalmente conduce a una parada del movimiento, presagiando la muerte. A esto hay que agregar que el fluir de la arena, de arriba abajo, es inducido por la ley natural de la gravedad que subyace en nuestra pesadez profana, es decir, los prejuicios del vulgo, nuestros vicios, nuestras faltas, nuestros errores. etc. Esta pesadez profana que se deriva de nuestra herencia social, educativa, educativa y religiosa, al parecer, impide cualquier elevación y nos conduce inexorablemente hacia abajo, por tanto hacia nuestra muerte espiritual.
Asimismo, es recomendable desprenderse de este movimiento descendente despojándonos de nuestra aspereza, nuestros vicios, nuestro ego para revertir la tendencia e iniciar un movimiento ascendente, sinónimo de elevación espiritual. Esta inversión de movimiento, contra la corriente del orden natural de las cosas, sólo puede hacerse a costa de un gran esfuerzo por nuestra parte y con el apoyo de una ayuda o influencia externa. En este sentido, el vuelco del reloj de arena por la mano de una tercera persona, representa la esperanza de una nueva vida conferida por la iniciación masónica. Este mensaje de esperanza también lo transmite la arena que fluye no en el vacío sino en el vaso del fondo.
$$$$$ ¿El simbolismo tomado del reloj de arena nos recuerda aquí la canción infantil que todos conocemos y con gran significado iniciático? la del famoso ratón verde que agarramos por la cola, para que nos demos la vuelta, que se les presenta a estos señores, es decir a quién se les harán las pruebas, que se empapa en agua y aceite, por lo tanto purificado, y que se transformado en un caracol caliente, por lo tanto nacido de nuevo. $$$$
La invariable duración del flujo, en cada cambio, refleja una relativización del tiempo entre el nacimiento y la muerte, entre el mediodía y la medianoche masónica para cada uno de nosotros. También materializa el ciclo interminable de vida y muerte, luz y oscuridad.
En cuanto a la apariencia translúcida del reloj de arena, también esconde un mensaje importante. En efecto, la visibilidad así ofrecida al que observa el fluir de la arena, permite que este último se fije en el estado de progreso del fluir y le da, de hecho, el control del tiempo y del espacio.
En esto, el reloj de arena le revela al francmasón, la preciosidad del tiempo. El tiempo del francmasón debe ser administrado racionalmente y utilizado para su mejoramiento moral, intelectual, material y para su elevación a las alturas celestiales.
El tiempo parece ser desde todos los puntos de vista un componente esencial de la masonería. Pero, ¿qué relación podemos establecer entonces entre el tiempo y el iniciado?
El iniciado y la relación con el tiempo .
Durante el trabajo en la logia, se acostumbra preguntar por la hora al inicio y al final de las ceremonias, estas son invariablemente y respectivamente y cualquiera que sea la hora real: mediodía y medianoche. En cuanto a las obras, siempre están delimitadas en un espacio entre Oriente y Occidente, Norte y Sur.
Estas horas y este espacio convencional traducen una relativización del tiempo y el espacio: el tiempo y el espacio de trabajo del masón parecen congelados. Estos límites espacio-temporales, por lo tanto, ordenan a cualquier francmasón dominar y usar racionalmente su tiempo y el espacio en el que opera. También recuerdan el carácter universal de la masonería.
Las horas del mediodía y la medianoche también nos enseñan que nunca es mediodía a la misma edad para todos los masones, puede ser mediodía, quién a los 20, quién a los 30, quién a los 50, etc. Asimismo, será medianoche para todos, a su edad. Cada uno tiene su propio tiempo: el tiempo de maduración no puede ser el mismo para todos y cada uno debe evolucionar a su propio ritmo.
Ante esta observación, nos corresponde ponernos en un estado de conciencia que integre esta situación, y trabajar a nuestro ritmo con seriedad y regularidad para tender hacia el Ser de luz, fin último de todo buscador.
El ritual al congelar el espacio y el tiempo, suprime el tiempo profano y permite al iniciado entrar en el tiempo sagrado, un tiempo que se puede actualizar y donde los actos que allí ocurren pueden repetirse como se desee, a diferencia del tiempo secular que fluye irreversiblemente. Así, los masones de ayer, los que pasaron al Este Eterno, los de hoy y los de mañana viven en el mismo tiempo y en el mismo espacio, así que no hay tiempo ni espacio. El tiempo y el espacio no existen, son producto de la conciencia de los iniciados. El tiempo sólo es útil para el iniciado, como "concientizador" sobre los límites o límites de su existencia material.
En este contexto, ALBERT JACQUARD confirma que: "No hay origen, solo hay eternidad " y nos da la demostración: Al considerar algunas edades tomadas en el sistema de números reales, por ejemplo 0, 10, 100 años. Estas edades, tomadas en una escala logarítmica que él considera más cercana al modelado del universo, se vuelven respectivamente: menos infinito, 1, 2. Podemos ver que la diferencia entre 10 y 100 años se reduce considerablemente, la de 10 años- El niño mayor tiene casi la misma edad que el de 100 años, lo que demuestra que esta esperanza de vida humana es infinitamente pequeña frente a la eternidad. Al mismo tiempo, el cero, que se supone es el punto de partida, se retrocede al menos infinito, lo que demuestra que no existe un origen o instante real; el origen no existe.
El fluir de la arena y el vuelco del reloj de arena por parte de un tercero corroboran la inexistencia del tiempo y revelan al iniciado que el principio coincide con el fin y viceversa: es la serpiente la que se muerde la cola, l 'OROBOUROS, emblema de la Armonía Escocesa, representado en la medalla de la logia.
El tiempo, por tanto, ya no se mueve en un plano rectilíneo, sino en una curva cerrada: el pasado, el presente y el futuro se unen y se vuelven uno.
Más cerca de casa, en nuestras sociedades tradicionales, el iniciado en Bwiti puede ser conducido por un breve momento, gracias a ciertos rituales, a penetrar la puerta del tiempo, por no decir a trascender el tiempo secular. En este caso, se pone en contacto con el pasado, el presente y el futuro. El bwitista se vuelve UNO con el tiempo, luego puede ver más allá de los ojos y encontrarse con sus antepasados, sobrevolar ciertos eventos históricos, darse cuenta de su valoración espiritual y física y tener visiones sobre el futuro. En este momento, el iniciado que se fusiona con lo divino entra en la atemporalidad. El tiempo ya no existe para él: está en el tiempo, es el tiempo, es el amo del tiempo.
Por tanto, el tiempo no existe para el iniciado, solo la conciencia se mueve hacia los estados de conciencia superior para operar su transmutación hacia lo Divino.
Pero el fluir de la arena, como hemos visto anteriormente, recuerda constantemente al hombre o iniciado una realidad esencial: la duración limitada de su existencia terrena.
Estos límites temporales de nuestra existencia, que se asemejan mucho a una espada DAMOCLES, obligan a todo francmasón cuyo período de imprudencia espiritual termina en su mediodía masónico, a disfrutar el momento en el mejor de los casos y sin exceso, presente, como si fuera el último.
Sobre este tema, como el cada vez más rápido fluir de la arena, a medida que nos acercamos al final, ¿nuestro reloj interno no nos subyuga, con la edad, y probablemente por una circulación sanguínea más lenta, sintiendo que los años son cada vez más cortos? Sin duda, todos lo somos, y esto nos llama a hacer nuestras, las fuentes de la sabiduría infra:
1 "el tiempo vale oro y nada reemplaza al tiempo",
2 "no siempre debemos posponer hasta mañana",
La adopción de estas dos fuentes de sabiduría, debería permitirnos aprovechar el "tiempo presente" porque la vida del cuerpo está inevitablemente sujeta a la ley de la evolución, por no decir del tiempo que impone un envejecimiento natural del cuerpo. nuestras células. El francmasón que siempre ha pensado en la preciosidad del tiempo, debe por tanto cortar su piedra sin descanso, con miras a su inserción, en el lugar que le corresponde, en el edificio en construcción. Sólo a este precio el albañil marcará su tiempo y entonces las palabras que circulan en la cadena de unión durante los trajes funerarios: “nada muere”, “todo está vivo” encontrarán una resonancia particular. Cuando su cuerpo físico desaparezca, su recuerdo quedará en la memoria colectiva y en la de los demás albañiles que continúan la obra.
Así, la inexistencia del tiempo invita al iniciado a ponerse permanentemente en un estado de conciencia que le permita aprovechar el momento presente, racionalizando su tiempo, para realizar el trabajo que para él es el destino.
CONCLUSIÓN.
En conclusión, V \ M \ y ustedes todos mis FF \ en sus grados y cualidades, el reloj de arena es por excelencia el símbolo del paso del tiempo, nos advierte de nuestra propia pesadez que finalmente induce nuestra muerte espiritual. Nos manda, pues, aligerarnos y despojarnos de nuestras asperezas, nacer de nuevo por la iniciación y los misterios que confiere con miras a un verdadero ascenso a las alturas celestiales.
En todo el gabinete de reflexión, el reloj de arena subyace en la esperanza de la nueva vida del iniciado que se concreta sobre las cenizas de la vida profana que, lentamente, se consume bajo las llamas purificadoras de la vela. La muerte del laico induce, en este contexto, una muerte simbólica que coincide con un cambio de estado de conciencia que traduce la resurrección, la vida nueva, la victoria de la luz sobre las tinieblas simbolizada por el gallo o el vuelco del reloj de arena.
Además, el reloj de arena nos habla de los ciclos inmutables de nacimiento y muerte, el contraste entre la oscuridad y la luz y la relación primordial que el iniciado tiene con el tiempo. El tiempo no existe para un iniciado, está congelado, solo su conciencia se mueve en su búsqueda y debe referirse constantemente a la naturaleza efímera de su existencia terrena para trabajar en el mejor de los casos por su progreso, el de la ciudad y el de la humanidad.
Y \ M \ y todos ustedes mi FF \ , el último grano de arena cae en el jarrón de abajo y el reloj de arena ahora dice "MIDNIGHT"
el iniciado y la relación con el tiempo
Si hay un lugar que marca las conciencias de los masones, el think tank se puede citar entre ellos. En la penumbra de esta pequeña habitación, el futuro iniciado se presenta con numerosos símbolos. Entre estos, podemos mencionar, el gallo, los huesos, la fórmula alquímica de VITRIOL, el reloj de arena, la sal, el mercurio, el pan, el agua, etc.
En este lugar, la asociación del reloj de arena con los huesos, el faulx y el gallo, le da al futuro iniciado un vislumbre de una relación con el tiempo asignado, la muerte inminente y la resurrección.
Este mediodía, V \ M \ y todos ustedes mi FF \ , les presentaré, en el marco de nuestro tema anual de reflexión, mi contribución sobre el reloj de arena.
Además, primero me acercaría al simbolismo real del reloj de arena y luego discutiré la relación que el iniciado tiene con el tiempo.
Del simbolismo del reloj de arena.
Definido como un dispositivo que sirve para medir el tiempo, compuesto por dos recipientes de vidrio idénticos, superpuestos y comunicados entre sí por un conducto estrecho por el que fluye arena fina, el reloj de arena se utiliza con frecuencia en algunos de nuestros juegos de compañía. Se utiliza habitualmente para regular partidos. De este modo, permite, en muchos casos, limitar el tiempo de juego de un jugador. El tiempo asignado a cada jugador es necesario para la reflexión, la toma de decisiones y la finalización del juego, al mismo tiempo que el oponente debe esperar.
El mensaje de importancia que se transmite aquí es la invitación a la paciencia; al esfuerzo contenido dentro del límite de tiempo; autocontrol y gestión racional del tiempo.
La simetría en todos los puntos de los dos compartimentos en relación con su centro sería la traslación de la oposición del cielo y la tierra, de la espiritualidad y la materialidad, del mundo invisible y el mundo visible, de las tinieblas y de la luz que afortunadamente puede fusionarse o ser traídos de nuevo en UNO, Uno el Todo que integra lo infinitamente pequeño y lo infinitamente grande, gracias al Iniciado simbolizado aquí por la alegoría del estrecho conducto.
En este, los dos compartimentos idénticos (el superior y el inferior), recuerda la inscripción de la mesa Esmeralda: "Lo que está arriba es como lo que está abajo, por el milagro de lo mismo". La interpenetración de estos dos mundos, por su parte, solo se puede hacer a través de una puerta estrecha, reservada solo para los iniciados, poseedores de las llaves. Por tanto, el reloj de arena nos enseña, como el pavimento de mosaico, que la ley del binario o dualidad gobierna el mundo y que sólo los verdaderos iniciados pueden elevarse por encima de esta dualidad, asegurar el equilibrio de los opuestos para devolver esta dualidad a la unidad.
La convergencia de las paredes del vaso superior hacia el cuello provoca una contracción, en el espacio y en el tiempo, de la arena que contiene. Esta contracción representa la dificultad, el dolor del parto, el nacimiento por venir y por analogía, la dispersión de la arena a la salida del cuello, en el nuevo espacio, traduce un movimiento, una liberación, luego vida. Desde este punto de vista, el reloj de arena nos enseña que el espacio-tiempo del mundo invisible prefigura el espacio-tiempo del mundo visible.
La arena fina que simboliza la vida corporal, nos enseña que no es más que polvo frente a la inmensidad del universo. Su flujo gradual, grano a grano, revela que el tiempo se rompe irreversiblemente y finalmente conduce a una parada del movimiento, presagiando la muerte. A esto hay que agregar que el fluir de la arena, de arriba abajo, es inducido por la ley natural de la gravedad que subyace en nuestra pesadez profana, es decir, los prejuicios del vulgo, nuestros vicios, nuestras faltas, nuestros errores. etc. Esta pesadez profana que se deriva de nuestra herencia social, educativa, educativa y religiosa, al parecer, impide cualquier elevación y nos conduce inexorablemente hacia abajo, por tanto hacia nuestra muerte espiritual.
Asimismo, es recomendable desprenderse de este movimiento descendente despojándonos de nuestra aspereza, nuestros vicios, nuestro ego para revertir la tendencia e iniciar un movimiento ascendente, sinónimo de elevación espiritual. Esta inversión de movimiento, contra la corriente del orden natural de las cosas, sólo puede hacerse a costa de un gran esfuerzo por nuestra parte y con el apoyo de una ayuda o influencia externa. En este sentido, el vuelco del reloj de arena por la mano de una tercera persona, representa la esperanza de una nueva vida conferida por la iniciación masónica. Este mensaje de esperanza también lo transmite la arena que fluye no en el vacío sino en el vaso del fondo.
$$$$$ ¿El simbolismo tomado del reloj de arena nos recuerda aquí la canción infantil que todos conocemos y con gran significado iniciático? la del famoso ratón verde que agarramos por la cola, para que nos demos la vuelta, que se les presenta a estos señores, es decir a quién se les harán las pruebas, que se empapa en agua y aceite, por lo tanto purificado, y que se transformado en un caracol caliente, por lo tanto nacido de nuevo. $$$$
La invariable duración del flujo, en cada cambio, refleja una relativización del tiempo entre el nacimiento y la muerte, entre el mediodía y la medianoche masónica para cada uno de nosotros. También materializa el ciclo interminable de vida y muerte, luz y oscuridad.
En cuanto a la apariencia translúcida del reloj de arena, también esconde un mensaje importante. En efecto, la visibilidad así ofrecida al que observa el fluir de la arena, permite que este último se fije en el estado de progreso del fluir y le da, de hecho, el control del tiempo y del espacio.
En esto, el reloj de arena le revela al francmasón, la preciosidad del tiempo. El tiempo del francmasón debe ser administrado racionalmente y utilizado para su mejoramiento moral, intelectual, material y para su elevación a las alturas celestiales.
El tiempo parece ser desde todos los puntos de vista un componente esencial de la masonería. Pero, ¿qué relación podemos establecer entonces entre el tiempo y el iniciado?
El iniciado y la relación con el tiempo .
Durante el trabajo en la logia, se acostumbra preguntar por la hora al inicio y al final de las ceremonias, estas son invariablemente y respectivamente y cualquiera que sea la hora real: mediodía y medianoche. En cuanto a las obras, siempre están delimitadas en un espacio entre Oriente y Occidente, Norte y Sur.
Estas horas y este espacio convencional traducen una relativización del tiempo y el espacio: el tiempo y el espacio de trabajo del masón parecen congelados. Estos límites espacio-temporales, por lo tanto, ordenan a cualquier francmasón dominar y usar racionalmente su tiempo y el espacio en el que opera. También recuerdan el carácter universal de la masonería.
Las horas del mediodía y la medianoche también nos enseñan que nunca es mediodía a la misma edad para todos los masones, puede ser mediodía, quién a los 20, quién a los 30, quién a los 50, etc. Asimismo, será medianoche para todos, a su edad. Cada uno tiene su propio tiempo: el tiempo de maduración no puede ser el mismo para todos y cada uno debe evolucionar a su propio ritmo.
Ante esta observación, nos corresponde ponernos en un estado de conciencia que integre esta situación, y trabajar a nuestro ritmo con seriedad y regularidad para tender hacia el Ser de luz, fin último de todo buscador.
El ritual al congelar el espacio y el tiempo, suprime el tiempo profano y permite al iniciado entrar en el tiempo sagrado, un tiempo que se puede actualizar y donde los actos que allí ocurren pueden repetirse como se desee, a diferencia del tiempo secular que fluye irreversiblemente. Así, los masones de ayer, los que pasaron al Este Eterno, los de hoy y los de mañana viven en el mismo tiempo y en el mismo espacio, así que no hay tiempo ni espacio. El tiempo y el espacio no existen, son producto de la conciencia de los iniciados. El tiempo sólo es útil para el iniciado, como "concientizador" sobre los límites o límites de su existencia material.
En este contexto, ALBERT JACQUARD confirma que: "No hay origen, solo hay eternidad " y nos da la demostración: Al considerar algunas edades tomadas en el sistema de números reales, por ejemplo 0, 10, 100 años. Estas edades, tomadas en una escala logarítmica que él considera más cercana al modelado del universo, se vuelven respectivamente: menos infinito, 1, 2. Podemos ver que la diferencia entre 10 y 100 años se reduce considerablemente, la de 10 años- El niño mayor tiene casi la misma edad que el de 100 años, lo que demuestra que esta esperanza de vida humana es infinitamente pequeña frente a la eternidad. Al mismo tiempo, el cero, que se supone es el punto de partida, se retrocede al menos infinito, lo que demuestra que no existe un origen o instante real; el origen no existe.
El fluir de la arena y el vuelco del reloj de arena por parte de un tercero corroboran la inexistencia del tiempo y revelan al iniciado que el principio coincide con el fin y viceversa: es la serpiente la que se muerde la cola, l 'OROBOUROS, emblema de la Armonía Escocesa, representado en la medalla de la logia.
El tiempo, por tanto, ya no se mueve en un plano rectilíneo, sino en una curva cerrada: el pasado, el presente y el futuro se unen y se vuelven uno.
Más cerca de casa, en nuestras sociedades tradicionales, el iniciado en Bwiti puede ser conducido por un breve momento, gracias a ciertos rituales, a penetrar la puerta del tiempo, por no decir a trascender el tiempo secular. En este caso, se pone en contacto con el pasado, el presente y el futuro. El bwitista se vuelve UNO con el tiempo, luego puede ver más allá de los ojos y encontrarse con sus antepasados, sobrevolar ciertos eventos históricos, darse cuenta de su valoración espiritual y física y tener visiones sobre el futuro. En este momento, el iniciado que se fusiona con lo divino entra en la atemporalidad. El tiempo ya no existe para él: está en el tiempo, es el tiempo, es el amo del tiempo.
Por tanto, el tiempo no existe para el iniciado, solo la conciencia se mueve hacia los estados de conciencia superior para operar su transmutación hacia lo Divino.
Pero el fluir de la arena, como hemos visto anteriormente, recuerda constantemente al hombre o iniciado una realidad esencial: la duración limitada de su existencia terrena.
Estos límites temporales de nuestra existencia, que se asemejan mucho a una espada DAMOCLES, obligan a todo francmasón cuyo período de imprudencia espiritual termina en su mediodía masónico, a disfrutar el momento en el mejor de los casos y sin exceso, presente, como si fuera el último.
Sobre este tema, como el cada vez más rápido fluir de la arena, a medida que nos acercamos al final, ¿nuestro reloj interno no nos subyuga, con la edad, y probablemente por una circulación sanguínea más lenta, sintiendo que los años son cada vez más cortos? Sin duda, todos lo somos, y esto nos llama a hacer nuestras, las fuentes de la sabiduría infra:
1 "el tiempo vale oro y nada reemplaza al tiempo",
2 "no siempre debemos posponer hasta mañana",
La adopción de estas dos fuentes de sabiduría, debería permitirnos aprovechar el "tiempo presente" porque la vida del cuerpo está inevitablemente sujeta a la ley de la evolución, por no decir del tiempo que impone un envejecimiento natural del cuerpo. nuestras células. El francmasón que siempre ha pensado en la preciosidad del tiempo, debe por tanto cortar su piedra sin descanso, con miras a su inserción, en el lugar que le corresponde, en el edificio en construcción. Sólo a este precio el albañil marcará su tiempo y entonces las palabras que circulan en la cadena de unión durante los trajes funerarios: “nada muere”, “todo está vivo” encontrarán una resonancia particular. Cuando su cuerpo físico desaparezca, su recuerdo quedará en la memoria colectiva y en la de los demás albañiles que continúan la obra.
Así, la inexistencia del tiempo invita al iniciado a ponerse permanentemente en un estado de conciencia que le permita aprovechar el momento presente, racionalizando su tiempo, para realizar el trabajo que para él es el destino.
CONCLUSIÓN.
En conclusión, V \ M \ y ustedes todos mis FF \ en sus grados y cualidades, el reloj de arena es por excelencia el símbolo del paso del tiempo, nos advierte de nuestra propia pesadez que finalmente induce nuestra muerte espiritual. Nos manda, pues, aligerarnos y despojarnos de nuestras asperezas, nacer de nuevo por la iniciación y los misterios que confiere con miras a un verdadero ascenso a las alturas celestiales.
En todo el gabinete de reflexión, el reloj de arena subyace en la esperanza de la nueva vida del iniciado que se concreta sobre las cenizas de la vida profana que, lentamente, se consume bajo las llamas purificadoras de la vela. La muerte del laico induce, en este contexto, una muerte simbólica que coincide con un cambio de estado de conciencia que traduce la resurrección, la vida nueva, la victoria de la luz sobre las tinieblas simbolizada por el gallo o el vuelco del reloj de arena.
Además, el reloj de arena nos habla de los ciclos inmutables de nacimiento y muerte, el contraste entre la oscuridad y la luz y la relación primordial que el iniciado tiene con el tiempo. El tiempo no existe para un iniciado, está congelado, solo su conciencia se mueve en su búsqueda y debe referirse constantemente a la naturaleza efímera de su existencia terrena para trabajar en el mejor de los casos por su progreso, el de la ciudad y el de la humanidad.
Y \ M \ y todos ustedes mi FF \ , el último grano de arena cae en el jarrón de abajo y el reloj de arena ahora dice "MIDNIGHT"
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