구제할 때 나팔을 불지 마라

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하날새오늘의영성 구제할 때 나팔을 불지 마라   예수님은 산위에서 가르침을 시작하시면서 먼저 팔복으로 그리스도인의 성품의 필수요소가 무엇인지를 가르치셨다. 그것은 하나님만을 바라보며 열망하는 가난한 마음과 죄를 회개하며 애통해 하는 마음과 순종의 온유한 마음과 의에 주리고 목말라하는 것과 아버지의 마음의 자비함과 자신의 유익을 구치 않는 청결한 마음과 화평케 하는일과 의를 위해 기꺼이 핍박받고 고난당하는 용기와 담대함에 대하여 말씀 하셨다.   이어서 소금과 빛의 비유로 그리스도인들이 이 성품을 보이려면 공동체와 세상 속에서 어떤 영향력을 발휘하여야 하는지 말씀하시고 그리고 나서 그리스도인의 의에 대해 말씀 하셨다. 그리스도인의 의는 내적인의로서 어떤 인위적 제한이나 왜곡없이 율법의 온전한 의미를 받아들임으로서 바리새인의 의보다 나아야 한다. 내적인 의는 눈에 보이는 우리의 행동과 말을 넘어 우리의 마음과 생각과 동기까지 침투하고 지배하는 의다.   예수님은 계속하여 그리스도인의 의에 대해 가르치신다. 5장에서의 도덕적인 의인 자비함과 정결함과 진실함과 사랑에 대해 말씀하시고 이제 6장에서는 삶에서 실행해야 되는 구제와 기도와 급식의 종교적 의로 넘어 가신다.   여기서 예수님은 사람들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의 하라는 말로 시작하신다. 그것은 사람들 앞에서 너희의 종교적 경건을 과시 하지 않도록 주의하라는 것이다. 그리스도인의 의에는 도덕적의와 종교적 의가 있는데 둘 다에 있어서 예수계서 강조하시는 근본은 가식없는 진실함과 신실함인 것이다.   예수님은 제자들에게 의의 두 영역 모두에서 다르게 되라고 요구하신다. 앞장에서 그는 우리의 의는 바리새인의 의보다 더 커야 한다고 하셨다. 그들은 율법의 자구를 순종하는 반면 우리의 순종의 마음을 포함해야 하기 때문이다. 또 그들은 자기들끼리만 사랑하는 반면 우리는 원수까지도 사랑해야 한다고 하셨다.   이제 6장의 종교적 의와 관련해서 예수님은 바리새인의 과시적 종교에서 대해 말씀하시며 너희는 외식하는 자와 같이 하지 말라 하신다. 그들의 사람에게 보이기 위한 외식과 위선을 경계 하라는 것이다.   사람의 육체는 언제나 사람들의 칭찬을 구하길 원하며 사람들 앞에서 선행하길 원하고 영광 받기를 바란다. 그러나 그리스도인들은 하나님만을 열망하는 가난한 마음으로 겸손하고 청결한 마음으로 행하며 하나님을 기뻐시게 하며 하나님의 인정을 받도록 하나님의 마음과 뜻을 헤아리며 하나님 안에서 행해야 하는 것이다.   우리는 사랑의 갈채가 아니라 하나님의 기뻐하심과 인정을 구해야 하는 것이다. 우리가 원하는 유일한 보상은 하늘 아버시이시며 은밀한 가운데 보시고 갚으시는 하나님의 복이다.   바리새인들은 사람들의 갈채를 받으려고 겉치장과 과시를 통해 종교적 모습을 유지하며 회당과 거리에 서서 기도하고 구제할 때 나팔을 불며 동전을 소리나게 넣는다. 그들은 자기상을 이미 받았노라고 예수님은 말씀하신다.   한손에 동전 한 잎을 다른 한 손에는 나팔을 들고 서 있는 모습이 위선의 자세다. 바리새인들의 사람들의 칭찬에 대한 탐욕스런 갈망은 그들을 따라다니는 죄였다. 그들의 탐욕스런 욕구는 구제를 완전히 망쳐 버렸다.   그들을 향해 예수님은 너희가 서로 영광을 취하고 유일하신 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 아니하니라 고 말씀하셨다. 그들은 사람의 영광을 하나님의 영광보다 더 사랑하였다. 오늘날 우리중에도 하나님의 영광보다 사람의 영광과 갈채를 구하는 자들이 너무나 많다.   예수님은 이러한 과시가 지닌 특징을 표현하기 위해 위선 이라는 말을 사용하셨다. 위선은 참된 정체성을 내려놓고 거짓된 정체성을 입는 것이다. 종교적 위선자들의 문제는 의도적으로 사람들을 속인다는 것이다. 그 모든 것은 사람들의 갈채를 받기 위한 것이다.   그렇게 사람들에게 영광을 받으려는 사람들에게 예수님은 말씀하신다. 그들은 자기상을 이미 받았느니라. 그들은 자신들이 받게 될 모든 상을 이미 받았다 마지막 날의 심판 외에는 더 이상 그들에게 지급할 것은 아무것도 없다.   너희는 구제할 때에 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하여 네 구제함을 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 아버지께서 갚으시리라 하신다. 예수님은 제자들에게 바리새인 같은 과시적 태도를 금하시고 나서 기독교적 방식을 말씀하셨다.   구제는 자비의 행동이다. 우리 마음의 죄성은 너무나 미묘해서 자비의 행동을 허영심에서 나온 행동으로 바꾸어 버려서 구제하는 주된 동기가 그 선물을 받은 사람의 유익이 아니라 그것을 주는 우리의 유익이 되게 할 수도 있다. 이것은 이타주의가 왜곡된 이기주의로 대체되는 것이다.   그러므로 예수님은 우리의 죄된 허영심을 억제하고 죽이기 위해 우리의 구제를 다른 사람에게 뿐 아니라 우리자신에게도 비밀로 하라고 촉구하신다. 우리는 구제금을 주기로 결정하고 주는 순간 준 것을 잊어버리는 것이 예수님의 가르침이다. 우리는 우리의 구제에 대해 흡족해 하거나 자축하며 우쭐대기 위해 계속 그것을 마음에 떠올려서는 안된다는 것이다. 그리스도인의 구제의 특징은 자축이 아니라 자기 희생과 스스로 잊어버리는 것이다.   우리가 궁핍한 사람을 구제할 때 추구해야 하는 것은 사람들의 칭찬도 스스로를 칭찬할 만한 근거도 아니고 오히려 하나님의 인정이다. 하나님께서 우리의 유일한 증인이시라는 것으로 만족해야 하는 것이다.   예수님의 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하라는 가름침은 우리의 옛사람의 종말과 새 사람의 삶의 행동 방식을 의미한다. 자기중심성은 옛 삶에 속한 것이다. 그리스도 안의 새 삶은 계산하지 않는 관대함임을 나타내고 있는 것이다.   구약에는 가난한 자들을 긍휼히 여기라는 가르침이 많이 나온다 우리 하나님 아버지는 은혜를 모르는 자와 악한 자에게도 해와 비를 고루 내리시는 자비로우신 분이 시다. 그러므로 그분의 생명을 받은 하나님의 자녀들도 역시 인자하고 자비로워야 한다.   예수님은 분명 자기 제자들이 관대하게 베푸는 사람들이 되기를 기대하셨다. 하지만 관대함으로 충분하지 않다. 주님은 신상수훈 처음부터 끝까지 동기 즉 마음의 숨은 생각에 관심을 가지신다.   그분은 살인과 간음 둘 다 마음속으로 범할 수 있다고 말씀하시고 부적절한 분노는 일종의 마음의 살인이며 음탕한 시선으로 보는 것은 일종의 마음의 간음이라 하셨다.   구제의 문제에서도 예수님은 은밀한 생각에 똑같은 관심을 가지신다. 문제는 손이 무엇을 하고 있는가 보다는 손이 그 일을 하고 있을 때 마음이 무엇을 생각하고 있는 가이다.   사람의 칭찬을 구하든가 익명성을 유지하지만 조용히 우리 지진을 축하하든가 아니면 오직 하나님께 인정받기만을 열망하든가 이다.   예수님은 우리에게 너희가 그렇게 할 때 즉 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 구제할 때 은밀한 중에 보시는 너희 아버지께서 갚으시리라 하신다.   우리들이 그리스도의 신실함으로 모든 일에 있어 사람의 갈채가 아니라 오직 하나님께 인정받는 믿음의 참된 그리스도인들이 될 수 있기를 기도한다. 아멘.                                                                                  하날새                                 하날새오늘의영성 함께하는 모임   GOD Dream 하날새공동체