악한자를 대적하지 말라

[hanalsae]

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하날새오늘의영성 악한 자를 대적하지 말라.   [또 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적지 말라 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려대며 또 너를 송사하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며 또 누구든지 너로 억지로 오리를 가게 하거든 그 사람과 십리를 동행하고 네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라](마5:38-42)     예수님이 인용하신 랍비들의 가르침은 모세율법에서 직접 인용한 것이다. 모세 율법은 도덕법이자 민법이었음을 우리가 기억할 필요가 있다.   출애굽기 20장에 도덕법을 증류한 십계명이 나오고 21-23장까지는 삶에 적용되는 다양한 판례법이 나온다 그것은 동해 보복 법으로 곧 피해를 당한 것과 정확하게 똑같은 수단으로 벌하는 것을 나타내고 있으며 정의를 규정하고 복수를 제한하는 두 가지 효과를 가지고 있었다. 또한 보복에 의해 스스로 법을 시행하는 일을 금했다.   사람이 서로 싸우다가... 다른 해가 있으면 갚되 생명은 생명으로 눈은 눈으로 이는 이로 손은 손으로 발은 발로 덴 것은 덴 것으로 상하게 한 것은 상함으로 때린 것은 때림으로 갚을지니라.   이러한 보복의 원리가 법정과 하나님의 심판에 관계 된 것이긴 하지만 이런 관계들은 정의가 아니라 사랑에 기초한 것이다. 개인적 보복에 있어서는 동해의 법칙을 적용하기가 대개 거의 어렵다. 복수를 할 때는 사람의 감정이 개입되어 손실당한 것을 갑절로 되갚으려 한다.   예수는 우리에게 해를 끼친 사람들에 대해 우리가 해야 할 것은 보복이 아니라 복수나 보복 없이 불의를 대하는 것이라 가르치신다.   하지만 서기관들과 바리새인들은 이런 정당한 징벌의 원리를 법정에서 대인관계 영역으로 확장시키며 개인적 보복을 정당화하기 위해 그것을 사용하려 했다. 그러나 그것은 율법에서 원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 라고 명백하게 금한 것이었다.   예수님은 우리에게 말씀하신다. 악한 자를 대적하지 말라. 하지만 대적하지 말라는 명령이 의미하는 것은 정확히 무엇인가?   우리는 하나님의 뜻과 그분의 진리와 그분의 권위에 저항해서는 안 된다. 하지만 마귀에게는 저항해야 한다고 끊임없이 나온다, 사도 바울, 베드로, 야고보는 모두 악한 자 그리고 그의 뜻에 따르는 모든 악의 권세에게 대적하라고 말한다.   그러면 예수님은 어떻게 악에 대적하지 말라 하시는가 이것은 상충되는 가르침인가? 우리는 예수님의 명령을 죄나 사단과 타협하라는 권유로 해석해서는 절대 안된다. 그것은 악 자체 곧 추상적인 악도, 마귀를 의미하는 악한 자도 아니고 악한 사람 혹은 우리에게 잘못한 사람을 말한다. 우리의 싸움은 혈과 육에 대한 것이 아니다. 예수님은 그가 악하다는 것을 부인하지 않으며 따라서 그가 악한 사람이 아닌 것처럼 여기라거나 그의 악한행동을 너그럽게 보아주라고 요구하시는 것이 아니다. 예수님은 우리에게 잘못한 누군가에게 복수를 하지 말라는 것으로 우리가 보복하는 것을 허용하지 않으시는 것이다.   예수님은 이어서 4가지 상황에서 우리에게 손상을 입히려고 한 사람들이 나온다. 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려대며 또 너를 송사하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며 또 누구든지 너로 억지로 오리를 가게 하거든 그 사람과 십리를 동행하고 네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라 우리 그리스도인의 의무는 절대 보복하지 말고 심지어 악한 사람이 우리에게 손해를 갑절로 입히는 것 까지 허용해야 한다고 말씀하신다. 이것은 예수님이 우리에게 요구하시는 기준이며 그가 성취하신 기준들이다.   이사야는 메시야에 대하여 기술하기를 나를 때리는 자들에게 내 등을 맡기며 나의 수염을 뽑는 자들에게 나의 뺨을 맡기며 수욕과 침 뱉음을 피하려고 내 얼굴을 가리우지 아니하였느니라 하였다.   실제로 예수에게 유대인 경비대가 침을 뱉었고 그의 눈을 가리고 얼굴을 때렸으며 그 다음에 로마 군인들도 그대로 따라 했다. 그들은 예수님께 가시관을 씌웠고 왕이 입는 자색 옷을 입혔으며 갈대 홀을 주었고 유대 왕이여 평안할 찌어다 하며 야유하고 조롱하는 충성의 몸짓으로 그 앞에 무릎 꿇고 절을 했고 그의 얼굴에 침을 뱉으며 손으로 때렸다. 그러나 예수님은 절제와 사랑의 무한한 위엄으로 평강을 유지하셨다. 주님은 그들이 잔인한 조롱을 끝까지 계속 하도록 허용하심으로 보복을 완전히 거부하는 모습을 보여 주셨다.   우리들이 이러한 예수님의 가르침이 주는 도전을 단순히 비실제적인 이상주의로 치부하고 빠져나가려고 하기 전에 예수님이 자기 제자들을 그의 십자가에 대한 가시적 참여로 부르셨음을 기억해야 한다.   베드로는 그것을 다음과 같이 말하였다. 이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라 저는 죄를 범치 아니하시고 그 입에 궤사도 없으시며 욕을 받으시되 대신 욕하지 아니하시고 고난을 받으시되 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 자에게 부탁하시며 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라   예수님이 말씀하신 예들과 예수님이 친히 보이신 본보기는 아무 저항도 하지 않는 약골의 모습이 아니다. 그 예들은 오히려 자기 통제력과 다른 사람에 대한 사랑이 너무 강해서 생각할 수 있는 모든 형태의 복수를 완전히 거부하는 강한 사랑을 묘사한 것이다. 그 원리는 사랑이다. 그것은 이타적 사랑으로서 상처를 입었을 때 복수를 해서 스스로 만족하기를 거부하고 악을 악으로 갚지 않는 것이다. 그는 개인적 원한에서 완전히 자유로워 졌기 때문이다.   대신 그는 악을 선으로 갚으려 애쓰며 그래서 그는 사랑이 요구한다면 기꺼이 그의 몸과 그의 옷과 그의 섬김과 그의 돈을 있는 힘껏 주려하는 것이다. 참된 사랑은 개인과 사회 둘 다를 돌보면서 악을 저지하고 선을 증진시키기 위해 행동한다.   그리스도의 명령은 어리석음이 아니라 사랑의 교훈이다. 그분은 악을 조장하는 무책임을 가르치는 것이 아니라 보복을 부인하는 관용을 가르치신 것이다.   바울은 로마서 12장 끝부분에서 말한다. 아무에게도 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람으로 더불어 평화하라 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라   바울이 복수를 금한 것은 보복자체가 잘못된 것이기 때문이 아니라 복수는 사람이 아닌 하나님의 특권이기 때문이다. 원수 갚는 것이 내게 있으니 라고 주께서 말씀하신다. 주의 목적은 지금의 법정을 통해 그리고 최종적으로는 심판의 날에 그의 진노와 보응을 드러내는 것이다.   예수님은 정의를 시행하는 것을 금하는 것이 아니라 단지 우리 손으로 보복하는 것을 금하신다. 눈에는 눈으로 라는 것은 법정에서 행해야 하는 정의의 원리다. 우리 개인적인 삶에서는 말과 행동으로 하는 모든 보복을 제거해야 할뿐 아니라 모든 적대감을 제거해야 한다.   우리는 예수님이 그러셨던 것처럼 선하고 의로우신 재판관이신 하나님께 맡겨야 한다. 개인적으로 보복하려고 애쓰거나 바라지 말고 우리가 손해를 보았을 때 보복하지 말고 견뎌야 한다. 그래서 악을 선으로 극복해야 한다.   그것은 선으로 악을 이기는 것으로 그리스도인의 거룩을 보존하는 방법이며 세상을 이기는 믿음의 승리인 것이다. 그리스도인에게 가장 중요한 것은 죄와 악으로부터 보호하며 거룩을 유지하며 보존하는 것이다. 거룩함이 없이는 아무도 주를 볼 수 없다 그러므로 그리스도인은 행동에서 뿐 아니라 마음으로도 복수에서 완전히 벗어나야 한다.   따라서 악한 자를 대적하지 말라는 예수님의 명령은 기질적 약함이나 도덕적 타협 혹은 정치적 무정부상태나 심지어 절대적 평화주의를 정당화 하는데 사용되어서는 안된다.   예수님이 제자들에게 요구하시는 것은 악을 행하는 자들에 대한 개인적 태도이다. 그것은 정의가 아니라 긍휼을 보이며 희생적 고난을 감수할 정도로 보복을 완전히 포기하며 그들에게 해를 끼치게 하려는 욕구에 지배당하지 말고 언제나 최고의 선을 섬기려는 결단에 지배 되어야 한다는 것이다.   하나님의 우리의 향한 궁극적 목적과 사랑은 우리의 거룩함을 보존하여 그리스도 안에서 하나님의 의가 되게 하며 온전하게 되는 것이다.   그러므로 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라 그리함은 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라 그리하여 그를 부끄럽게 하여 회개하게 하라. 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라. 아멘.                                                                 하날새                                          하날새오늘의영성 함께하는 모임   GOD Dream 하날새공동체