하나님아버지처럼 온전하라

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하날새오늘의영성 주일메세지 

하나님 아버지처럼 온전하라

  

[나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라 

이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 

이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 

내리우심이니라 너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 

세리도 이같이 아니하느냐 또 너희가 너희 형제에게만 문안하면 남보다 더하는 것이 

무엇이냐 이방인들도 이같이 아니하느냐 

그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라](마 5:44-48)

  

우리는 하나님의 기쁨이 되고 하나님 마음에 합한 자 되고 싶습니다.

어떻게 하면 우리가 하나님의 마음에 합하며 기쁨이 될 수 있겠습니까? 

그것은 너무나 분명한 이야기입니다. 그것은 예수 그리스도를 사는 것입니다.

  

예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 

비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니

하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 

내 기뻐하는 자라 하시니라

  

예수님은 우리에게 말합니다.

나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라 

이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 

이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 

내리우심이니라 너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 

세리도 이같이 아니하느냐 또 너희가 너희 형제에게만 문안하면 남보다 더하는 것이 

무엇이냐 이방인들도 이같이 아니하느냐 

그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라

  

온전함은 곧 아버지의 사랑인 것입니다. 그것은 죄인을 불쌍히 여기시는 

긍휼한 자비이며 희생적인 사랑인 것입니다.

  

온전하라는 것은 하늘 아버지의 마음, 아버지의 사랑을 본받으라는 것입니다.

인간은 선택적이고 부분적인 사랑을 합니다. 그러나 하나님의 사랑은 무차별적이고 

온전한 사랑입니다. 어느 누구도 하나님의 그런 사랑에서 배제될 수는 없습니다. 

  

하나님이 우리를 구원하심은 그 분의 풍성하신 긍휼함이었습니다. 

그 분의 긍휼한 사랑이 원수 된 우리를 용서하시며 죄인을 구원하기 위해 

하늘 보좌에서 땅의 낮은 마굿간의 아기예수로 내려오시고 인생을 체휼하시며

우리의 연약함을 아시고 십자가로 가셔서 대신 피 흘려 죽으시고 자신의 생명을 

믿는 이들에게 나눠 주시고 죄인들로 하여금 하나님의 새 생명의 새로운 피존체로서 

자녀 삼으시고 그리스도를 살게 하시며 영생을 누리게 하셨습니다.

 

죄인들에게 자신의 생명을 주기 위하여 치루신 하나님의 십자가의 크신 수고를 

우리는 결코 잊지 말아야 합니다. 우리들이 그 은혜의 삶, 생명의 삶을 살기 위한 

그것은 우리의 죄 된 옛사람의 삶을 청산하는 것입니다. 우리의 타고난 본성 안에서

기질과 성격들을 비롯하여 질투 분노 시기 미움 등의 부정적인 감정들과 생각들과 

태도와 습관들의 옛사람을 청산하고 새롭게 새로운 생명으로 새사람의 삶을 사는 것입니다.

옛사람의 그림자와 잔재를 생각과 습관과 행위에서 완전히 청산하여야 하는 것입니다.

새 생명을 받고도 어둠의 경계선을 수시로 넘나들며 옛 습관, 옛사람의 잔재에 머물러 있다면 

그것은 그리스도를 다시 십자가에 못 박는 행위이며 개가 토한 것을 다시 먹는 것과 같은 것입니다. 

우리는 깨끗이 청산하고 돌이켜야 하는 것입니다.

  

하나님의 우리를 향한 구원의 궁극적 목적과 사랑은 세상에서 우리를 거룩하게 보존하여

그 분의 자비하심같이 온전함에 이르게 하는 것입니다. 그리하여 성령 안에서 성령의 열매,

사랑의 열매를 맺으며 영광에 이르며 은혜의 영광을 찬미케 하는 것입니다.

우리가 생명 안에서 성령을 따라 행하며 순종하는 삶을 살 때 우리는 성령충만케 되며 

하나님의 기쁨이 될 것입니다.

  

예수님이 십자가를 참으신 것은 바로 죄인을 불쌍히 여기시는 아버지의 마음, 

긍휼한 사랑의 마음이었습니다. 우리가 아버지의 마음, 긍휼한 사랑의 마음을 품을 때 

우리 스스로 낮추며 그리스도의 오래 참음을 배우게 될 것입니다. 

그리하여 그리스도가 하늘의 도를 가지고 스스로 낮아져 이 땅에 오신 것처럼 

우리도 주님의 명을 따라 복음 들고 세상 속으로 땅 끝까지 갈 수 있게 되는 것입니다. 

그러므로 그리스도인들이 추구해야할 궁극적인 사랑과 덕은 아버지의 마음, 

긍휼한 사랑과 온전함인 것입니다.

  

바리새인들은 아버지의 마음을 알지 못했습니다. 이 백성이 나를 아는 지식이 없으므로

망하는 도다 고 하나님은 한탄하게 되는 것입니다. 그들은 서로 사랑하며 살도록 하기 위해

주신 하나님의 법을 위선과 경건의 모양으로 변조함으로써 아버지의 사랑을 왜곡하였습니다.

  

 

바리새인들은 하나님의 법을 가능한 자신들의 편의대로 변조하고 피하려 하였습니다.

우리는 앞에서 바리새인들이 얼마나 율법을 자신의 편의대로 적용하며 왜곡시켰는지

또 편의적이고 선택적인 순종이 하나님의 의를 얼마나 왜곡시킬 수 있는지 보았습니다.

  

그러나 우리에게는 예수님이 있습니다. 예수님은 우리에게 온전한 순종과 믿음의 본이십니다.

예수님은 우리에게 원수를 사랑하며 하나님 아버지처럼 자비하고 온전하라 명하십니다.

  

하나님은 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려 주십니다 

하나님의 사랑은 선인과 악인에게 평등하게 나타나는 무차별적 사랑인 것입니다.

  

비와 해는 만물을 소생하는 것으로 그것 없이는 우리가 먹을 수 없으며 

이 땅에서의 생존할 수 없는 축복들입니다.

하나님의 이 온전함이 기독교 사랑의 기준이 되어야 합니다.

  

예수님은 원수들을 위한 우리의 사랑이 행동과 말과 기도로 표현되어야 한다고 말씀하시고 

그럴 때에만 우리가 누구의 아들인지 입증할 것이라고 단언하셨습니다.

그럴 때에만 우리는 하늘에 계신 우리 아버지의 사랑과 같은 사랑을 보여 줄 것이기 

때문입니다.

  

참된 사랑이란 감상이 아니라 섬김이고 곧 실제적이고 겸손하고 희생적인 섬김입니다.

행동하는 사랑은 꿈속의 사랑보다 훨씬 대단하고 진실한 것입니다.

  

우리의 원수는 우리를 해치려고 애쓰고 있으나 그럼에도 우리는 그의 유익을 위해 

애써야 하는 것입니다. 이것이 하나님이 우리를 대하신 방식이기 때문입니다.

우리는 세상이 아니라 하나님의 자녀로서 하나님의 방식을 본받아야 하는 것입니다.

  

우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨고

의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와

우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 

우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨습니다.

  

그분이 자신의 원수들을 위해서 자신을 주셨다면 우리도 우리 원수들을 위해 

우리 자신을 주어야 마땅한 것입니다.

그리하여 성경은 너희를 저주하는 자를 위하여 축복하라고 하며

그들이 우리가 망했으면 좋겠다고 말하면서 우리에게 재난과 재앙이 일어나기를 빈다면 

우리가 그에 대응하는 방법은 그들이 잘 되기만을 바란다고 말하고 그들에게 

하늘의 복을 빌어주는 것입니다. 그것이 그리스도의 방식입니다.

  

우리는 하나님을 향해 말하는 사람들이 되어야 하는 것입니다.

예수님은 너희를 박해하는 자를 위해 기도하라 하십니다.

이러한 예수님의 원수를 위한 중보기도의 명령은 기독교적 사랑의 절정이며 

최고의 명령이라 할 수 있습니다.

  

기도라는 매체를 통해 우리는 원수의 편이 되어 그를 위해 하나님께 탄원하는 것입니다.

이때 기도는 우리의 사랑을 증가시키는 수단이 됩니다.

어떤 사람을 사랑하지 않고 그를 위해 꾸준히 기도할 수는 없습니다.

기도를 통하여 그에 대한 우리의 사랑이 자라고 성장하게 됩니다.

그러므로 우리는 마음속에 원수에 대한 사랑을 느낄 때까지 기다렸다가

그를 위해 기도하려 해서는 안 됩니다.

  

그를 사랑하는 마음이 들기 전에 그를 위해 기도하기 시작해야 하는 것입니다.

그러면 기도를 통해 우리의 사랑이 싹트고 꽃 피는 것을 발견하게 될 것입니다.

이를 통해 성령께서는 우리의 내면에 하나님의 형상을 새기는 것입니다.

  

예수님은 철제 못이 자기 손과 발을 뚫고 들어오는 동안 

실제로 그를 고문하는 자들을 위해 기도하셨습니다.

  

아버지여 저들을 사하여 주옵소서. 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다.

예수님은 십자가 위에서 그들을 위해 계속 기도하셨습니다.

주님이 십자가 처형의 잔인한 고문을 받으면서도 자기 원수들을 향하여 기도하셨다면 

우리들이 어떤 고통이나 교만이나 편견이나 게으름으로 기도하지 않는다면 

그것은 정당화 될 수 없는 것입니다.

  

우리를 핍박하고 우리를 죽이기 위해 손을 든 그 멸망하는 아들들을 위하여

사랑의 기도를 하라고 십자가의 주님은 우리에게 명하시는 것입니다.

이것이 바로 십자가의 그리스도의 사랑이며 하나님의 온전함인 것입니다.

  

예수님은 우리에게 사람들처럼 사랑하는 것이 아니라 하나님처럼 사랑해야 한다고 

말씀하시는 것이며 친히 모본이 되시고 우리에게 자신을 따라오라 명하시는 것입니다.

  

너희가 너희를 사랑하는 자만을 사랑하면 무슨 상이 있으리오?

저들보다 더 나은 것이 무엇이리요? 

  

너희가 만일 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 칭찬받을 것이 무엇이뇨 

죄인들도 사랑하는 자를 사랑하느니라

너희가 만일 선대하는 자를 선대하면 칭찬받을 것이 무엇이뇨 죄인들도 이렇게 하느니라

너희가 받기를 바라고 사람들에게 빌리면 칭찬받을 것이 무엇이뇨 

죄인들도 의수히 받고자 하여 죄인에게 빌리느니라 (눅6:32-34)

  

타락한 사람은 사랑할 수 없는 것이 아니라 그들은 선택적 사랑하는 자입니다.

타락이란 원죄로 인해 사람들이 어떠한 선행도 전혀 할 수 없다는 의미가 아니라

그보다 그들이 행하는 모든 선이 어느 정도는 악에 물들어 있다는 뜻입니다.

  

모든 인간의 사랑은 가장 고귀하고 고상하고 최상의 사랑이라도

어느 순간 어느 정도는 사리사욕 이라는 불순함에 오염되어 있는 것입니다.

그리스도인들은 원수를 사랑하라고 부름 받는 사람들입니다.

그러므로 우리는 세상을 섬겨야 하는 것입니다.

우리를 사랑하는 사람들만 사랑한다면 우리는 사기꾼이나 죄인과 나을 바 없는 것입니다. 

원수를 사랑하며 섬기는 것은 하나님의 초자연적 은혜 없이는 불가능 합니다. 

우리의 형제자매들과 같은 그리스도인들에게만 인사 한다면 우리는 이교도들과 다를 바 

없는 것입니다.

  

그들도 서로 인사하며 사랑합니다. 예수님이 우리에게 요구 하시며 던지신 질문은

그들보다 더하는 것이 무엇이냐는 것입니다. 그리스도인들은 비그리스도인들과 비슷한

것만으로는 충분하지 않으며 그들의 선행을 능가해야 한다는 것입니다. 

  

우리의 의는 바리새인의 의보다 더 나아야 하며, 우리의 사랑은 이방인들을 능가하며 

그들보다 더 해야 한다는 것입니다. 그것은 더, 그 모든 것 이상의 것을 뜻하는 것입니다.

그것은 사랑의 비범함이며 참을성 있게 순종하시며 십자가를 가신 예수그리스도 자신의 

사랑인 것입니다. 이 그리스도의 사랑이 기독교를 다른 종교와 차별화 시키는 것입니다.

  

하나님은 우리를 부패하고 타락한 세상으로부터 불러 십자가의 보혈로 우리를 정케 하시고 

그리스도 안에서 거룩케 하시고 변화되고 새롭게 하시어 다시 부패되고 타락한 세상 속으로

보내어 세속에 물들지 않고 거룩함을 보존하며 세상의 빛과 소금이 되는 삶을 살게 

하는 것입니다. 그리하여 우리의 존재가 어두운 곳에 빛이 되고 부패를 방지하는 소금이 

되어 하나님의 영광이 드러나게 하시며 세상 사람들이 우리를 보고 하나님을 찬미하며 

하나님께로 돌아오게 하시려는 것이 하나님의 기뻐하시는 뜻인 것입니다.

  

그러므로 우리 그리스도인끼리만 사랑하고 문안하다면 주님은 우리에게 물으실 것입니다.

저들보다 나은 것이 무엇이뇨? 바리새인들보다 더 나은 의가 무엇이뇨?

주님의 물음에 우리는 대답할 말이 없을 것입니다. 

  

우리 그리스도인들이 교회의 울안에서만 한계 되어져서는 안 됩니다. 

우리는 우리를 조롱하고 거부하는 세상 속으로 들어가 세상풍속을 쫓아가는 것이 아니라 

세상에 물들지 않고 거룩함을 유지하며 그리스도의 생명으로 살며 그리스도의 향기를 

풍기고 세상의 빛과 소금으로서 살아야 하는 것입니다. 

그럴 때 세상 사람들이 우리를 보며 하나님을 찬미하게 되고 

우리는 그리스도의 생명을 전하며 함께 구속의 은혜를 찬송하게 되는 것입니다. 

그러한 그리스도인의 삶이 하나님이 기뻐하시는 뜻이며 믿음임을 우리는 알아야 합니다.

  

따라서 예수그리스도의 십자가의 온전한 사랑을 우리는 본받고 말하고 전하는 것입니다.

예수그리스도의 온전한 십자가의 사랑으로 우리는 인내를 넘어서 섬김으로 보복하지

않는 것을 넘어서 선으로써 악을 이기는 것으로 나아갈 수 있는 것입니다.

  

선으로 선을 갚는 것은 인간적인 것이나 선으로 악을 갚는 것인 신적인 것입니다.

예수님이 요구하시는 그리스도인의 의는 바로 신적인 것입니다. 

세상의 방식은 오는 정이 있으면 가는 정이 있다 말합니다 

복수와 보답으로 손해를 되갚고 친절을 되갚는 것입니다. 소위 빚 지고는 못산다는 

세상의 논리이며 그것은 교만한 사람의 책략으로 나는 나에게 유익하고 점잖고 

악의 없는 사람은 사랑하겠지만 나에게 해를 끼치는 사람에겐 그대로 갚아주겠다고 

말하는 것과 같은 것입니다.

  

그러나 예수님은 자기제자들에게 다른 사람들이 정당하게 기대할 수 없다고 생각하는 것을

기대 하십니다. 그분은 세상의 논리와 인간적인 모든 것들을 버리고 하나님 아버지처럼 

온전하며 선인과 악인을 모두 포괄하는 적극적인 신적인 사랑을 하라고 명하시고 

우리에게 본을 보이시고 자신을 따르라 하시는 것입니다.

  

이제 우리는 그동안 예수님이 바리새인들의 가르침과 대조하며 보여주신 올바른 해석으로

그리스도인이 지녀야 하는 더 큰 의가 무엇인지 분명하게 보았습니다.

그것은 성령께서 율법을 우리 마음에 새기신 깊은 내적인 의인 것입니다.

그것은 나무의 새로움을 보여주는 새 열매이며 새로운 성품에서 싹 뜨는 새 생명인 것입니다.

그것의 특징은 의에 대한 강한 욕구로서 끊임없이 의에 주리고 목말라 하는 것입니다.

  

이 의는 우리의 생명이 누구에게 속해 있는지를 보여줍니다.

우리는 세상을 본받지 말고 하나님 아버지를 본받으며 하나님의 형상을 닮아 가도록 

부르심을 입었습니다 우리가 이 부르심에 합당한 열매를 맺으며 성령께 순종하여 

그리스도를 본받고 그리스도를 살 때 세상은 교회에 귀를 기울이게 될 것이며

또한 구원받게 될 것입니다. 아멘.

                                                                                            하날새   

 

  

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